十種幸福之道《佛說妙慧童女經》
一個人的福報有多少，是由自己決定的。
活動訊息
內容簡介
想好看、人緣好、工作穩定、親友平安…
一生追求不外乎本書的10個心願
但，似乎是無止境的困難考驗
2600年前，一個少女跟你我有同樣的疑問
最後，她知道了終極的答案。
跟著此書做改變，「您可以是人間最幸福的人！」
星雲大師告訴我們，就是此刻開始一點一滴的小實踐：
◎事情難做，交由我來做，就是能承擔；
◎遇到不好相處的人，與他融和無礙，就是學做人；
◎我能有大丈夫的氣概，人生就會有進步；
◎每一個人也都可以成為別人心中的一盞明燈，你有學問，學問就是明燈；你有道德，道德就是明燈；你有能力，能力就是明燈；
◎做人最重要的是要「言而有信」。一個人沒有金錢、名位，算不了什麼，但是如果失去了信用，就是花錢也買不回來。
◎「懶惰」也是一種魔障，會讓人精神萎靡不振，一遇到困難挫折，就灰心退縮。要怎麼對治它呢？「精進」是醫治懈怠的良方。精進就是努力向前、擔當負責，就是一心一意。
◎而「禪」更不僅限於出家人在廟裡的功課：
星雲大師建議從小處開始做：我們為生活、為事業忙碌，所以擁有禪定功夫，非常重要。
一天當中，我們若能養成打坐的習慣，例如，早上起來，在床上坐個三、五分鐘，甚至在辦公室的椅子上，靜靜地坐上幾分鐘，都比躺在床上睡覺更容易恢復疲勞。
一個人心中有禪，萬事放下，則人生逍遙自在、來去自如！
★此書喚醒人生的福報因果！
福報有福報的來處，福報不是偷來的，不是搶來的，不是妄想就有，更不是怨恨就可以獲得。你有播撒福報的種子嗎？如果沒有播種，又怎麼能開花結果呢？
一個人的福報有多少，是由自己決定的。
★台積電志工社社長張淑芬感動導讀：書中的慈悲之美、智慧之香。
★雲門舞集創辦人林懷民封面攝影。
★大家都希望自己能好看、受歡迎、得富貴、親友家人和睦。2600年前，一位八歲少女「妙慧」向偉大的覺者──佛陀，請教了十個人生的關鍵問題，妙語問答中佛陀就已經告訴我們如何做到這一切；2600年後，星雲大師以平易近人的文字、生動活潑的事例全新闡釋，在現代人為生活憂惱的此時，撫慰我們人生幸福之簡單追尋，強大之鼓舞力。
「怎樣能得到端正美麗的外貌？」
「怎樣能得到富貴圓滿的人生？」
「怎樣能使親友相處和睦、家庭美滿？」
「怎樣能超越肉身的限制，得到解脫？」
「怎樣能開發無限潛能，自在優游？」
「怎樣能成為受歡迎、沒有怨敵的人？」
「怎樣才能講話使人信任、歡喜接受？」
「怎樣才能免除修行時的障礙，得到清淨？」
「怎樣才能調伏煩惱，遠離心魔阻撓？」
「怎樣能命終時一定見佛，往生佛國？」
一生追求不外乎本書的10個心願
但，似乎是無止境的困難考驗
2600年前，一個少女跟你我有同樣的疑問
最後，她知道了終極的答案。
跟著此書做改變，「您可以是人間最幸福的人！」
星雲大師告訴我們，就是此刻開始一點一滴的小實踐：
◎事情難做，交由我來做，就是能承擔；
◎遇到不好相處的人，與他融和無礙，就是學做人；
◎我能有大丈夫的氣概，人生就會有進步；
◎每一個人也都可以成為別人心中的一盞明燈，你有學問，學問就是明燈；你有道德，道德就是明燈；你有能力，能力就是明燈；
◎做人最重要的是要「言而有信」。一個人沒有金錢、名位，算不了什麼，但是如果失去了信用，就是花錢也買不回來。
◎「懶惰」也是一種魔障，會讓人精神萎靡不振，一遇到困難挫折，就灰心退縮。要怎麼對治它呢？「精進」是醫治懈怠的良方。精進就是努力向前、擔當負責，就是一心一意。
◎而「禪」更不僅限於出家人在廟裡的功課：
星雲大師建議從小處開始做：我們為生活、為事業忙碌，所以擁有禪定功夫，非常重要。
一天當中，我們若能養成打坐的習慣，例如，早上起來，在床上坐個三、五分鐘，甚至在辦公室的椅子上，靜靜地坐上幾分鐘，都比躺在床上睡覺更容易恢復疲勞。
一個人心中有禪，萬事放下，則人生逍遙自在、來去自如！
★此書喚醒人生的福報因果！
福報有福報的來處，福報不是偷來的，不是搶來的，不是妄想就有，更不是怨恨就可以獲得。你有播撒福報的種子嗎？如果沒有播種，又怎麼能開花結果呢？
一個人的福報有多少，是由自己決定的。
★台積電志工社社長張淑芬感動導讀：書中的慈悲之美、智慧之香。
★雲門舞集創辦人林懷民封面攝影。
★大家都希望自己能好看、受歡迎、得富貴、親友家人和睦。2600年前，一位八歲少女「妙慧」向偉大的覺者──佛陀，請教了十個人生的關鍵問題，妙語問答中佛陀就已經告訴我們如何做到這一切；2600年後，星雲大師以平易近人的文字、生動活潑的事例全新闡釋，在現代人為生活憂惱的此時，撫慰我們人生幸福之簡單追尋，強大之鼓舞力。
「怎樣能得到端正美麗的外貌？」
「怎樣能得到富貴圓滿的人生？」
「怎樣能使親友相處和睦、家庭美滿？」
「怎樣能超越肉身的限制，得到解脫？」
「怎樣能開發無限潛能，自在優游？」
「怎樣能成為受歡迎、沒有怨敵的人？」
「怎樣才能講話使人信任、歡喜接受？」
「怎樣才能免除修行時的障礙，得到清淨？」
「怎樣才能調伏煩惱，遠離心魔阻撓？」
「怎樣能命終時一定見佛，往生佛國？」
目錄
【導讀】古經典，新幸福 ◎張淑芬
【自序】人間最幸福的人 ◎星雲大師
一、前言：女性的覺醒
*向女性致敬的一部經典
*八歲幼女 座中問佛
*十大問題 震驚全座
*佛陀開示 十個問題
*種種神異 令眾歎服
*現世富足 出世安樂
二、序章：妙慧大哉問
*佛光普照一切
*求法的珍貴
*自利利他的菩薩
*一切美好的開始在學會讚歎
三、幸福第一道 怎樣能得到端正美麗的外貌？
一）不起瞋恨心
二）安住在慈悲中
三）歡喜有益於人的正法
四）恭敬諸佛，即心即佛
四、幸福第二道 怎樣能得到富貴圓滿的人生？
一）及時地布施
二）沒有輕慢心地布施
三）喜悅地布施
四）不求回報地布施
五、幸福第三道 怎樣能使親友相處和睦、家庭美滿？
一）不搬弄是非
二）幫助別人得到正確的見解
三）護持正信佛法
四）發菩提心，行菩薩道
六、幸福第四道 怎樣能超越肉身的限制，得到解脫？
一）散香人間，散美人間
二）不傷害一切生命
三）心中有佛，與佛相應
四）對成就佛果深具信心
七、幸福第五道 怎樣能開發無限潛能，自在優游？
一）不障惱別人行善
二）不阻撓別人弘揚佛法
三）點亮自己的心燈
四）常修習禪定法門
八、幸福第六道 怎樣能成為受歡迎、沒有怨敵的人？
一）直心結交善友
二）不生嫉妒之心
三）樂於分享他人的成就
四）讚歎別人的善行
九、幸福第七道 怎樣才能講話使人信任、歡喜接受？
一）言行一致，說到做到
二）透過善友，改正缺失
三）聽人說法，不予批評
四）虛心受教，去除我執
十、幸福第八道 怎樣才能免除修行時的障礙，得到清淨？
一）遵守戒律，清淨自在
二）聽經聞法，不生毀謗
三）不忘初心，護念初心
四）善待眾生，廣結善緣
十一、幸福第九道 怎樣才能調伏煩惱，遠離心魔阻撓？
一）每一個眾生都有佛性
二）發憤精進，中道而行
三）常勤念佛，生起信願
四）一切功德，回向眾生
十二、幸福第十道 怎樣能命終時一定見佛，往生佛國？
一）成人之美，滿人所願
二）行善信善，提升生命品質
三）支持發心行菩薩道的人
四）禮敬供養佛、法、僧三寶
十三、結語 佛法的妙心巧慧
附錄：
一）珍寶積聚串連的《大寶積妙慧童女經》
二）關於中譯者菩提流志
三）《妙慧童女經》原典與白話譯釋
【自序】人間最幸福的人 ◎星雲大師
一、前言：女性的覺醒
*向女性致敬的一部經典
*八歲幼女 座中問佛
*十大問題 震驚全座
*佛陀開示 十個問題
*種種神異 令眾歎服
*現世富足 出世安樂
二、序章：妙慧大哉問
*佛光普照一切
*求法的珍貴
*自利利他的菩薩
*一切美好的開始在學會讚歎
三、幸福第一道 怎樣能得到端正美麗的外貌？
一）不起瞋恨心
二）安住在慈悲中
三）歡喜有益於人的正法
四）恭敬諸佛，即心即佛
四、幸福第二道 怎樣能得到富貴圓滿的人生？
一）及時地布施
二）沒有輕慢心地布施
三）喜悅地布施
四）不求回報地布施
五、幸福第三道 怎樣能使親友相處和睦、家庭美滿？
一）不搬弄是非
二）幫助別人得到正確的見解
三）護持正信佛法
四）發菩提心，行菩薩道
六、幸福第四道 怎樣能超越肉身的限制，得到解脫？
一）散香人間，散美人間
二）不傷害一切生命
三）心中有佛，與佛相應
四）對成就佛果深具信心
七、幸福第五道 怎樣能開發無限潛能，自在優游？
一）不障惱別人行善
二）不阻撓別人弘揚佛法
三）點亮自己的心燈
四）常修習禪定法門
八、幸福第六道 怎樣能成為受歡迎、沒有怨敵的人？
一）直心結交善友
二）不生嫉妒之心
三）樂於分享他人的成就
四）讚歎別人的善行
九、幸福第七道 怎樣才能講話使人信任、歡喜接受？
一）言行一致，說到做到
二）透過善友，改正缺失
三）聽人說法，不予批評
四）虛心受教，去除我執
十、幸福第八道 怎樣才能免除修行時的障礙，得到清淨？
一）遵守戒律，清淨自在
二）聽經聞法，不生毀謗
三）不忘初心，護念初心
四）善待眾生，廣結善緣
十一、幸福第九道 怎樣才能調伏煩惱，遠離心魔阻撓？
一）每一個眾生都有佛性
二）發憤精進，中道而行
三）常勤念佛，生起信願
四）一切功德，回向眾生
十二、幸福第十道 怎樣能命終時一定見佛，往生佛國？
一）成人之美，滿人所願
二）行善信善，提升生命品質
三）支持發心行菩薩道的人
四）禮敬供養佛、法、僧三寶
十三、結語 佛法的妙心巧慧
附錄：
一）珍寶積聚串連的《大寶積妙慧童女經》
二）關於中譯者菩提流志
三）《妙慧童女經》原典與白話譯釋
序／導讀
自序
人間最幸福的人
多年以前，我為佛光山叢林學院的學生上課，講過一部《妙慧童女經》；這部經因為是收錄在以故事樣貌集結的《大寶積經》中，所以也可稱為《大寶積妙慧童女經》。
我講說這部經典，其實是有一些緣由的。一者，佛經中常說修行路上「願捨女身」，令一些女性感到困惑，以為自己在修行這條路上，比男性矮了一截。二者，過去社會男女兩性未臻平等，所以我想藉由推廣這部經典來提升女性的地位。
其實，現今佛教的推廣，不論是出家或在家，女性都具有無比重要的力量。例如在台灣，出家眾以女性居多，再加上在家女性全力護持佛教，也都是讓佛教正法能在台灣興盛的主要原因。
《妙慧童女經》的主角，除了佛陀之外，就是一位名叫妙慧的八歲童女。當時妙慧童女向佛陀提出十個攸關人生修行的課題，包括：如何讓自己的相貌端正美好？如何獲得富貴？如何與親友和睦相處？如何化生坐入蓮花（沒有肉身的限制）？如何擁有神通自在（開發無限的潛能）？如何處世無怨？如何所言讓人信受？如何離開修持佛法的障礙？如何遠離魔障？如何於此生終了之時，能得見佛？佛陀都各答以四種修行法門。
佛陀說：「人人皆有佛性。」所以，若說《妙慧童女經》是女性解脫、成佛的寶典，也是不為過，因為每個眾生都會成佛。更何況在《妙慧童女經》裡，妙慧童女發願將來要作佛，而佛陀也授記她未來必將成佛！
這些年來，我倡導每一個人要直下承擔「我是佛」，因此每每在許多講話的場合，都要大家大聲說：「我是佛！」佛是清淨、平等的覺者，如果我們能從「三好」出發，做好事、說好話、存好心，身口意三業清淨，不也就是人間的覺者了？
佛陀教導妙慧童女的修行之道，即是人生的應世、用世之道。佛陀教妙慧造佛像、禮佛塔，教她慎言語、敬眾生，目的同歸一處：用恭敬心、清淨心來看自己和眾生，自己是佛，眾生也是佛！
所謂「心、佛、眾生，三無差別。」禮佛，正是為了珍視、禮敬自己與眾生尊貴的佛性。只要把人做好，則人人都會成佛。所以，人間佛教追求的是現實與修行（世出世間）成就的福慧雙得。
這部《妙慧童女經》，我們可以視為：佛為「英雄出少年」的年輕人而說，為女性生起希有勇猛之心而說，為追求富足與安樂的眾生而說，更是為眾生的生權、平等和解脫而說。
今整理結集當年講說《妙慧童女經》的文稿成書，名為《十種幸福之道——佛說妙慧童女經》，希望大家都能由此入佛知見，從佛陀的智慧中得到富足和安樂，成為人間最幸福的人！
◎星雲大師
導讀
古經典，新幸福
我一直非常欽敬星雲大師，大師是一位深刻關注世人的宗教家，他壯闊澎湃的弘法之路，在在處處都將佛法與當代生活密切連結，對人類心靈的淨化，有著全球性的影響力。
尤其讓我佩服的是，大師著書立說悲智圓融，總是用淺顯易懂的語言、精彩生動的故事，把深奧的佛理，點化成人人可以親近的道理。近日，我讀到大師嶄新成書的《十種幸福之道——佛說妙慧童女經》，以二千六百年前佛說的《妙慧童女經》為本，為身心憂惱的現代人，詮釋出融佛法精神於人生幸福的十條道路。我一讀又讀，咀嚼再三，真是雋永無限啊！
這十條道路所涵蓋者，從自處到處人、從肉身到心靈、從入世到出世，我讀著讀著，覺得眼前彷彿是一部衛星導航地圖，隨著文字層層深入，依循導引步步修習，原來，在古老經典中，可以看到這麼新穎的幸福活力。
美是生命深處的莊嚴
《妙慧童女經》的二位問答主角，一位是佛陀，另一位是八歲的提問者妙慧童女。當時妙慧童女向佛陀提出十個問題，架構了人生全面性的成功。觀之思之，我作為現代女性，特別覺得這小姑娘的大哉問，意味深長。
女性，並不是男性的附屬或對立角色，我認為，修行是男女無別的，菩薩道上人人能行，當我們不斷長養智慧，並將智慧化現為自利利他的行動，人生的圓滿才真正成就了。
比如妙慧童女的第一問：「怎樣能得到端正美麗的外貌？」我相信從古至今，美貌是絕大多數女性的追求，然而，什麼是真正動人的美？有時我們會看到這樣的一對夫妻，丈夫帥氣瀟灑，妻子卻其貌不揚，而兩人竟能琴瑟和鳴、相守到老。從外人的角度也許認為妻子很醜，但她的丈夫可是別具慧眼，看到了外人看不到的內在之美。所以我覺得，真正的美，是發於中而形於外的自信、自足魅力，即使五官不漂亮、鼻子不挺、眼睛不大，但氣質出眾仍能綻放耀眼的光芒。
佛陀告訴妙慧童女成就端正美貌有四種方法，其中之一是「造佛形像」。星雲大師在書中詮釋說，造佛形像是為了提醒我們憶念佛陀的德行，進而啟發內在的佛性，從而彰顯於身心，自然清淨莊嚴。大師的說法既有現代感又具親切性，讓我想起今年五月間，我應佛陀紀念館「百畫齊芳──百位畫家畫佛館特展」之邀，參與作畫活動。當我執起畫筆，描繪祇園芳樹間的佛陀形像時，耳聞目見法相莊嚴，當下身心的安詳寧靜，的確就如「心靈美容」。
提筆作畫是造佛形像的一種方法，其他如歌詠讚頌、文字描寫、拍照攝影……，每一個現代人，都可以找到「美」化自己的修行模式。
現世富足，出世安樂
妙慧童女的第二問：「怎樣能得到富貴圓滿的人生？」那麼何為富貴呢？是花上大把鈔票飽啖海參魚翅？還是一碗陽春湯麵就開心知足？我認為，心靈安住才是真實的富貴之福。
我常有機會與台積電志工社的同仁們一起出訪，不論是為榮民之家的老人、兒童中心的小朋友服務；或是替偏遠小學、資源貧瘠的孩子們說故事；抑或協助高中校園提出節能評估及改善計畫；甚至如莫拉克颱風之害，及時協助受災民眾的救濟……，每當看到同仁們助人的笑容，就深深覺得，他們是真正的富人，因為布施。
布施時間、心力，布施專業技能、知識經驗，他們是有福的人。我非常贊同星雲大師在書中所說：「懂得布施給人的，最是富有；布施就是『給』，是世界上最美好的事。」佛陀告訴妙慧童女得到富貴的要點之一，就是布施。
當一位二十一世紀的高科技人，在遙遠的山巔水湄為孩子們講故事，所實踐者，正是佛陀所教誨公益利他的修行。可見佛經、修行一點也不遙遠，就在日常生活中，俯仰即是、用心即得。
妙慧童女的一問、二問直到十問，總體而言，就是創造一個「現世富足、出世安樂」的成功人生。星雲大師作了次第鮮明的界分，「現世富足」的部分，包括了得端正身、大富尊貴、眷屬不壞、處世無怨、說話人信；「出世安樂」的部分，則包括佛前受化生、命終見佛，而自在神通、法障淨除、永離魔業則是修持佛法時可獲得的利益。具足入世、出世的圓滿性格，就是這部經典給我們的珍貴教示。
且做凌空散花的天女
過去有一段時間學插花，那時，我會插上大大小小的盆花，一一送給同事朋友。花，在我的生活當中，有如一泓芬芳之流，流貫在空間、畫布間、人與人之間。因此當我讀到妙慧童女的第四問，怎樣能在佛前化生於蓮花座上，超越肉身的限制，得到出世的圓滿？而佛陀回答其中一個方法是「捧花供佛」時，瞬時讓我感動莫名。
特別是星雲大師對花香供佛的詮釋：「『天女散花』就是散美在人間，散香在人間，散得貢獻在人間。我們若能把歡喜散播在人間，把慈悲散播在人間，把佛法散播在人間，不也是天女散花了嗎？」這意象是多麼鮮明深刻！
我不是佛學家，僅是修行路上追隨而行的人，承蒙大師不棄，容我在他老人家的著作裡贅言一二，我真真不敢以為文作序的導讀人自居。我覺得，經典之中戒德熏香遍一切處，是人間最上真香，那麼，且讓我做一個凌空散花的天女吧，權將這篇小文當作撒花散香的手勢，告訴世人，這書裡有慈悲之美、智慧之香。
多年前，我曾將達賴喇嘛親送給我的佛像轉贈給一位朋友，因為我覺得她比我更需要鼓舞與祝福。閱讀大師《十種幸福之道——佛說妙慧童女經》時，我又想起這件往事，書中的福慧兩足，真如同有佛安坐啊！既坐在我們的面前，又坐在我們的心中。
那麼，我知道《十種幸福之道——佛說妙慧童女經》正是人間深深的祝福。
◎張淑芬（本文作者為台積電志工社社長）
人間最幸福的人
多年以前，我為佛光山叢林學院的學生上課，講過一部《妙慧童女經》；這部經因為是收錄在以故事樣貌集結的《大寶積經》中，所以也可稱為《大寶積妙慧童女經》。
我講說這部經典，其實是有一些緣由的。一者，佛經中常說修行路上「願捨女身」，令一些女性感到困惑，以為自己在修行這條路上，比男性矮了一截。二者，過去社會男女兩性未臻平等，所以我想藉由推廣這部經典來提升女性的地位。
其實，現今佛教的推廣，不論是出家或在家，女性都具有無比重要的力量。例如在台灣，出家眾以女性居多，再加上在家女性全力護持佛教，也都是讓佛教正法能在台灣興盛的主要原因。
《妙慧童女經》的主角，除了佛陀之外，就是一位名叫妙慧的八歲童女。當時妙慧童女向佛陀提出十個攸關人生修行的課題，包括：如何讓自己的相貌端正美好？如何獲得富貴？如何與親友和睦相處？如何化生坐入蓮花（沒有肉身的限制）？如何擁有神通自在（開發無限的潛能）？如何處世無怨？如何所言讓人信受？如何離開修持佛法的障礙？如何遠離魔障？如何於此生終了之時，能得見佛？佛陀都各答以四種修行法門。
佛陀說：「人人皆有佛性。」所以，若說《妙慧童女經》是女性解脫、成佛的寶典，也是不為過，因為每個眾生都會成佛。更何況在《妙慧童女經》裡，妙慧童女發願將來要作佛，而佛陀也授記她未來必將成佛！
這些年來，我倡導每一個人要直下承擔「我是佛」，因此每每在許多講話的場合，都要大家大聲說：「我是佛！」佛是清淨、平等的覺者，如果我們能從「三好」出發，做好事、說好話、存好心，身口意三業清淨，不也就是人間的覺者了？
佛陀教導妙慧童女的修行之道，即是人生的應世、用世之道。佛陀教妙慧造佛像、禮佛塔，教她慎言語、敬眾生，目的同歸一處：用恭敬心、清淨心來看自己和眾生，自己是佛，眾生也是佛！
所謂「心、佛、眾生，三無差別。」禮佛，正是為了珍視、禮敬自己與眾生尊貴的佛性。只要把人做好，則人人都會成佛。所以，人間佛教追求的是現實與修行（世出世間）成就的福慧雙得。
這部《妙慧童女經》，我們可以視為：佛為「英雄出少年」的年輕人而說，為女性生起希有勇猛之心而說，為追求富足與安樂的眾生而說，更是為眾生的生權、平等和解脫而說。
今整理結集當年講說《妙慧童女經》的文稿成書，名為《十種幸福之道——佛說妙慧童女經》，希望大家都能由此入佛知見，從佛陀的智慧中得到富足和安樂，成為人間最幸福的人！
◎星雲大師
導讀
古經典，新幸福
我一直非常欽敬星雲大師，大師是一位深刻關注世人的宗教家，他壯闊澎湃的弘法之路，在在處處都將佛法與當代生活密切連結，對人類心靈的淨化，有著全球性的影響力。
尤其讓我佩服的是，大師著書立說悲智圓融，總是用淺顯易懂的語言、精彩生動的故事，把深奧的佛理，點化成人人可以親近的道理。近日，我讀到大師嶄新成書的《十種幸福之道——佛說妙慧童女經》，以二千六百年前佛說的《妙慧童女經》為本，為身心憂惱的現代人，詮釋出融佛法精神於人生幸福的十條道路。我一讀又讀，咀嚼再三，真是雋永無限啊！
這十條道路所涵蓋者，從自處到處人、從肉身到心靈、從入世到出世，我讀著讀著，覺得眼前彷彿是一部衛星導航地圖，隨著文字層層深入，依循導引步步修習，原來，在古老經典中，可以看到這麼新穎的幸福活力。
美是生命深處的莊嚴
《妙慧童女經》的二位問答主角，一位是佛陀，另一位是八歲的提問者妙慧童女。當時妙慧童女向佛陀提出十個問題，架構了人生全面性的成功。觀之思之，我作為現代女性，特別覺得這小姑娘的大哉問，意味深長。
女性，並不是男性的附屬或對立角色，我認為，修行是男女無別的，菩薩道上人人能行，當我們不斷長養智慧，並將智慧化現為自利利他的行動，人生的圓滿才真正成就了。
比如妙慧童女的第一問：「怎樣能得到端正美麗的外貌？」我相信從古至今，美貌是絕大多數女性的追求，然而，什麼是真正動人的美？有時我們會看到這樣的一對夫妻，丈夫帥氣瀟灑，妻子卻其貌不揚，而兩人竟能琴瑟和鳴、相守到老。從外人的角度也許認為妻子很醜，但她的丈夫可是別具慧眼，看到了外人看不到的內在之美。所以我覺得，真正的美，是發於中而形於外的自信、自足魅力，即使五官不漂亮、鼻子不挺、眼睛不大，但氣質出眾仍能綻放耀眼的光芒。
佛陀告訴妙慧童女成就端正美貌有四種方法，其中之一是「造佛形像」。星雲大師在書中詮釋說，造佛形像是為了提醒我們憶念佛陀的德行，進而啟發內在的佛性，從而彰顯於身心，自然清淨莊嚴。大師的說法既有現代感又具親切性，讓我想起今年五月間，我應佛陀紀念館「百畫齊芳──百位畫家畫佛館特展」之邀，參與作畫活動。當我執起畫筆，描繪祇園芳樹間的佛陀形像時，耳聞目見法相莊嚴，當下身心的安詳寧靜，的確就如「心靈美容」。
提筆作畫是造佛形像的一種方法，其他如歌詠讚頌、文字描寫、拍照攝影……，每一個現代人，都可以找到「美」化自己的修行模式。
現世富足，出世安樂
妙慧童女的第二問：「怎樣能得到富貴圓滿的人生？」那麼何為富貴呢？是花上大把鈔票飽啖海參魚翅？還是一碗陽春湯麵就開心知足？我認為，心靈安住才是真實的富貴之福。
我常有機會與台積電志工社的同仁們一起出訪，不論是為榮民之家的老人、兒童中心的小朋友服務；或是替偏遠小學、資源貧瘠的孩子們說故事；抑或協助高中校園提出節能評估及改善計畫；甚至如莫拉克颱風之害，及時協助受災民眾的救濟……，每當看到同仁們助人的笑容，就深深覺得，他們是真正的富人，因為布施。
布施時間、心力，布施專業技能、知識經驗，他們是有福的人。我非常贊同星雲大師在書中所說：「懂得布施給人的，最是富有；布施就是『給』，是世界上最美好的事。」佛陀告訴妙慧童女得到富貴的要點之一，就是布施。
當一位二十一世紀的高科技人，在遙遠的山巔水湄為孩子們講故事，所實踐者，正是佛陀所教誨公益利他的修行。可見佛經、修行一點也不遙遠，就在日常生活中，俯仰即是、用心即得。
妙慧童女的一問、二問直到十問，總體而言，就是創造一個「現世富足、出世安樂」的成功人生。星雲大師作了次第鮮明的界分，「現世富足」的部分，包括了得端正身、大富尊貴、眷屬不壞、處世無怨、說話人信；「出世安樂」的部分，則包括佛前受化生、命終見佛，而自在神通、法障淨除、永離魔業則是修持佛法時可獲得的利益。具足入世、出世的圓滿性格，就是這部經典給我們的珍貴教示。
且做凌空散花的天女
過去有一段時間學插花，那時，我會插上大大小小的盆花，一一送給同事朋友。花，在我的生活當中，有如一泓芬芳之流，流貫在空間、畫布間、人與人之間。因此當我讀到妙慧童女的第四問，怎樣能在佛前化生於蓮花座上，超越肉身的限制，得到出世的圓滿？而佛陀回答其中一個方法是「捧花供佛」時，瞬時讓我感動莫名。
特別是星雲大師對花香供佛的詮釋：「『天女散花』就是散美在人間，散香在人間，散得貢獻在人間。我們若能把歡喜散播在人間，把慈悲散播在人間，把佛法散播在人間，不也是天女散花了嗎？」這意象是多麼鮮明深刻！
我不是佛學家，僅是修行路上追隨而行的人，承蒙大師不棄，容我在他老人家的著作裡贅言一二，我真真不敢以為文作序的導讀人自居。我覺得，經典之中戒德熏香遍一切處，是人間最上真香，那麼，且讓我做一個凌空散花的天女吧，權將這篇小文當作撒花散香的手勢，告訴世人，這書裡有慈悲之美、智慧之香。
多年前，我曾將達賴喇嘛親送給我的佛像轉贈給一位朋友，因為我覺得她比我更需要鼓舞與祝福。閱讀大師《十種幸福之道——佛說妙慧童女經》時，我又想起這件往事，書中的福慧兩足，真如同有佛安坐啊！既坐在我們的面前，又坐在我們的心中。
那麼，我知道《十種幸福之道——佛說妙慧童女經》正是人間深深的祝福。
◎張淑芬（本文作者為台積電志工社社長）
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