金剛經23疑【增訂版】：阿西老師教您超越大腦思惟模式的般若智慧

增訂版自序

本書於二○○八年初版時，名為《陳博正23疑破解金剛經》。如今再版決定改名為《金剛經23疑》，並加以修訂及增刪。原因有三個：

（一）一直覺得何德何能？怎麼可以將自己的名字冠在經名之上，對法寶有失尊重。每思及此，寢食難安，故改名。

（二）初版時，讀者群設定在已具有佛學基礎的學人，所以在解說上較為精簡。這些年來有讀者反應，希望加以更詳細的解說，讓沒有佛學基礎的朋友也能輕易讀懂，故修訂。

（三）十二年來對於經義又有了新的體悟，認為必須提出來給大家參考，故增刪。

目標只有兩個：一、希望能更精準的解讀經文。二、並讓更多的人可以輕易的走進佛海，享用佛法的無盡寶藏。

個人深信佛經裡沒有一句是虛構捏造的，沒有一句是揣測想像的，也沒有一句是怪力亂神的。因為，全部都是佛從祂「真實的生命經驗」所自然流露出來的。所以祂是「生命學」登峰造極的大師，就像世間那些在各各領域的名師一樣，無論是學術、技藝、工巧，乃至捏陶、撞球、玩扯鈴……等，只要經過他們的指點，就可以減少自己摸索的時間。

「一語點醒夢中人」讓我們瞬間破除盲點，穿越迷霧，走上正確的道路。你想改造命運、提升境界、開發潛能、遠離煩惱、智慧超群、福報無量，獲得真實的幸福與快樂嗎？告訴你：「跟著佛這個過來人的腳步走就對了！」。
 

二○二○年二月二十七日於烏來龍太宮

自序

一向金剛經所標榜的就是「斷疑生信」，所謂看了金剛經之後，對大乘佛法能夠「永斷疑悔，得決定信」。可是真的有這樣的效果嗎？那就看你怎麼看了。

一、金剛經雜亂無章，跳躍式的語無倫次？
不！是循序漸進，天衣無縫的嚴謹。

二、金剛經前後兩段經文重複，毫無意義？
不！是由淺入深，再「開權顯實」─破除著相的一切權宜方便法門，而顯示出真實的境界。

三、金剛經文一下說是，一下說不是，充滿矛盾？
不！處處破執，打破矛盾，契會圓融。這正是束縛在充滿對立的世間人，所需要的智慧─般若。

好，就算如此，可是仍然越看越疑，根本無法了解經中的義理。沒錯！金剛經的破解之處，就在這個「疑」字，如果能找出須菩提心中的疑問（其實正是我們的疑問），那麼所有的答案都已經在經中明白的呈現出來了。以這個方法來解讀金剛經，並非末學的發明，故不敢專美。

明朝憨山大師著有《金剛經決疑》一書，序中談及他也是仿效西域天親菩薩的《金剛經二十七疑》而作的。末學即是受此啟發，而與大師們見地不盡相同。希望能為對金剛經有興趣的朋友們，提供一個方便之門。讓大家在接觸金剛經時能夠「不驚、不怖、不畏」，歡喜信受，並且進而以經中的義理落實在生活中，歷事鍊心，真正的使般若成為自己的「生命因素」，並發揮出不可思議的力用，而不是光說不練，戲論諸法，畫餅充飢。如此才是佛以同體大悲，視我們如己身，苦口婆心，諄諄善誘的本意。

二○○八年六月十八日自序於燕子湖