大因緣經注
活動訊息
內容簡介
這是一本由巴利語直譯《大因緣經》為漢語文，並作其註解的巴漢校譯與導論書，由莊博蕙譯著，香光書鄉出版社發行，全書16開，共432頁。
《大因緣經》（巴利文：Mahānidānasutta），是南傳上座部佛教《巴利語藏經•長部》中的第十五經。本經是佛陀在古盧國(Kuru)的甘馬薩曇馬城時，對阿難講述：九支緣起法、四種施設我的邪見和四種不施設我的正見、三種受（樂受、苦受、不苦不樂受，實是無常、有為、緣起之法、滅盡之法、敗壞之法、離欲之法、滅法；）、七種識住、八種解脫。是一本認識緣起的重要經典。
《大因緣經》（巴利文：Mahānidānasutta），是南傳上座部佛教《巴利語藏經•長部》中的第十五經。本經是佛陀在古盧國(Kuru)的甘馬薩曇馬城時，對阿難講述：九支緣起法、四種施設我的邪見和四種不施設我的正見、三種受（樂受、苦受、不苦不樂受，實是無常、有為、緣起之法、滅盡之法、敗壞之法、離欲之法、滅法；）、七種識住、八種解脫。是一本認識緣起的重要經典。
目錄
【導論】
前言
I、《注》釋「說法因緣」中所呈現的上座部聲聞菩薩道思想
一、上座部願欲成佛的菩薩教義思想簡介
二、阿難本生善意王子的故事所呈現的聲聞菩薩道思想
(一) 效仿佛陀
(二) 聲聞波羅蜜的內涵
(三) 佛陀之超勝
三、上座部三乘究竟解脫的教義
四、結語
II、《經》說與《注》釋中的緣起
一、「此緣」、「緣法」、「緣生法」、「此緣性」的涵義
二、《大因緣經注》釋緣起
III、本《經》緣起九支說的特色
一、主序列與次序列簡介
二、於愛支下開展的次序列
三、別樹一格的主序列
IV、名言、名言道與「自我」的安立與滅除
一、名言道的四方面
二、賦予自我涵義（一）：「施設自我」
三、賦予自我涵義（二）：「認定自我」
四、《大因緣經》約受破除「認定自我」
五、「我是此」（ayam aham asmi）與「我是」（aham asmi）的差別
V、上座部所主張的兩類阿羅漢
一、五種慧解脫阿羅漢
二、五種俱解脫阿羅漢
【Mahānidānasuttaṃ 大因緣經】
說法因緣
緣起九支說
施設自我
無施設自我
認定自我
七識住、二處及慧解脫阿羅漢
八解脫及俱解脫阿羅
【Mahānidānasuttavaṇṇanā 大因緣經注】
I、[本經說法]因緣注
II、緣起注
III、施設自我注
IV、無施設自我注
V、認定自我注
VI、七識住[及二處]注
VII、八解脫注
參考書目
前言
I、《注》釋「說法因緣」中所呈現的上座部聲聞菩薩道思想
一、上座部願欲成佛的菩薩教義思想簡介
二、阿難本生善意王子的故事所呈現的聲聞菩薩道思想
(一) 效仿佛陀
(二) 聲聞波羅蜜的內涵
(三) 佛陀之超勝
三、上座部三乘究竟解脫的教義
四、結語
II、《經》說與《注》釋中的緣起
一、「此緣」、「緣法」、「緣生法」、「此緣性」的涵義
二、《大因緣經注》釋緣起
III、本《經》緣起九支說的特色
一、主序列與次序列簡介
二、於愛支下開展的次序列
三、別樹一格的主序列
IV、名言、名言道與「自我」的安立與滅除
一、名言道的四方面
二、賦予自我涵義（一）：「施設自我」
三、賦予自我涵義（二）：「認定自我」
四、《大因緣經》約受破除「認定自我」
五、「我是此」（ayam aham asmi）與「我是」（aham asmi）的差別
V、上座部所主張的兩類阿羅漢
一、五種慧解脫阿羅漢
二、五種俱解脫阿羅漢
【Mahānidānasuttaṃ 大因緣經】
說法因緣
緣起九支說
施設自我
無施設自我
認定自我
七識住、二處及慧解脫阿羅漢
八解脫及俱解脫阿羅
【Mahānidānasuttavaṇṇanā 大因緣經注】
I、[本經說法]因緣注
II、緣起注
III、施設自我注
IV、無施設自我注
V、認定自我注
VI、七識住[及二處]注
VII、八解脫注
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