但用此心(新版)
活動訊息
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內容簡介
超越信仰藩籬的心語錄
禪的鍛鍊是要幫助修行者回到自性的家，回到普世真理的家，回到永恆生命的家，回到物質與精神統一和諧的家，也就是回到本具的清淨心，並成為自己的心和念頭的主人。若能正確地、精進地參禪破執，就一定能悟道。修行的知見對了，剩下的就只是時間和努力的問題。悟了道，就了解沒有任何東西能超越心，心就是一切，心就是宇宙，心外無法，法外無心，任何因原都能無罣礙的自在，就是解脫、就是禪。
禪的鍛鍊是要幫助修行者回到自性的家，回到普世真理的家，回到永恆生命的家，回到物質與精神統一和諧的家，也就是回到本具的清淨心，並成為自己的心和念頭的主人。若能正確地、精進地參禪破執，就一定能悟道。修行的知見對了，剩下的就只是時間和努力的問題。悟了道，就了解沒有任何東西能超越心，心就是一切，心就是宇宙，心外無法，法外無心，任何因原都能無罣礙的自在，就是解脫、就是禪。
目錄
關於賽斯文化
﹝推薦人的話﹞禪宗與賽斯，殊途同歸
﹝自序﹞融通異見，追尋開悟之路
第一章 空開口——沒有形相的心，可以起無量作用
第二章 印匪從人得——照破虛妄自我，體現普世真理
第三章 業發現、隨業受報——正確知見才能修得人生功課的真髓
第四章 中鹹味——起心動念會引生無限度的漣漪效應
第五章 在——解脫限制性信念的囹圄，展現心的本來面目
第六章 潑潑——每一刻起念都是自由的，不受任何限制
第七章 片冰心在玉壺——最有效的淨心和靜心方法是靜坐
第八章 處皆真－－不起妄想而作用，當下即是實相
第九章 牛歸家，家不在－－你不只是你的念，你更是起念的人
﹝推薦人的話﹞禪宗與賽斯，殊途同歸
﹝自序﹞融通異見，追尋開悟之路
第一章 空開口——沒有形相的心，可以起無量作用
第二章 印匪從人得——照破虛妄自我，體現普世真理
第三章 業發現、隨業受報——正確知見才能修得人生功課的真髓
第四章 中鹹味——起心動念會引生無限度的漣漪效應
第五章 在——解脫限制性信念的囹圄，展現心的本來面目
第六章 潑潑——每一刻起念都是自由的，不受任何限制
第七章 片冰心在玉壺——最有效的淨心和靜心方法是靜坐
第八章 處皆真－－不起妄想而作用，當下即是實相
第九章 牛歸家，家不在－－你不只是你的念，你更是起念的人
序／導讀
推薦人的話
妙參和尚是我的親哥哥……小時候的我，曾期待與哥哥一同為人生奮鬥；傷心之餘，命運卻給了我更好的發展。實所謂殊途同歸。尤其得以拜讀妙參和尚這一本書，更令我感嘆命運的奧妙，明明弟弟走的是賽斯心法，哥哥走的是禪宗佛法，可當我看這本書時，心中竟是驚喜連連。
翻開第一章，許多內容文字，令人不得不拍案叫絕，「現實是自造心念的相應呈現，人是自己生命唯一的創造者。」這豈不就是賽斯所謂「你創造你自己的實相，信念創造實相」嗎？再來，「如何才能創造一個圓滿的人生呢？首先要去除黏纏於心的習慣性，不自覺的起心動念模式」，這不又是賽斯在《個人實相的本質》提到的「限制性信念」嗎！
「當個體本身體悟到自己既是整體，同時也是整體的一部份，即是合一，亦是永恆生命的起始點。」這就是禪宗、也是賽斯所說的感覺基調（feeling tone）！佛是本體，是存有，禪是道路，是方法，是進入本體的途徑；既無大我，也無小我，既是大我，也是小我，皆是我的顯現。
許添盛醫師
導讀
從妙參和尚的教導中學到一個重要的觀念：若某些事被說是「真理」，則應該要對這真理提出疑問，並且親自驗證它，如此才能知道其是否為真理，而且此體驗乃是由自身的經驗得知的。同時，每個人的心都有相同的功能，因此若有人能夠成就，其他人也必能同樣地成就。
「清淨心」、「開悟」、「靜坐」 和「禪宗」，在這本書裡會討論到這些名相和概念。你或許會覺得奇怪，究竟這些名相和概念與生活有什麼關係？為什麼這些名相與你有關？既然這本書在你的手中，它必然與你有關。
每個人都在尋找改善生命的方法，也已經試過各種課程和教學，來確保一個比較好的人生。然而，它們卻經常使人面對相同的狀況。如果目標是要改善人生，這些方法或教學並無法把人生帶到更好的層面去。
改變應該要從正知見開始，正知見是很重要的，沒有正知見就會繼續迷失，繼續在業海中尋尋覓覓。
希望藉由這本書，引導你了解正知見。本書將談及生命裡的每件事，是如何與心的狀態及思想的模式相關連，並提供了一系列的概念和方法，來幫助你了解生命、改善生命，達到最終的解脫自在。
妙參和尚是我的親哥哥……小時候的我，曾期待與哥哥一同為人生奮鬥；傷心之餘，命運卻給了我更好的發展。實所謂殊途同歸。尤其得以拜讀妙參和尚這一本書，更令我感嘆命運的奧妙，明明弟弟走的是賽斯心法，哥哥走的是禪宗佛法，可當我看這本書時，心中竟是驚喜連連。
翻開第一章，許多內容文字，令人不得不拍案叫絕，「現實是自造心念的相應呈現，人是自己生命唯一的創造者。」這豈不就是賽斯所謂「你創造你自己的實相，信念創造實相」嗎？再來，「如何才能創造一個圓滿的人生呢？首先要去除黏纏於心的習慣性，不自覺的起心動念模式」，這不又是賽斯在《個人實相的本質》提到的「限制性信念」嗎！
「當個體本身體悟到自己既是整體，同時也是整體的一部份，即是合一，亦是永恆生命的起始點。」這就是禪宗、也是賽斯所說的感覺基調（feeling tone）！佛是本體，是存有，禪是道路，是方法，是進入本體的途徑；既無大我，也無小我，既是大我，也是小我，皆是我的顯現。
許添盛醫師
導讀
從妙參和尚的教導中學到一個重要的觀念：若某些事被說是「真理」，則應該要對這真理提出疑問，並且親自驗證它，如此才能知道其是否為真理，而且此體驗乃是由自身的經驗得知的。同時，每個人的心都有相同的功能，因此若有人能夠成就，其他人也必能同樣地成就。
「清淨心」、「開悟」、「靜坐」 和「禪宗」，在這本書裡會討論到這些名相和概念。你或許會覺得奇怪，究竟這些名相和概念與生活有什麼關係？為什麼這些名相與你有關？既然這本書在你的手中，它必然與你有關。
每個人都在尋找改善生命的方法，也已經試過各種課程和教學，來確保一個比較好的人生。然而，它們卻經常使人面對相同的狀況。如果目標是要改善人生，這些方法或教學並無法把人生帶到更好的層面去。
改變應該要從正知見開始，正知見是很重要的，沒有正知見就會繼續迷失，繼續在業海中尋尋覓覓。
希望藉由這本書，引導你了解正知見。本書將談及生命裡的每件事，是如何與心的狀態及思想的模式相關連，並提供了一系列的概念和方法，來幫助你了解生命、改善生命，達到最終的解脫自在。
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