別忘記對自己好

導讀

每個生命都渴望幸福，但往往幸福往往看似遙不可及，就算不停地追逐，也是徒勞一場；有時候好像快要抓住了，卻仍錯身而過，又得重新尋覓。每一次的結果都是一樣的結果，就算抓得到，未必能留得住。

事實上，幸福離你不遠，就在你心中，之所以會找不到或被讓它從手中溜走，是因為你總以為幸福就是金錢財富、名聲權力、成功或得到認可，。這些東西會帶給你快樂，但無法長久，一旦你習慣它的存在或想要更多，幸福感就會消失，這一切都是因為自己的「心」不懂得知足。

找不到幸福就已經是大問題了，更大的問題是還要遇到令人痛苦的麻煩，不但追求不到心裡渴求的美好，而且還失去了原有的東西，例如：破財、失戀、失業、破產等，在一生中，我們都會一直遇到悲傷或財物的損失，或多或少，或大或小，以至於因此這些事情可說是謂能稱之為人生常態。

即使失去、分離，或遇到意外是人生的一環，也不表示你要悲傷度日，當錢財與身外之物無法帶給你真正的幸福快樂，那失去它們就未必會要造成讓你的痛苦。

簡單地說，失去再多，你依然有權利拒絕痛苦。

那麼，痛苦來自何處？

其實就來自你的內心。

幸福或痛苦由你的心決定，中頭彩拿到數億元獎金，最後也有可能自殺；相反的，有些人為生活奔波勞碌，反而更覺得幸福；有的人擁有姣好的外表，還會苦惱到精神崩潰；行動不便的傷殘人士，臉上反而掛著令人羨慕的笑容。

說到幸福與悲苦，外在的一切甚至是身體都是次要的因素，而主要的因素是自己的心。佛祖說，任何東西所造成的傷害，都不如錯誤的心智所造成的；任何東西所成就的善果，都不如正確的心智所成就的。

不管遇到什麼什麼狀況，最重要的是你的心態，遇到值得開心的事卻不知道怎麼去面對，反而是一種苦；相對的，遇到令人痛苦的事，若能夠用正確的心態面對，就是一種幸福。

聰明地工作，聰明地健康養身，聰明地待人接物，以及為社會創造福祉，都是善美的事，但不能忽略的是，放寬心胸去接納所有的人事物，也就是以道修心。

聰明處世非常重要，不僅是發生不幸的事或失去渴求的東西時，在發生值得開心的事情或得到自己所渴求的東西時也很重要，因為讓人開心的財富或名利，若沒有用正確的心態面對，依舊會帶來痛苦。

聰明處世指的是，一、正確地思考、觀察或判斷，理性地看透事實的真相，或做了之後能導致讓正面的心靈變得正面，不再有生氣、難過、氣餒或疏忽等痛苦或感到罪惡的情況；二、謙虛，或修練心智，讓自己喜悅、平靜、豁達、自由或不畏懼任何事情的影響。

正確地思考、觀察或判斷，可以透過各種方式達成，例如：尋找問題的根源，從根本解決問題，釜底抽薪；觀察或接受那是人生的常態；從不喜歡的事情裡尋找正面的角度或優點，包括正向思考，佛教將此稱為「如理作意」*。

而謙虛或修練心智，讓自己產生喜悅、平靜、豁達，同樣可以透過各種方式達成，例如：傳遞慈音或善念，保持理性、清楚當下，或訓練心智專注，此佛教將此稱為「增上心學」*（Training in Higher Mentality），也就是「定學」，善心一境性為定。這是培育心的一境性，讓心遠離種種紛雜、煩惱的狀態，是「三無漏學」*（Treefold Training）中的一項，或是冥想祈禱。

以上這兩項，不是僅限於某一群人的神祕傳說，事實上，你我都可以在生活中實踐，而且應該應用在生活中的各種狀況。

聰明處世對我們的生活很重要，可分成四個方面：

一、遇到麻煩事時要聰明面對

二、遇到開心事時要聰明面對

三、重要的時刻需要聰明面對

四、接收到不好的訊息消息或新聞時需要聰明面對

本書內容偏重於遇到困難或煩惱時的處世方式，因為這些是大部分人的共同問題，而卻往往找不到出口，或思考方法不正確，而導致使得痛苦感覺加倍。

我們每個人都會為不同的事情感到痛苦，原因各異，但都脫不了以下四種不幸或不如意：

一、錢財或自己的身體外表

二、身體

三、工作

四、人際關係

遇到這四類煩惱，即使再嚴重，只要能正確地面對，苦難就會化為小事，或甚至化為有益的事。

*註) 如理作意：指知道做任何事情的原因並防止煩惱。與親近善士、聽聞正法、法隨法行皆為獲得正見的方法。

*註) 增上心學：又稱定學，即禪定，包含八正道中的正精進、正念、正定。定可攝散澄神、摒除雜念、見性悟道。

*註) 三無漏學：又稱三學，包括持戒、禪定、智慧，即增上戒學、增上心學、增上慧學。佛教認為只有這三學能讓人解脫三界生死輪迴的煩惱，達到最終的解脫。