田野歸來(上)
活動訊息
內容簡介
從國家到地方，從地方至家庭，當代中國社會中的宗教，多元且富含特殊性，在社會科學中，是極具理論價值的。《田野歸來——中國宗教與社會研究》即為數十位學者歷經多年的時間，以堅實的田野調查為基礎所集結的研究成果。學者們不辭艱辛地親自深入當地社會及家庭，以問卷、尋訪等多元方式，將人們具體真實的宗教實踐彙整出觀察研究，透過客觀且性統性的文字與圖表呈現於眾人面前，使人們得以更加深入地了解中國宗教與中國社會。
本書為《田野歸來——中國宗教與社會研究》的第一冊，主要探討宗教與中國社會是如何相互連結。世俗信仰與宗教歸屬為何會有矛盾？靈性資本與公民社會之間有何關係？宗教市場中的博弈關係又是為何?諸多理論與實際的連結，且看學著們一一道來。
目錄
序：《田野歸來》-楊鳳崗
導論：宗教社會科學研究的方法、理論和
問題意識 -楊鳳崗
中國的世俗信仰與宗教歸屬
- 趙文詞(Richard Madsen) 著
- 鬱喆雋 譯
多元主義與中國宗教
—通過記憶、摹擬與隱喻建構社會世界
- 魏樂博，亞當‧西裡克曼 著
鬱喆雋 譯
「神人關係」及其信仰方式的構成
—基於中國「長三角」地區的資料分析
- 李向平、李峰
王道秩序下的宗教市場
—基於社會資本理論對H 省農村宗教灰色市場
所作的實證研究-樊志輝等
宗教市場理論與中國鄉村天主教
—對一個華北鄉村天主教會的個案研究-劉芳
關於宗教組織信任的實證研究
—以上海資料為例-李峰
從彌爾頓宗教—政治思想看「公民社會」
形成背後的「靈性資本」-張生
基督教與公民社會
—差序格局視角下基督徒的信仰生活-童韻評
佛寺裡的公共空間？
—民國佛教與公民社會略論-邵佳德
靈性資本、道教文化與公民社會-諶娟
作為公民社會「幼苗」的民間信仰
—基於對湖南省三個民間廟宇的個案研究-陳彬
宗教生態視域下的華北民間信仰生存現狀研究
—以河北深州「香門」信仰為例-張詠、高前
隨俗與立異
—江淮地區一個鄉村基督徒的春節習俗-周典恩
序／導讀
編者序
2008 年10 月，中國宗教與社會高峰論壇在北京大學英傑交流中心舉行。與會國內外學者熱議對於中國宗教的人文學和社會科學研究。會後集結成文集兩卷，名為《從書齋到田野》，既是此前研究的總結，也為此後的努力指出方向。
2010 年7 月下旬的北京，驕陽似火，酷暑難擋。中國人民大學多功能教學樓的一間大教室裡，從一百多份申請美國普度大學宗教社會科學研究項目報告中選出的幾十名入圍者，正在依次進行著課題陳述，回答著聽眾和評審官們尖銳的問題。他們來自全國各地還有港、澳、臺，其中不乏宗教社會科學領域的資深教授，更多的是此領域的新人。
2010 年10 月初的美國印第安那州已是涼氣逼人，普度大學的一間教室內氣氛卻熱烈而緊張。來自中國大陸、美國和加拿大高校的教授們，正在認真而謹慎地從幾十份申請報告中進行篩選。最終，在大家的一致認同下塵埃落定：16 位申請報告獲得了普度大學「中國宗教與社會研究中心」的資助，16 位領銜人與他們的團隊開始了為期三年的田野調查與研究。
三年，彈指一揮間。但這幾十位學者的這三年，卻是緊緊張張、實實在在而又滿滿當當的三年。他們不僅穿梭於各個調查點，而且還兩次飛越跨中美大陸，去學習，去充電，去接受同行們的挑刺和幫助。在普度大學數周的學習安排得十分緊湊，許多第一次踏上美國國土的人都難以抽出時間去領略異國風光。
2013 年7 月中旬又是夏日炎炎，而這也是收穫的季節－－課題結項的時間。香港中文大學利黃瑤璧樓內，這些滿載而歸的學者在座無虛席的會議室裡向參會者宣讀自己的研究成果，聽取評議人的評議並回答聽眾的問題。成果之豐富多彩，評議之直言尖銳，問題之富有挑戰性，涼風中的會議室熱情沸騰。
課題彙報會同時也是中國宗教社會科學研究的第十屆年會，很多與會者參加了此前連續三個暑期的宗教社會科學教師研修班，有些人更是多次參加過從2004 年開始舉辦的中美歐宗教學暑期研討班。
這三冊文集展現的，就是這些學者從田野歸來的成果！置於篇首的導論，可以算作我們十多年來推動宗教社會科學研究的一些基本進路和原則，也可以當作一種尺規，用以檢測這三冊文集的成果。
從書齋走進田野，又從田野回到書齋。這些成果以堅實的田野調查為基礎，有理論的支撐和分析，它們將會使讀者深入地瞭解中國宗教與中國社會；它們也會讓國內外宗教學研究者們看到，宗教社會科學研究在中國正在走向成熟與深化。
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