般若心經思想史

讀《心經隨喜》

2012/03/19 對文明謙虛，也對祖先謙虛，獻一炷香來念心經，是現代人改變情緒的第一步。── 胡蘭成《心經隨喜》P.36 《心經》是一部家喻戶曉、流通極廣的佛書，篇幅簡短，才兩百六十字，但意旨精要，直指核心，所以歷來講述的人特別多。 胡蘭成不是佛教徒，卻也喜歡《心經》。他1965年在日本，受邀前往茨城縣筑波山的講堂，以心經為題，作了七次演講。隔年，他用日文整理講稿，出版了《心經隨喜》一書。想不到事隔四十六年，此書仍有幸譯成中文，在台灣出版，這真是奇蹟。 我最近逢人就說，認識胡蘭成的人應該看這本《心經隨喜》，因為你會看到不一樣的胡蘭成；不認識胡蘭成的人也應該看《心經隨喜》，因為你會看到不一樣的心經。 胡蘭成講心經，處處別出心裁，充滿驚喜與洞見。有時簡直分不清他是在閒聊生活，還是在講佛學。他避開名相，舉日常事例，巧語善譬，引發讀者反省，對毫無佛學基礎的人，更有一種深刻的感染力。 我很喜歡胡蘭成舉各種事例，說明佛經如何給現代人各種教導。我甚至認為，這部分是這本書最有趣，最引人入勝的地方。 例如他舉日本社會為例，說許多人生活富足，但下班後靜不下來，跑去柏青哥店，在千萬顆彈珠的轟轟巨響中，只為逃避寂寞，消磨時間。這是現代文明的一大病徵，因為不能安穩接納外界，所以內心也失去真實。 他又舉日本相撲的例子，說選手要先放鬆肩頭，感覺自在，才會有最好的表現。又舉日本和服，說正因為有兩片無用的寬大袖子，穿者逍遙無礙，才更顯出行動的美感。這都是「無」在文化上的良好應用。 從這個來說，我們教小孩孝順父母、尊敬師長，其實是教他們「虛」與「無」，讓他們先不急於表現，與得到稱讚，而是先學習放鬆，學習自在。 最讓我動容的，是他舉老人的例子。因為現代社會以工作能力衡量人的價值，所以老人最可憐，因為他工作能力最低，最沒有希望。人老了，領完退休金，只能孤獨在養老院裡看電視等死，這樣的生命有何尊嚴可言呢？難怪在美國搭車，你要讓位給老人，有時他反而生氣，因為他覺得被看成沒價值的人。 胡蘭成說，好的文明，應該是讓美好的事物，隨著歲月，與神越加接近。可是文明太執著，太驕傲，那就與人、與世界、與神，都失去親切感，結果只是加重人生的苦業。 我讀《心經隨喜》，一方面喜歡他悠緩的文字氣氛，一方面也藉這些文字反省自己的生活。如果問我最大收穫為何？我會說，透過「觀照」修行，可以看到更真實的世界這件事，給我的啟發最大。 我讀過的佛經不多，可說是門外漢，但看完這本書，那牆高千仞的佛門，好像已經為我打開一扇大門了。 【《心經隨喜》四相】 原書素樸的硬盒匣內，是一本靛藍書衣包著的精裝書，書名燙以黑墨，外層包覆著一層薄如蟬翼的油紙，扉頁內還有胡蘭成親筆寫成的心經全文，以特別的銀色油墨印刷。 出版社將原書扉頁中胡蘭成老師的書法抽出，用在紅色的封面上，書衣包以半透明的紙張，讓兩層不同紙張的質感，與胡老師的書法產生對話，也就是一種「相映」。再將胡老師「心經隨喜」四字燙上黑墨。 以下是此書四層樣貌的次序展現，像是一個人讀經時的領悟與修行。