佛陀的智慧：雪證《金剛經》(全三卷)

自序

《金剛經》與文化自信

雪漠

近幾年，國家一直在提倡挖掘和弘揚中華優秀的傳統文化。那麼，甚麼是中華傳統文化？中華傳統文化中最值得弘揚的是甚麼？是甚麼讓中華傳統文化能跟世界上任何一種優秀文化、強勢文化平等對話，而絲毫不顯遜色？我們的文化自信從何而來？如何建立？

我在本書中探索的，便是這些問題的答案。

在這個時代，傳統文化的聲音離中國人的生活很遠，我們很難聽到真正的、源於傳統文化內部的聲音。在很多人眼中，中華傳統文化就是那些小術性的、表象性的東西。如果按照這個思路來弘揚中華傳統文化，就必然不會得到世界的關注和重視，世界還會因此誤解和忽略中華傳統文化，認為中華傳統文化是低層次的，原始而落後，仍然在解決人類的動物性需求。實際上，真正的中華傳統文化非常先進、非常優秀，它既是傑出的德性文化，也是傑出的智性文化。換句話說，它是德智兼備的。它關注的是人類的心靈、靈魂、自由、大愛和信仰，承載了一種可以被稱為絕對真理的東西——超越智慧。在佛家文化的經典代表《金剛經》中，這一點體現得特別明顯。《金剛經》承載了佛家文化中最核心、最精髓的智慧，正是這種智慧，讓佛家文化在數千年裏一直照耀著人類的心靈。

此外，儒家文化和道家文化也很了不起，儒家文化所強調的恕道，以及道家文化所強調的道、德，都是中華傳統文化的重要組成部份。

我們常說的文化之根，就是儒釋道文化，它們是中華傳統文化的三條根，維繫著中華傳統文化最根本的生命力。中華民族的美德和智慧，都源於這三條文化之根所提供的滋養。這三種文化能夠得到傳承，中華文化之根就不會斷，中華傳統文化的大樹就不會倒塌。哪怕當下的它顯得有些蒼老，也沒關係，只要我們給它注入時代之水，用時代的陽光照耀它，它就會煥發出蓬勃的生命力，並且將自己的根系扎得更深，用它獨有的生命氣息來滋養它扎根的大地。

習近平主席也說過，中華傳統文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。換言之，中華傳統文化的傳承非常重要，儒釋道文化的傳承非常重要。

儒家文化的代表經典是《論語》，它是儒家文化智慧的總集；道家文化的代表經典是《道德經》，它是道家智慧的總集；佛家文化的代表經典則是《金剛經》，它是佛家智慧的總集。因此，對它們的學習和傳承非常重要。

我在本書中著重表述的，便是以《金剛經》所承載的智慧為代表的中華傳統文化的智慧精髓。所以，我對《金剛經》的解讀跟其他人不太一樣，我的側重點不在於知識性的文化解讀，而在於更為全面地還原《金剛經》的本意，此外，我還介紹了《金剛經》的背景，以及佛家文化的整個發展過程，這些都是其他人的解讀不曾涉及的內容。如果將《金剛經》比喻成一座冰山，我不但會解讀冰山露出水面的部份，也會解讀冰山隱藏在海底的部份，甚至會告訴你冰山是如何形成的，它如何在氣溫、人為等各種條件下不斷地變化。

從十七八歲開始，我的大半生都在研究和實踐傳統文化，我不是淺嘗輒止，不是在填充自己的知識庫，而是在用傳統文化的智慧指導自己的做人，讓自己明白人該如何活著。我深深地嘗到了中華傳統文化的甘甜，也深深地體會到中華傳統文化的優秀。我知道，西方文化雖然有其過人之處，尤其是它不重外相而重實質的“實用主義”精神，但東方文化中的一些精髓和寶貝，卻是西方文化所缺乏——並且需要的。因為熟悉之後的明白，我有了一種自信，這種自信不僅僅源於我自己，更源於優秀的中華傳統文化。

如果通覽中國史書，就會看到中國歷史上出現過無數的聖賢，他們高貴、睿智、通達，雖然經歷了無數的人事變遷，卻始終守候著自己的風骨、氣節和德行，他們為中國歷史貢獻了無數壯美的風景。那麼，他們為甚麼能做到這一點？因為中華傳統文化的薰染。中華傳統文化的智慧和精神深入他們的生命，成了他們的生活方式，他們的價值取捨有著深深的、中華傳統文化的烙印。他們是中華傳統文化鑄就的聖賢，包括老子、莊子、墨子、孔子在內的諸多儒釋道文化的傳承者及弘揚者，都是中華傳統文化鑄就的聖賢。他們因中華傳統文化而改變了生命，也驗證了中華傳統文化的偉大。這一切如果被歲月塵封，或被時尚文化的喧囂所掩蔽，就太可惜了。

這種感歎，是我寫本書的另一個原因。

在本書中，我想告訴世界，中華傳統文化到底在講甚麼，《金剛經》到底在講甚麼，是甚麼使佛陀成為佛陀，又是甚麼使凡夫成為凡夫。我知道，我們掌握的，不是萬千種知識之一，而是一種改變生命、改造靈魂的秘密，是老祖宗留下的最有價值的秘密。因為掌握了這個秘密，我們不管站在哪一個舞台上，與哪一種文化對話，都不會遜色。這就是文化給予我們的尊嚴與自信。這種自信不需要建立，只要你實踐它，在它的指導下生活，在它的指導下歷練你的靈魂和生命，你自然會擁有這種自信，這種自信是無求、無敵的心境所帶來的。它是中華傳統文化給我們最好的禮物。

希望，每一個打開這本書，並且一直讀下去的人，都能得到這份傳承了千年的禮物，擁有一份文化所賦予的自信。

是為序。

2018年1月寫於沂山書院