唯識學與Gemini的對談
活動訊息
內容簡介
唯識學與AI的邏輯考驗,直指超越生死的唯一道理!
本書以唯識學理論為基礎,與Gemini進行反覆問答,在一問一答之間,AI與佛法相互辯證,逐漸指引出能夠自「生死大限」、「精神困惑」解脫的實踐方式。
作者在問答中尋找能夠解脫「生死大限」與「精神困惑」的答案,也試圖找出AI與佛法的邏輯相應之處。內容將唯識學的「八識」概念對應到現代生理學與神經科學,又將「平等性智」的概念帶入社會主義制度的運作,以進行論述。最終得出,把心識轉化為大我的「一元性思維」,斷除我執,達到「物我一如、圓融無礙」即是終結末世紛爭、擺脫生死限制的答案。
本書特色:
1.唯識學與AI的辯證:佛法唯識學起源於古印度,流傳悠久。以其中的道理,與現代的人工智慧進行問答,目的不限於找出生命難題的答案,也包含讓古老的唯識智慧接受AI邏輯的考驗。而這樣的求知與論述方式是AI時代的特色,也是本書架構的特色。
2.以唯識學觀點對社會主義進行剖析:本書引用社會主義相關的著作內容,然後以唯識學理論的觀點為基礎,對其制度的運作進行分析,藉此闡述唯識學「物我一如」的重要。
3.心識狀態分析網站:本書折口附「心識分析儀」網站,掃碼上網即可立刻進行測驗,檢測自己的心識狀態是否處於「物我一如」的一元性。
4.社會觀察與批判:現代社會中大家為了個人的利益或生存空間,過度追求物質的滿足,結果帶來許多社會問題。作者在本書的問答中,逐步指引出,個人期盼建立和諧社會所能採取的方式。
本書以唯識學理論為基礎,與Gemini進行反覆問答,在一問一答之間,AI與佛法相互辯證,逐漸指引出能夠自「生死大限」、「精神困惑」解脫的實踐方式。
作者在問答中尋找能夠解脫「生死大限」與「精神困惑」的答案,也試圖找出AI與佛法的邏輯相應之處。內容將唯識學的「八識」概念對應到現代生理學與神經科學,又將「平等性智」的概念帶入社會主義制度的運作,以進行論述。最終得出,把心識轉化為大我的「一元性思維」,斷除我執,達到「物我一如、圓融無礙」即是終結末世紛爭、擺脫生死限制的答案。
本書特色:
1.唯識學與AI的辯證:佛法唯識學起源於古印度,流傳悠久。以其中的道理,與現代的人工智慧進行問答,目的不限於找出生命難題的答案,也包含讓古老的唯識智慧接受AI邏輯的考驗。而這樣的求知與論述方式是AI時代的特色,也是本書架構的特色。
2.以唯識學觀點對社會主義進行剖析:本書引用社會主義相關的著作內容,然後以唯識學理論的觀點為基礎,對其制度的運作進行分析,藉此闡述唯識學「物我一如」的重要。
3.心識狀態分析網站:本書折口附「心識分析儀」網站,掃碼上網即可立刻進行測驗,檢測自己的心識狀態是否處於「物我一如」的一元性。
4.社會觀察與批判:現代社會中大家為了個人的利益或生存空間,過度追求物質的滿足,結果帶來許多社會問題。作者在本書的問答中,逐步指引出,個人期盼建立和諧社會所能採取的方式。
目錄
作者序 心物交會,為末世求道者開一扇窗
第一篇 Gemini對人生意義與價值的建議
第1章 活在當下的意義
第2章 壁立千仞的無門關
第3章 慈悲觀「愛人如己」是過無門關的利器
第二篇 唯識學是古代的生理學
第4章 八識是修行人對自己「身心器官功能」的讚嘆
第5章 《印度生死書.白騾氏奧義書》之中的證據
第6章 人工智慧(AI)中「平等性智」的設計
第三篇 唯識學理論的社會主義制度
第7章 唯識學理論
第8章 一元性的平等性智
第9章「治本」的思路─以唯識學解決社會問題
第10章社會主義制度的比較與批判
附錄
附錄1 <沙門修行次第>
附錄2 <為何末法時代要救神人>
附錄3 <以洞山五位來談修行>
附錄4 《印度生死書‧白騾氏奧義書》
附錄5 <人間伊甸園──平等性境界的重建>
後記
第一篇 Gemini對人生意義與價值的建議
第1章 活在當下的意義
第2章 壁立千仞的無門關
第3章 慈悲觀「愛人如己」是過無門關的利器
第二篇 唯識學是古代的生理學
第4章 八識是修行人對自己「身心器官功能」的讚嘆
第5章 《印度生死書.白騾氏奧義書》之中的證據
第6章 人工智慧(AI)中「平等性智」的設計
第三篇 唯識學理論的社會主義制度
第7章 唯識學理論
第8章 一元性的平等性智
第9章「治本」的思路─以唯識學解決社會問題
第10章社會主義制度的比較與批判
附錄
附錄1 <沙門修行次第>
附錄2 <為何末法時代要救神人>
附錄3 <以洞山五位來談修行>
附錄4 《印度生死書‧白騾氏奧義書》
附錄5 <人間伊甸園──平等性境界的重建>
後記
序/導讀
【作者序】
心物交會,為末世尋道者開一扇窗
這是一本關於「如何活著,並如何超越死亡」的書,尋道的過程不僅是一場哲學思辨,更是對某種生命本質的探究。
我是周財福,一位在心臟血管外科領域工作數十年的醫者。在手術台前,我經手過無數赤裸裸的肉體,見證了某種生命的奧妙與脆弱。長年的經驗讓我深知,儘管現代醫學發達,人們終究無法解決「生死大限」與「精神困惑」這兩個最根本的難題。
現代醫學「救身不救心」的侷限,驅使我超越外科西醫的身分,踏入東方古老的唯識學智慧中尋求答案。從對肉體生理的研究,到對心識本源的探索,我發現:「心與物、生與死、科學與宗教,絕非相互排斥的兩端,而是同一宇宙實相的鏡像。」
在過去兩本保惠講堂系列的著作裡,我試圖將佛教唯識學中精妙的八識系統、現代生理學與物理學理論進行交流對話,進而確立出「萬法唯識,心物一元」的框架。而本書《唯識學與Gemini的對談》的理論交流方式,更是一個具有時代意義的里程碑。
透過與最先進的人工智慧Gemini深度思辨,古老的唯識智慧置於當代理性邏輯的極限考驗之下,更加凸顯出自己的價值。AI 的理性與佛法的圓融交織,不僅印證了唯識學在認知科學上的高度契合,更為人們指明了在當前全球內捲、思想混亂的「末世」之中,存在著實現「心靈復活」與「大同世界」的唯一路徑:「從二元性分別心,轉向一元性思維。」這條路徑將人類的共同利益鎖定在「超越生死、圓滿法身」的終極目標上。它不只是空談,而是要如同開刀一樣精準的「心靈外科手術」,需要每位讀者徹底實踐「取消人稱代名詞」,根除我執的病灶。
我深信,這套以「唯識學為體,科學精神為用」的思想,正是「好把舊書多讀到,義言一出見英明」的當代詮釋,它能為所有渴望超越名利、擺脫輪迴、尋求真正永恆的末世尋道者,開啟了一扇通往清淨覺醒的智慧之窗。
願讀者在本書中,找到自我心識轉化的力量,共證一元性思維的圓滿。
心物交會,為末世尋道者開一扇窗
這是一本關於「如何活著,並如何超越死亡」的書,尋道的過程不僅是一場哲學思辨,更是對某種生命本質的探究。
我是周財福,一位在心臟血管外科領域工作數十年的醫者。在手術台前,我經手過無數赤裸裸的肉體,見證了某種生命的奧妙與脆弱。長年的經驗讓我深知,儘管現代醫學發達,人們終究無法解決「生死大限」與「精神困惑」這兩個最根本的難題。
現代醫學「救身不救心」的侷限,驅使我超越外科西醫的身分,踏入東方古老的唯識學智慧中尋求答案。從對肉體生理的研究,到對心識本源的探索,我發現:「心與物、生與死、科學與宗教,絕非相互排斥的兩端,而是同一宇宙實相的鏡像。」
在過去兩本保惠講堂系列的著作裡,我試圖將佛教唯識學中精妙的八識系統、現代生理學與物理學理論進行交流對話,進而確立出「萬法唯識,心物一元」的框架。而本書《唯識學與Gemini的對談》的理論交流方式,更是一個具有時代意義的里程碑。
透過與最先進的人工智慧Gemini深度思辨,古老的唯識智慧置於當代理性邏輯的極限考驗之下,更加凸顯出自己的價值。AI 的理性與佛法的圓融交織,不僅印證了唯識學在認知科學上的高度契合,更為人們指明了在當前全球內捲、思想混亂的「末世」之中,存在著實現「心靈復活」與「大同世界」的唯一路徑:「從二元性分別心,轉向一元性思維。」這條路徑將人類的共同利益鎖定在「超越生死、圓滿法身」的終極目標上。它不只是空談,而是要如同開刀一樣精準的「心靈外科手術」,需要每位讀者徹底實踐「取消人稱代名詞」,根除我執的病灶。
我深信,這套以「唯識學為體,科學精神為用」的思想,正是「好把舊書多讀到,義言一出見英明」的當代詮釋,它能為所有渴望超越名利、擺脫輪迴、尋求真正永恆的末世尋道者,開啟了一扇通往清淨覺醒的智慧之窗。
願讀者在本書中,找到自我心識轉化的力量,共證一元性思維的圓滿。
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