迎正智生法喜
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內容簡介
正智：明白諸法源起，沒有自性而遠離妄想分別，與真如相契會，這種真智灼識稱為正智。
法喜：指聞佛法而生的歡喜心。
法喜：指聞佛法而生的歡喜心。
目錄
序 言
第一章 正見的人生
第二章 正命的人生
第三章 正定的人生
第一章 正見的人生
第二章 正命的人生
第三章 正定的人生
序／導讀
序言
《梁武帝．摩訶般若懺文》說：「願諸眾生，離染著相，迴向法喜，安住禪悅。」法喜，指聞佛法而生的歡喜心。
不管在任何時代，人類都會努力尋求解決煩惱的方法。雖然經過時代演變，但是人類幾乎沒有任何變化，仍然是與先人同樣的人類。
人的一生都是從零開始，因此，只要想想先人也曾嚐過現在自己所承受的辛苦，就會產生勇氣，努力地想要找出解決方法。
佛教是從觀察人類生存在這個世界中所遭遇的問題，進而指示求生之道的宗教。這是一種慈悲的宗教。佛教的教誨，包括教導人們彼此互愛、體貼所有的人與物。
釋尊所領悟的真理，稱為「四諦八正道」。所謂四諦是：
苦諦──何謂人生的苦惱。 集諦──苦惱因何而起。
滅諦──何謂克服苦惱。 道諦──克服苦惱的真理。
關於「道諦」的實踐方法，釋尊指示了八種道，也就是所謂的「八正道」──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
政治紛擾、經濟不振、社會案件層出不窮，於是人心惶惶，每個人都陷於不安之中，在這種前途茫茫的社會裡，今後該如何生存下去？老實說，大眾均很迷惘。
這時候不能再追求名譽、地位、金錢等外表的華麗。當今最要緊的是自己堅定理念，從迷惘的社會中自我覺醒，盤算未來途徑。
基於這個觀點，本書將圍繞在我們人生四周的各種問題，分為三大章加以披露，提供各位當做淨化心靈獲得正智的參考。
當然，本書所述項目並非遍及所有人生，而所提倡的論點是否正確，是否妥當？就只能交由讀者自行判斷了。
在今日價值觀錯綜複雜，善惡不分的時代中，期望能對各位今後人生之旅能獲得遠離妄想分別，與真如相契會的真智灼識。
《梁武帝．摩訶般若懺文》說：「願諸眾生，離染著相，迴向法喜，安住禪悅。」法喜，指聞佛法而生的歡喜心。
不管在任何時代，人類都會努力尋求解決煩惱的方法。雖然經過時代演變，但是人類幾乎沒有任何變化，仍然是與先人同樣的人類。
人的一生都是從零開始，因此，只要想想先人也曾嚐過現在自己所承受的辛苦，就會產生勇氣，努力地想要找出解決方法。
佛教是從觀察人類生存在這個世界中所遭遇的問題，進而指示求生之道的宗教。這是一種慈悲的宗教。佛教的教誨，包括教導人們彼此互愛、體貼所有的人與物。
釋尊所領悟的真理，稱為「四諦八正道」。所謂四諦是：
苦諦──何謂人生的苦惱。 集諦──苦惱因何而起。
滅諦──何謂克服苦惱。 道諦──克服苦惱的真理。
關於「道諦」的實踐方法，釋尊指示了八種道，也就是所謂的「八正道」──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
政治紛擾、經濟不振、社會案件層出不窮，於是人心惶惶，每個人都陷於不安之中，在這種前途茫茫的社會裡，今後該如何生存下去？老實說，大眾均很迷惘。
這時候不能再追求名譽、地位、金錢等外表的華麗。當今最要緊的是自己堅定理念，從迷惘的社會中自我覺醒，盤算未來途徑。
基於這個觀點，本書將圍繞在我們人生四周的各種問題，分為三大章加以披露，提供各位當做淨化心靈獲得正智的參考。
當然，本書所述項目並非遍及所有人生，而所提倡的論點是否正確，是否妥當？就只能交由讀者自行判斷了。
在今日價值觀錯綜複雜，善惡不分的時代中，期望能對各位今後人生之旅能獲得遠離妄想分別，與真如相契會的真智灼識。
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