大蒙山施食儀規
內容簡介
蒙山施食,旨在利濟孤魂。蒙山,位於今四川名山縣。宋時有不動上師,人稱甘露大師,居於四川蒙山,曾為普濟幽靈,集瑜伽焰口及密宗諸部,輯成蒙山施食,成為佛門必備課誦儀軌。寺院道場每天晚課時,亦以《蒙山施食儀》為日誦常規,施食普濟幽魂,稱為放小蒙山。及至近代,有興慈大師力倡蒙山施食,並加入六番開示,稱為大蒙山施食。
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序/導讀
序
蒙山施食,旨在利濟孤魂。蒙山,位於今四川名山縣。宋時有不動上師,人稱甘露大師,居於四川蒙山,曾為普濟幽靈,集瑜伽焰口及密宗諸部,輯成蒙山施食,成為佛門必備課誦儀軌。寺院道場每天晚課時,亦以《蒙山施食儀》為日誦常規,施食普濟幽魂,稱為放小蒙山。及至近代,有興慈大師力倡蒙山施食,並加入六番開示,稱為大蒙山施食。
施放大蒙山施食時,中間置一法壇,上供佛像,中置香花時果、香爐燭台,備白米清水各一杯,並請大僧主壇說法;法壇對面設一孤魂台,供十方法界六道群靈之位,於起香後,以黃布或繩圍至法壇前,令諸鬼神於此禮拜,聞法受食,使無所障礙,得大利益,施放大蒙山施食之時,以戊亥二時為宜,一般施放蒙山亦於晚殿時舉行。
大蒙山施食時,必須集合出家僧眾及在家居士,借大眾的心力,引請三塗惡道的眾生,希望他們都能來到法會現場聽經、聞法、禮懺,以此菩提心因,當來必感道業成就的果報。如此六道眾生同蒙法益,真正是一場冥陽兩利的法會。
出家人慈悲為懷,廣度六道眾生,法會中之超薦即主在度幽冥界眾生,以大蒙山施食為例,除了施諸飲食之外,尚有誦經、持咒,及為其皈依,帶領其懺悔三業、發四弘誓願、廣行六度,欲令諸鬼道眾生得以聞法受食,解脫苦輪,消除障礙,早證菩提。
放大蒙山施食就是一個大慈悲心,以佛法來說就是冥陽兩利。冥就是幽冥眾生,地獄、畜生、餓鬼;陽就是我們人間。普通的聽經聞法,這些幽冥眾生,不能得自在,地獄裡面的眾生不能出來,餓鬼道很苦,畜生道也有種種苦難。放大蒙山,藉佛的力量,藉法的力量,藉我們自己心的力量,這三種力量加起來,使地獄道、畜生道、餓鬼道,都可以來這裡聽經、聞法、懺悔,如果他了悟了,就能得到佛法的利益。
施食的目的在於,
其一,為報恩:因六道眾生從無始劫來常與我們互為六情眷屬,不忍心看到他們在惡道受苦,所以施食來救度他們。
其二,為警惕的意思,藉此施食法會令我們想到三途惡道的苦楚,警惕自己的起心動念、言行舉止,不造惡業,以免沉淪。
其三,為行菩薩道,蒙山施食就是期以大悲心,藉佛、法、僧的力量,使六道眾生都可以來這裡聽經、聞法、懺悔,增長善根,共成佛道。
施食有很多功德,如《佛為首迦長者說業報差別經》載,奉施飲食得十種功德:得命;得色;得力;得安穩無礙辯;得無所畏;無諸懈怠,為眾敬仰;眾人愛樂;具大福報;命終生天;速證涅槃。
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