千古跫音聽阿含

自序

人間的佛陀

佛陀說法四十九年，可用一首偈語概括說明：
華嚴最初三七日，阿含十二方等八，
二十二年般若談，法華涅槃共八載。

意思是佛陀成道後，用二十一天講《華嚴經》，這是佛陀自內證的法要，大部分的人都聽不懂，如聾似啞，無法領受，於是改講《阿含經》。

《阿含經》是佛入滅後第一次結集時，由阿難誦出的經典。

星雲大師規劃的十六部《佛光大藏經》，第一部出版的也是《阿含藏》。

許多學佛者把它視為小乘經典而輕忽，其實它是原始佛教的聖典，內容包含了佛陀的世界觀、人生觀及實踐的方法綱目等，具有多重意義與價值。

因此，我從二○二○年到二○二三年，四年裡於佛光山禪學堂、人間佛教研究院短期研修班、線上佛學院，以及桃園講堂等地的佛學講座，講了二十場的《阿含經》，內容以《雜阿含經》為主。

此經以言行錄的形式，記述佛陀為弟子、信眾說法並除疑解惑，開示人生的真理，如：緣起、四聖諦、十二因緣、五蘊、八正道、三法印、四念處等等，這些都是佛教基本的、根本的教義，也是轉迷為悟、解脫自在的法鑰。

《雜阿含》是四阿含中最早成立的，因為是彙集文句之雜者，而稱「雜阿含」，分成五大類，每一類有各種的相應。簡單列舉如下：

一、五陰誦：有陰相應、羅陀相應、見相應、斷知相應。
二、六入處誦：即六入處相應。
三、雜因誦：有因緣相應、食相應、諦相應、舍利弗相應、阿難相應……
四、道品誦：有念處相應、正勤相應、如意足相應、安那般那念相應、外道出家相應、病相應……
五、八眾誦：有比丘相應、魔相應、婆羅門相應、梵天相應、比丘尼相應、諸天相應……

這些經文不長，但是內容具體，具有啟發性、教誡性，涵蓋諸多基礎的佛學義理。

佛陀出生在人間，他的生活、修道、成佛、說法，也都在人間。他是人間的佛陀，我們弘傳的可說是道道地地的人間佛教！無怪乎大師說：人間佛教是佛陀本懷。

這些講稿現由佛光文化整理成書。我將讀《阿含》的心得體會和大家分享，希望佛陀的法音能讓每一個人得霑清涼法益而平安歡喜。