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內容簡介
－進入真實－
要真正瞭解佛教，深入佛教，有一些把戲，你得先看穿。
本書是繼《阿彌陀佛！我不是來找碴！》之後，剛曉法師又一力作。
佛法原本只是一個單純的思想，透過簡捷扼要的修習，持之以恆，即可洞察真理，脫離惡性循環的錯誤認知。而後來的人總喜歡增東添西，把理論越弄越龐大，弄到連自己都搞不懂。另外有一群人，則走向相反的極端，極度將理論簡化，並搞了許多外在的把戲，讓人更不容易進入佛法的核心。
還有許多「大德」，把一些自己當下都做不到的「高道德標準」，強加在他人身上，讓人精神分裂。佛陀善意的教誡、祖師懇切的勸導，都變成了他們的緊箍咒，讓人在古人面前只得裝灰孫子，在他們膝前只得裝乖兒子。
剛曉法師說：「作假本就是一個源遠流長的傳統。任何宗教都一樣！因為信需要，面對真實而不恐懼的大丈夫是不多的！佛教要擺脫目前的困境，給自己一個正確的定位，才是解決問題的支點。我們要反省自己，給自己做出恰如其分的評價，只有站在這個支點上，才有勇氣面對一切。」
本書要告訴你，佛法並不KUSO，但是很多人學佛之後，自己把腦袋丟掉了，就變得很KUSO。
藉由看穿某些把戲，作者不僅要提醒佛弟子，更要提醒所有讀者，面對權威，即使是宗教上的權威，也要記得把腦袋拿回來，用覺知來過自己的生活。
佛陀當初曾說：依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。
自覺，是佛教一貫的精神，也是本書作者給予讀者最大的勉勵。
要真正瞭解佛教，深入佛教，有一些把戲，你得先看穿。
本書是繼《阿彌陀佛！我不是來找碴！》之後，剛曉法師又一力作。
佛法原本只是一個單純的思想，透過簡捷扼要的修習，持之以恆，即可洞察真理，脫離惡性循環的錯誤認知。而後來的人總喜歡增東添西，把理論越弄越龐大，弄到連自己都搞不懂。另外有一群人，則走向相反的極端，極度將理論簡化，並搞了許多外在的把戲，讓人更不容易進入佛法的核心。
還有許多「大德」，把一些自己當下都做不到的「高道德標準」，強加在他人身上，讓人精神分裂。佛陀善意的教誡、祖師懇切的勸導，都變成了他們的緊箍咒，讓人在古人面前只得裝灰孫子，在他們膝前只得裝乖兒子。
剛曉法師說：「作假本就是一個源遠流長的傳統。任何宗教都一樣！因為信需要，面對真實而不恐懼的大丈夫是不多的！佛教要擺脫目前的困境，給自己一個正確的定位，才是解決問題的支點。我們要反省自己，給自己做出恰如其分的評價，只有站在這個支點上，才有勇氣面對一切。」
本書要告訴你，佛法並不KUSO，但是很多人學佛之後，自己把腦袋丟掉了，就變得很KUSO。
藉由看穿某些把戲，作者不僅要提醒佛弟子，更要提醒所有讀者，面對權威，即使是宗教上的權威，也要記得把腦袋拿回來，用覺知來過自己的生活。
佛陀當初曾說：依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。
自覺，是佛教一貫的精神，也是本書作者給予讀者最大的勉勵。
目錄
【阿彌陀佛！我不是來KUSO！】
佛門霹靂火
佛教是不是披著狼皮的羊？
當出家人遇到馬路和尚
佛教是一個美麗的「陷阱」？
學唯識，先要閉嘴十年。
小痛小悟，大痛大悟，不痛不悟
「高僧」常在，末法就來！？
你自以為是的「慈悲」，往往讓佛教殘廢
【佛教的KUSO生活】
不得不狠狠玩的手腕
八竿子打不著的莫名其妙
不上天臺，等於沒來
爬山，爬著爬著就心有所悟！！
是甘露夢見我，還是我夢見甘露
三分鐘快速摸透寺院底細
這是覺路而非絕路
想不寂寞，就得先學會獨孤
【拒當佛阿呆，請把你的腦袋拿回來】
學佛前，請拿回你的大腦
要懂佛教，就看這篇。
仁德法師要槍斃我－紀念仁德法師
佛門教改，只教不改。
最新佛教迷幻藥－寧瑪解脫丸
有矛盾不一定有衝突
佛法無用，成就無限的適用
【阿彌陀佛，我有話要說】
讀者回函－剛曉法師，你又嚴重讓人傷心了！
佛門霹靂火
佛教是不是披著狼皮的羊？
當出家人遇到馬路和尚
佛教是一個美麗的「陷阱」？
學唯識，先要閉嘴十年。
小痛小悟，大痛大悟，不痛不悟
「高僧」常在，末法就來！？
你自以為是的「慈悲」，往往讓佛教殘廢
【佛教的KUSO生活】
不得不狠狠玩的手腕
八竿子打不著的莫名其妙
不上天臺，等於沒來
爬山，爬著爬著就心有所悟！！
是甘露夢見我，還是我夢見甘露
三分鐘快速摸透寺院底細
這是覺路而非絕路
想不寂寞，就得先學會獨孤
【拒當佛阿呆，請把你的腦袋拿回來】
學佛前，請拿回你的大腦
要懂佛教，就看這篇。
仁德法師要槍斃我－紀念仁德法師
佛門教改，只教不改。
最新佛教迷幻藥－寧瑪解脫丸
有矛盾不一定有衝突
佛法無用，成就無限的適用
【阿彌陀佛，我有話要說】
讀者回函－剛曉法師，你又嚴重讓人傷心了！
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