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內容簡介
你想了解「大手印」教法嗎？你想聽聽佛陀當初是怎麼教給岡波巴大師前世月光童子嗎？還有，法王的總經教師，又是怎麼解釋這部經的？
《大手印第一課》是創古仁波切闡釋《三摩地王經》精義的開示。「三摩地」或譯「三昧」，意義為等持、正定，泛指禪定狀態。
《三摩地王經》是佛陀在王舍城靈鷲山宣說一切諸法體性平等的三摩地王法門，請法者和主要護持者是月光童子菩薩，所以又稱《月燈經》。月光童子的藏文名字是「達哦旋奴究巴」，被認為是岡波巴大師過去生的轉世之一。因此，自從岡波巴廣泛地引用此經做為修持三摩地漸進次第及教授大手印的輔佐，直至今天，以此經為基礎之大手印教授傳承從未間斷過。
第十六世噶瑪巴在錫金隆德寺(Rumtek Monastery)創立那瀾陀佛學院(Nalanda Institute)時，也將此經定為佛學院的教本，做為大手印的輔佐性經典，重要性可見一斑；而創古仁波切又是一位學識及實修成就兼具的導師，經由他的心要教法作闡釋，更可一窺這部經的義蘊。
本書特色
1.讓大寶法王的總經教師，也來做你的禪修老師，請他教你了悟心性殊勝的法門：大手印！
2.如何讓生命之流中的煩惱平息及消失？如何獲得全然證悟的特質與功德？創古仁波切闡述《三摩地王經》佛陀的行持及教法，帶領你修習大手印，開展金剛乘行者的圓融境界。
《大手印第一課》是創古仁波切闡釋《三摩地王經》精義的開示。「三摩地」或譯「三昧」，意義為等持、正定，泛指禪定狀態。
《三摩地王經》是佛陀在王舍城靈鷲山宣說一切諸法體性平等的三摩地王法門，請法者和主要護持者是月光童子菩薩，所以又稱《月燈經》。月光童子的藏文名字是「達哦旋奴究巴」，被認為是岡波巴大師過去生的轉世之一。因此，自從岡波巴廣泛地引用此經做為修持三摩地漸進次第及教授大手印的輔佐，直至今天，以此經為基礎之大手印教授傳承從未間斷過。
第十六世噶瑪巴在錫金隆德寺(Rumtek Monastery)創立那瀾陀佛學院(Nalanda Institute)時，也將此經定為佛學院的教本，做為大手印的輔佐性經典，重要性可見一斑；而創古仁波切又是一位學識及實修成就兼具的導師，經由他的心要教法作闡釋，更可一窺這部經的義蘊。
本書特色
1.讓大寶法王的總經教師，也來做你的禪修老師，請他教你了悟心性殊勝的法門：大手印！
2.如何讓生命之流中的煩惱平息及消失？如何獲得全然證悟的特質與功德？創古仁波切闡述《三摩地王經》佛陀的行持及教法，帶領你修習大手印，開展金剛乘行者的圓融境界。
目錄
中文版序 008
序言 秋吉尼瑪仁波切 009
譯者序 陳玲瓏 010
導言 堪千‧創古仁波切 013
第一篇 萬法體性平等
第一章 背景 018
第二章 娑羅樹王佛 020
第三章 諸佛功德 024
問答 028
第二篇 確實了悟
第四章 三摩地 036
問答 051
第三篇 三摩地之本質
第五章 聲德如來 060
第六章 三摩地之徹底修習 064
第七章 法忍行066
問答 072
第四篇 萬法無實性
第八章 無所有起 080
第九章 信受甚深佛法 091
問答 093
第五篇 住行心要
第十章 入王城 100
第十一章 受持經典 108
第十二章 徹底修習三摩地 108
第十三章 定義顯說三摩地 109
第十四章 顯現微笑 112
第十五章 解釋微笑之因緣 112
第六篇 全然無畏
第十六章 過去事件 116
第十七章 眾佛之三摩地門 118
第十八章 徹底修習三摩地之功德 123
問答 127
第七篇 不可思議之功德
第十九章 顯說諸佛不可思議之功德 134
第二十章 因陀羅幡幢王佛 143
第八篇 法身
第二十一章 述說過去事 148
第二十二章 身 150
第二十三章 如來身 151
第二十四章 如來不可思議之功德 153
第二十五章 入行正確之辨識 1
第九篇 起親想
第二十六章 隨喜 162
第二十七章 布施之利益 165
第二十八章 持戒 166
第二十九章 十種利益 170
問答 175
第十篇 圓融之瞭解
第三十章 堅固德王 180
第三十一章 諸種利益 182
第三十二章 萬法之本性 182
第三十三章 受持是經之利益 182
第三十四章 安隱德 187
第三十五章 迴向功德 189
問答 192
第十一篇 入於大悲
第三十六章 善花月 202
第三十七章 顯說戒蘊 206
第三十八章 怡然之光 207
第三十九章 身、語、意戒 208
結語 211
[附錄]
月燈三昧經 213
序言 秋吉尼瑪仁波切 009
譯者序 陳玲瓏 010
導言 堪千‧創古仁波切 013
第一篇 萬法體性平等
第一章 背景 018
第二章 娑羅樹王佛 020
第三章 諸佛功德 024
問答 028
第二篇 確實了悟
第四章 三摩地 036
問答 051
第三篇 三摩地之本質
第五章 聲德如來 060
第六章 三摩地之徹底修習 064
第七章 法忍行066
問答 072
第四篇 萬法無實性
第八章 無所有起 080
第九章 信受甚深佛法 091
問答 093
第五篇 住行心要
第十章 入王城 100
第十一章 受持經典 108
第十二章 徹底修習三摩地 108
第十三章 定義顯說三摩地 109
第十四章 顯現微笑 112
第十五章 解釋微笑之因緣 112
第六篇 全然無畏
第十六章 過去事件 116
第十七章 眾佛之三摩地門 118
第十八章 徹底修習三摩地之功德 123
問答 127
第七篇 不可思議之功德
第十九章 顯說諸佛不可思議之功德 134
第二十章 因陀羅幡幢王佛 143
第八篇 法身
第二十一章 述說過去事 148
第二十二章 身 150
第二十三章 如來身 151
第二十四章 如來不可思議之功德 153
第二十五章 入行正確之辨識 1
第九篇 起親想
第二十六章 隨喜 162
第二十七章 布施之利益 165
第二十八章 持戒 166
第二十九章 十種利益 170
問答 175
第十篇 圓融之瞭解
第三十章 堅固德王 180
第三十一章 諸種利益 182
第三十二章 萬法之本性 182
第三十三章 受持是經之利益 182
第三十四章 安隱德 187
第三十五章 迴向功德 189
問答 192
第十一篇 入於大悲
第三十六章 善花月 202
第三十七章 顯說戒蘊 206
第三十八章 怡然之光 207
第三十九章 身、語、意戒 208
結語 211
[附錄]
月燈三昧經 213
序／導讀
一般而言，雖然佛陀親口宣說的法教記錄「經典」應該更為重要，但西藏佛教傳統則強調研習大師們闡明佛陀言說的論注，甚於研習佛陀的言說本身。這其中的理由到底是什麼？畢竟，論注或論典（?astra，梵文中稱為「釋多羅」）是以闡明佛陀之言說為目的的輔助性法教。
在眾多經典之中，有些是解說其「方便意義」（未了義或不了義），有些則教授「究竟的真實意義」（了義）。但是，這種不同並未被明確地標示出來，哪一部經典屬於哪一種類型並不是很明顯。而另一方面，歷代大師所撰寫的論注，清晰地界定、分別方便及真實意義，這就是為什麼西藏佛教
在眾多經典之中，有些是解說其「方便意義」（未了義或不了義），有些則教授「究竟的真實意義」（了義）。但是，這種不同並未被明確地標示出來，哪一部經典屬於哪一種類型並不是很明顯。而另一方面，歷代大師所撰寫的論注，清晰地界定、分別方便及真實意義，這就是為什麼西藏佛教
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