我的菩提路 第二輯

平實導師  再版序

本書初版時的見道報告中有張志成者所寫報告長篇，係平實早計成熟而加以引導證悟者，後來發覺他既無定力又欠缺福德支持，所以當年禪三平實施加引導時，他心中對第八識並無體驗，對八識論正法並沒有相應而不信受，仍信釋印順的六識論邪見，當時心存大疑而勉強接受，是故「悟時」對於第八識心體並無體驗及勝解，即無念心所成就，如今已不能再憶當時所悟的第八識所在及自性，導致後時無法轉依成功，成為後時忘失所悟而不信有第八識如來藏真實存在。

然張先生對此並未向善知識發露，隱藏之後都未再求實證；後來他撰寫論文解釋公案時所說不正，當時即被身任評審的楊老師所發覺，以電子郵件向平實提出質疑；當時平實見其所寫論文有益於學人，理論上並無錯誤，只是實證上無法助益於學人，是故主張繼續發表，隱其未悟之事而印行其論文。

後時因其家中同修王老師比他更早眼見佛性而上任親教師，致令張先生難以安忍心有不平；加上張先生在本會中英譯組的職事上與其他同修有諸矛盾，堅持自己的英譯見解比其他同修正確，但被其他同修證明為並非正確時，心中大有不服。張先生退轉後，初期欲說服其同修及家屬們隨其改信釋印順邪見而離開正覺，但諸親屬悉皆婉拒，因為都已親證第八識而可以現觀其真如法性故，般若智慧已經生起故。

如是，彼諸所為之事不得成就，只能單獨一身離去而心生憤恨，便怪罪於正覺同修會，乃於網路上公開貼文懺悔其未悟言悟之事，並依其未悟言悟之事而推測會中增上班同修皆與其相同，皆屬未證得第八識如來藏，乃恣意無根毀謗之；並誘惑會中的新學者隨其退轉，主張不必修行六度中的前五度，不必修集福德而可直接進修般若度，達成證悟真如的目標，公然違背 世尊所說要依前五度的修集作為福德資糧，方可修學般若度的聖教。

張先生並於網路上貼文，公開主張第八識能分別五塵，其所認知的第八識已成為有分別心，後時縱有所悟亦將成為有分別智而非無分別智，其實只是意識心的變相；並公然違背聖教而主張真如並非第八識的所顯自性，外於第八識而有真如可以實證，成為心外求法者。以此錯誤見解而據以判斷正覺的增上班諸同修，皆同他一樣未曾悟得第八識如來藏，亦未證得真如。但他自身忘失對如來藏的所證而成為退失者，不代表正覺同修會增上班的同修們也同他一樣未曾悟得第八識，或忘失第八識的所在，或未能現觀真如；他卻認定大家都與他相同，未知未證第八識真如，於是先在網路上匿名撰文公然無根毀謗正覺。後時被證明彼諸網路貼文係他所撰，不得不承認，但他有時具名公開撰文繼續對正覺無根毀謗，亦同時化名撰文無根毀謗正覺，至今未歇。

由有如是事，初版書中所列張先生的見道報告應該撤下，改換其他數篇新的見道報告，以饗讀者。今此書即將改版梓行，籲請正智出版社的讀者寄回或送回初版書，免費換取再版新書，以示負擔文責。即以說明事實作為再版序如上。

佛子 平實 謹序。
時在二○二一年立冬 寫於松柏山居