空性智慧：眾生煩惱痛苦的解脫之道
活動訊息
內容簡介
宇宙萬物都是依賴因緣和合而成，
萬物的顯現無常，萬物的本性無我，
無常與無我正是宇宙之真理，
而無我更是眾生解脫痛苦必須具備的品質。
修行佛法，其目的就是為了要見性，見佛性，見無我之性。只有見性，我們才能找到真正的自己，做回一個真正的我。那個真我可以從事任何職業，可以是賣菜的商販，可以是地產經紀人，可以是全職家庭主婦，當然，也可以是社會學家、經濟學家、自然科學家，也可以是一個成功的商人，就像佛陀時代的維摩詰一樣，充滿智慧又富有慈悲心。
佛法把真理和智慧放在首位，透過真理和智慧，來修正我們的思維方式和行為習慣，淨化心性的污垢，以此達到去除煩惱、解脫痛苦、淨化自我、顯現佛性的目的。
我們生活的世界都是由萬物與萬象所組成，萬物與萬象都呈現出千姿百態的樣子，讓人眼花繚亂，要麼被煩擾，要麼被迷惑，在無法看清真相實相的情況下，期待與執著的自我習性，會把我們自己搞得遍體鱗傷，煩惱痛苦在所難免。佛法認為，萬物的本質本性就是實相真相，萬物的本質本性就是空性，看清本質本性，就等同看清萬物，而空性見地就是幫助我們看清實相真相的方法論。
萬物的顯現無常，萬物的本性無我，
無常與無我正是宇宙之真理，
而無我更是眾生解脫痛苦必須具備的品質。
修行佛法，其目的就是為了要見性，見佛性，見無我之性。只有見性，我們才能找到真正的自己，做回一個真正的我。那個真我可以從事任何職業，可以是賣菜的商販，可以是地產經紀人，可以是全職家庭主婦，當然，也可以是社會學家、經濟學家、自然科學家，也可以是一個成功的商人，就像佛陀時代的維摩詰一樣，充滿智慧又富有慈悲心。
佛法把真理和智慧放在首位，透過真理和智慧，來修正我們的思維方式和行為習慣，淨化心性的污垢，以此達到去除煩惱、解脫痛苦、淨化自我、顯現佛性的目的。
我們生活的世界都是由萬物與萬象所組成，萬物與萬象都呈現出千姿百態的樣子，讓人眼花繚亂，要麼被煩擾，要麼被迷惑，在無法看清真相實相的情況下，期待與執著的自我習性，會把我們自己搞得遍體鱗傷，煩惱痛苦在所難免。佛法認為，萬物的本質本性就是實相真相，萬物的本質本性就是空性，看清本質本性，就等同看清萬物，而空性見地就是幫助我們看清實相真相的方法論。
目錄
第一章 緣起／009
第二章 萬物的本質，佛法的根本／019
第三章 萬物的本質本性與佛法空性／041
第四章 自我心性與無我心性／065
第五章 心性的顯現／085
第六章 佛法的覺察之道／107
第七章 因果法則／133
第八章 空性與無我／163
後記／193
第二章 萬物的本質，佛法的根本／019
第三章 萬物的本質本性與佛法空性／041
第四章 自我心性與無我心性／065
第五章 心性的顯現／085
第六章 佛法的覺察之道／107
第七章 因果法則／133
第八章 空性與無我／163
後記／193
序／導讀
一切都是依靠因緣和合而成的，
我的佛法之路，
是從閱讀佛法經典《金剛經》開始的。
我的佛法之路，是從閱讀佛法經典《金剛經》開始的。二○一三年，當我在書架上無意識拿起朋友送給我的那本《金剛經》冊子，沒看幾頁，立刻就被冊子裡面的經文深深吸引住了，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，經文裡面生動的比喻、富有哲理的語言，讓我對佛法生起了很大的興趣。為了增加對《金剛經》的瞭解和認識，我把市面上所有對《金剛經》的解讀本都買回家來認真閱讀。從這些解讀本裡，我看到了「真理」、「智慧」、「無我」、「降伏其心」、「止息痛苦」等等這些字語，這些佛法的常用字語深深打動著我的心靈，一發不可收拾。「一切如夢幻泡影」、「一切皆無常」、「一切情緒皆苦」這些佛法理念我都能看明白，「一切皆空」、「一切法無我」、「證悟涅槃」，這些佛法理念怎麼看都看不懂。我前前後後、反反複複地閱讀各種佛法書籍不下幾十本，對佛法的很多概念有了更進一步的認識，但在空性無我與涅槃的認知上，沒有任何收穫。儘管如此，在《金剛經》的指引下，我正式走上了佛法的實踐之路。可以這麼說，假如沒有《金剛經》，就沒有後面的因緣相續，就不會有我今天的修行與寫作。
雖然閱讀了不少的佛法書籍，但我對佛法的空與涅槃這兩個核心概念依然沒有認知，或者可以說是不得要領。之後，在朋友的帶領下，我開始參加一些寺廟的公益活動，也參加了一些佛法分享聚會，嘗試更多元的路徑去認識「空性」與「涅槃超越」。在這個階段，對自我、對執著、對「善有善報，惡有惡報」有了更多的親身體會，在概念層面上知道「無明」是罪魁禍首，我們的痛苦都是由它而來的。回想當初每一次佛法聚會分享，「無明，執著」這幾個字會被大家反複強調幾十次，但是，幾乎沒有聽聞一個佛友談論過「空性」與「無我」，在我的記憶裡，就好像沒有一個佛友，真正地談論過「空性」與「無我」這兩個佛法概念。
由於對佛法的核心不得要領，我在佛法的修行實踐中感覺阻力重重。有些佛友就把自己用過的修行方法跟我分享，我在生活中也按照大家所教給我的方法去實踐與體會，但還是發現這些方法只解決了部分問題，很多情緒問題都沒有得到本質上的解決，對佛法的認知依然感到迷惑，生活依然沒有方向感，依然感到有很多煩惱和痛苦。
我的佛法之路，
是從閱讀佛法經典《金剛經》開始的。
我的佛法之路，是從閱讀佛法經典《金剛經》開始的。二○一三年，當我在書架上無意識拿起朋友送給我的那本《金剛經》冊子，沒看幾頁，立刻就被冊子裡面的經文深深吸引住了，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，經文裡面生動的比喻、富有哲理的語言，讓我對佛法生起了很大的興趣。為了增加對《金剛經》的瞭解和認識，我把市面上所有對《金剛經》的解讀本都買回家來認真閱讀。從這些解讀本裡，我看到了「真理」、「智慧」、「無我」、「降伏其心」、「止息痛苦」等等這些字語，這些佛法的常用字語深深打動著我的心靈，一發不可收拾。「一切如夢幻泡影」、「一切皆無常」、「一切情緒皆苦」這些佛法理念我都能看明白，「一切皆空」、「一切法無我」、「證悟涅槃」，這些佛法理念怎麼看都看不懂。我前前後後、反反複複地閱讀各種佛法書籍不下幾十本，對佛法的很多概念有了更進一步的認識，但在空性無我與涅槃的認知上，沒有任何收穫。儘管如此，在《金剛經》的指引下，我正式走上了佛法的實踐之路。可以這麼說，假如沒有《金剛經》，就沒有後面的因緣相續，就不會有我今天的修行與寫作。
雖然閱讀了不少的佛法書籍，但我對佛法的空與涅槃這兩個核心概念依然沒有認知，或者可以說是不得要領。之後，在朋友的帶領下，我開始參加一些寺廟的公益活動，也參加了一些佛法分享聚會，嘗試更多元的路徑去認識「空性」與「涅槃超越」。在這個階段，對自我、對執著、對「善有善報，惡有惡報」有了更多的親身體會，在概念層面上知道「無明」是罪魁禍首，我們的痛苦都是由它而來的。回想當初每一次佛法聚會分享，「無明，執著」這幾個字會被大家反複強調幾十次，但是，幾乎沒有聽聞一個佛友談論過「空性」與「無我」，在我的記憶裡，就好像沒有一個佛友，真正地談論過「空性」與「無我」這兩個佛法概念。
由於對佛法的核心不得要領，我在佛法的修行實踐中感覺阻力重重。有些佛友就把自己用過的修行方法跟我分享，我在生活中也按照大家所教給我的方法去實踐與體會，但還是發現這些方法只解決了部分問題，很多情緒問題都沒有得到本質上的解決，對佛法的認知依然感到迷惑，生活依然沒有方向感，依然感到有很多煩惱和痛苦。
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