別擔心，即使佛陀也曾為家庭苦惱：別讓親人的「業」束縛你一生！解綁窒息關係，終止代代相傳的痛苦循環
活動訊息
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內容簡介
「謝謝你，如此堅強地活到現在。」
家，明明該是溫暖的避風港，
為什麼關起門來，卻成了一場精疲力竭的「生存遊戲」？
別再責怪自己了，這一切的背後，其實是「業」在作祟。
所謂的「業」，不是宿命或詛咒，而是深藏在我們心中的習氣與反應模式。這些習氣像隱形的「負面程式」，從上一代傳承到我們身上。日本佛教僧侶草薙龍瞬以現代語言重新解讀佛陀智慧，帶領讀者看見家庭痛苦背後的結構，並學習：
如何理解親人與自己的「業」
如何與家人建立健康的距離
如何停止重複同樣的衝突與痛苦
佛陀曾說：「人生伴隨著痛苦。但只要理解其『原因』，並實踐正確的方法，就一定能夠克服。」
無論你選擇與家人修復關係，或是勇敢走出新的道路，當看清「業」的那一刻──你的人生，將重獲自由。
家，明明該是溫暖的避風港，
為什麼關起門來，卻成了一場精疲力竭的「生存遊戲」？
別再責怪自己了，這一切的背後，其實是「業」在作祟。
所謂的「業」，不是宿命或詛咒，而是深藏在我們心中的習氣與反應模式。這些習氣像隱形的「負面程式」，從上一代傳承到我們身上。日本佛教僧侶草薙龍瞬以現代語言重新解讀佛陀智慧，帶領讀者看見家庭痛苦背後的結構，並學習：
如何理解親人與自己的「業」
如何與家人建立健康的距離
如何停止重複同樣的衝突與痛苦
佛陀曾說：「人生伴隨著痛苦。但只要理解其『原因』，並實踐正確的方法，就一定能夠克服。」
無論你選擇與家人修復關係，或是勇敢走出新的道路，當看清「業」的那一刻──你的人生，將重獲自由。
目錄
推薦序‧不是你的業，不用你來解／歐馬克
前言‧家庭的煩惱，一定能找到解方
序章‧家，可以更輕鬆自在
即使是親子，心也是獨立的個體
專欄１：連佛陀也曾為「家人」煩惱
第一章‧了解「業」的本質
痛苦，源自於「業」
首要之務，是理解「父母的業」
【實踐】挑戰「業的診斷測驗」
第二章‧業就是如此「代代相傳」
父母的業，就是如此「代代相傳」給孩子
孩子「和父母如出一轍」的真正原因
準備好「從業中獲得自由」
第三章‧讓家庭關係「暫時休息」
家人之間不必勉強相處
家庭的本質是「中庸」
「分開也無妨」是基本原則
第四章‧捨棄「罪惡感」
告別內心的愧疚
透過四個步驟，揮別「罪惡感」
擺脫「被灌輸的判斷」
專欄２：不孝？那又怎樣？
第五章‧試著放下對彼此的「執著」
「放下執著」，從業中解脫
拋開對父母的「幻想」
讓父母「面對自己的未來」
第六章‧找回「心靈的自由」
受傷的心可以「重建」
了解「愛」的真正意義
最終章‧在業的盡頭看見「希望」
在「業的盡頭」，會看見什麼？
一個人生活並不可怕
業是可以超越的
【總結】與佛陀一起，超越「家庭的苦惱」
結語──當「步上正道」，「希望」自然誕生
【增補新版】來自作者的叮嚀
前言‧家庭的煩惱，一定能找到解方
序章‧家，可以更輕鬆自在
即使是親子，心也是獨立的個體
專欄１：連佛陀也曾為「家人」煩惱
第一章‧了解「業」的本質
痛苦，源自於「業」
首要之務，是理解「父母的業」
【實踐】挑戰「業的診斷測驗」
第二章‧業就是如此「代代相傳」
父母的業，就是如此「代代相傳」給孩子
孩子「和父母如出一轍」的真正原因
準備好「從業中獲得自由」
第三章‧讓家庭關係「暫時休息」
家人之間不必勉強相處
家庭的本質是「中庸」
「分開也無妨」是基本原則
第四章‧捨棄「罪惡感」
告別內心的愧疚
透過四個步驟，揮別「罪惡感」
擺脫「被灌輸的判斷」
專欄２：不孝？那又怎樣？
第五章‧試著放下對彼此的「執著」
「放下執著」，從業中解脫
拋開對父母的「幻想」
讓父母「面對自己的未來」
第六章‧找回「心靈的自由」
受傷的心可以「重建」
了解「愛」的真正意義
最終章‧在業的盡頭看見「希望」
在「業的盡頭」，會看見什麼？
一個人生活並不可怕
業是可以超越的
【總結】與佛陀一起，超越「家庭的苦惱」
結語──當「步上正道」，「希望」自然誕生
【增補新版】來自作者的叮嚀
試閱
有些家庭，只能走向絕望？
有位女士和母親兩人同住。她們家族自明治時代起便經營貿易，家境相當富裕，住在東京市中心一級地段的古色古香大宅邸。
女兒住一樓，母親住二樓。深夜，二樓突然傳來母親的怒吼聲，緊接著是她緩慢走下樓梯的腳步聲。
察覺母親動靜的女兒，急忙衝進廚房。她打開櫥櫃，拿出一件工具──那是一把「菜刀」。
厚重的門被推開了──母親低著頭，以充滿殺氣的眼神瞪視她。她的手裡，緊緊握著一把鋒利的出刃魚刀。
在微弱的燈光下，兩人隔著餐桌對峙。母親瞪著女兒，以沙啞的聲音嘶吼：「都是妳害的，我的人生全被妳毀了！妳要怎麼賠償我？說啊，快想辦法啊！」
──這令人毛骨悚然的瘋狂情景，據說每晚都在重複上演。
女兒淚眼婆娑地問我：「我該怎麼辦？我媽都已經九十五歲了！」
而說這話的女士，也已達七十一歲高齡──明明兩人的人生時光都所剩無幾，卻依然夜夜「拿著菜刀對峙」。
那麼，這兩個人，該如何脫離困境？
人生最大的謎團──為什麼家人之間會互相折磨？
讓我們更深入了解這對母女的背景。這位女士的父親因為工作性質特殊，一年中絕大部分時間都在國外，鮮少回家。據說，他經常住在情婦的公寓裡。
女士從小就習慣這個缺乏父親陪伴的環境，所以很長一段時間都認為，這就是所謂的父親、所謂的家庭的常態。在她快三十歲那年，由父母安排相親結婚，但就連相親這麼重要的場合，父親也未出席。
婚後，女士和丈夫以及母親一起住在這棟宅邸。然而，母親沒多久就開始持刀攻擊女婿。最後這位女士離婚，恢復與母親兩人在寬敞的宅邸相依為命的生活。
母親當年也是相親結婚。在違背意願的情況下，近乎被迫地嫁入門第懸殊的夫家，照料經商的丈夫家族。母親將這個壓力轉嫁到女兒身上，從小就嚴格要求「不要讓我蒙羞」，學業成績若不是第一名就得不到任何誇獎。她也不准女兒就讀男女合校的一般大學，甚至直到考試前一刻才把准考證交給她，讓她直到最後一刻才得知自己要考哪所大學。
在女兒眼裡，母親是個「被迫像個奴隸般結婚的可憐人，但她把家事和育兒都做得盡善盡美。她很了不起，我自歎弗如」。
其實，在這棟宅邸裡，還發生過另一件慘劇。
女士有一個大她五歲的姊姊，卻在三十歲生日前夕，在這座宅邸的一個房間裡上吊自殺。
這位女士，外表看起來很開朗健談。她非常熱衷學習，六十多歲時還以社會人士身分考進研究所學習翻譯。她的聲音聽起來很年輕，卻總是以瀏海遮住眼睛，不讓人看見。偶爾從髮絲間窺見的眼神，瞳孔放大，散發出一股令人不寒而慄的氣息。她全身瀰漫出痛徹心扉的哀傷，強烈到讓擦肩而過的人都會為之一震。但弔詭的是，她每講兩句話，就會轉而讚美「我非常尊敬母親」。
對精神醫療略知一二的人，可能會懷疑：「她的母親是不是得了思覺失調症？」據說思覺失調症的其中一個症狀，就是會看到現實中不存在、對自己充滿惡意和敵意的聲音或影像。
然而，從這位女士的敘述來看，似乎並非如此。她的母親思緒十分清晰。至今依然不依賴女兒，而是雇用專屬的照護員外出購物，也會從事自己的興趣。只有對待女兒的人格異常扭曲。女士笑說：「早上一見到面，她就已經在生氣了。我根本沒看過母親笑起來的樣子。」
每到深夜，母親又會拿著菜刀走下樓。母親其實清楚自己在做什麼，但她還是會威嚇、辱罵、大吼大叫，然後再回到二樓。
據她說，有時兩人就這樣沉默地瞪著彼此，直到天亮聽見鳥鳴。母親離開後，女兒才終於能入睡。
離不開，也看不見出口
那麼，換作是你，會對這位女士說什麼呢？她該如何繼續往後的日子？這正是我們第一個要共同探討的主題。
許多人聽到這對母女的悲慘困境後，可能會有點驚訝地想：「分開生活不就好了？」也有些人可能會感到一絲安慰，暗自慶幸「還好我家的問題沒這麼嚴重」。
這對母女的關係，聽起來或許很極端。但這真的是特例嗎？
想離開卻離不開，有人飲泣有人慟哭，有人被憤怒驅使，衝突不斷──這些情景，不也正在許多家庭中上演嗎？
相信很多人的心頭都會一緊。即便程度不同，但很多人所面對的煩惱，其實都與這對母女的困境相去不遠。
舉例來說，你是否曾對某位家人有過以下感受？
對方蠻不講理、自私自利、傲慢、控制欲強、過度干涉、麻木不仁、目中無人；動輒突然暴怒、情緒失控；說些沒必要、刻薄或語帶諷刺的話；滿口抱怨和不滿，從來沒有一句感謝；邋遢、懶散；自尊心強，總是用居高臨下的態度；嫉妒心強、疑心病重；自卑感強，動不動就鬧彆扭；不聽人說話。只想依賴別人不願付諸行動；認為自己是正義的化身；試圖利用別人，只圖一己方便；總覺得自己被監視著。
覺得個性和父母很像，並因此討厭自己；總覺得過著和父母相似的人生；覺得愧對父母，沒有達到他們的期望。
和家人在一起不快樂，但心裡又覺得「因為是家人」，所以不能離開。
即使如此，還是覺得很煩悶、憤怒、疲憊不堪。
光是這樣簡單回想一下，就能列出這麼多項目。這些家庭煩惱，都指出一個共通點──與家人相處，是件痛苦的事。
．與家人相處感到痛苦。
．希望離開，卻無能為力。
．渴望相互理解，卻力有未逮。
．反覆陷入同樣的模式（看不見出口）。
這些感受，是不是覺得似曾相似？
對了，還有佛法這個解方！
無論面對什麼樣的煩惱，都需要一套合理的解決路徑和實際可行的方法。
前面提過，「佛陀的方法」不是從「父母」「子女」這些觀念著手，而是將問題還原成「心的狀態」與「心的反應」。
例如，佛法所進行的邏輯性分析步驟是：將「憂鬱」解讀為「內心累積憤怒（不快感）的狀態」。那麼，這份憤怒的根源是什麼？是父母的過度干涉？暴力？還是言語上的人格否定？而這些行為背後的父母本身，是否也殘留著強烈的憤怒或後悔等反應呢？
我們也將依循這樣的步驟來剖析問題──「因為父母的心中殘留著這些想法（心的狀態／反應），所以當時他們會說那些話、做那些事。而我對此產生這樣的反應。這種關係持續下去，使憤怒、悲傷、孤獨，以及『都是我的錯』的自我否定等想法在我的內心滋長。這些又形塑成我的『個性』『情緒』，甚至『價值觀』，最後塑造出我現在的人生。」最重要的是，人生中經歷的任何痛苦，都不是憑空而來。
當我們能夠意識到這些原因，那些在無意識中持續的煩惱，才能煙消雲散。一旦原因浮現，你就能看見「如何才能擺脫」的具體方法。接下來，就讓我們竭盡所能地運用佛陀的智慧，解開人生最大的謎團──家庭中潛藏的痛苦根源。
有位女士和母親兩人同住。她們家族自明治時代起便經營貿易，家境相當富裕，住在東京市中心一級地段的古色古香大宅邸。
女兒住一樓，母親住二樓。深夜，二樓突然傳來母親的怒吼聲，緊接著是她緩慢走下樓梯的腳步聲。
察覺母親動靜的女兒，急忙衝進廚房。她打開櫥櫃，拿出一件工具──那是一把「菜刀」。
厚重的門被推開了──母親低著頭，以充滿殺氣的眼神瞪視她。她的手裡，緊緊握著一把鋒利的出刃魚刀。
在微弱的燈光下，兩人隔著餐桌對峙。母親瞪著女兒，以沙啞的聲音嘶吼：「都是妳害的，我的人生全被妳毀了！妳要怎麼賠償我？說啊，快想辦法啊！」
──這令人毛骨悚然的瘋狂情景，據說每晚都在重複上演。
女兒淚眼婆娑地問我：「我該怎麼辦？我媽都已經九十五歲了！」
而說這話的女士，也已達七十一歲高齡──明明兩人的人生時光都所剩無幾，卻依然夜夜「拿著菜刀對峙」。
那麼，這兩個人，該如何脫離困境？
人生最大的謎團──為什麼家人之間會互相折磨？
讓我們更深入了解這對母女的背景。這位女士的父親因為工作性質特殊，一年中絕大部分時間都在國外，鮮少回家。據說，他經常住在情婦的公寓裡。
女士從小就習慣這個缺乏父親陪伴的環境，所以很長一段時間都認為，這就是所謂的父親、所謂的家庭的常態。在她快三十歲那年，由父母安排相親結婚，但就連相親這麼重要的場合，父親也未出席。
婚後，女士和丈夫以及母親一起住在這棟宅邸。然而，母親沒多久就開始持刀攻擊女婿。最後這位女士離婚，恢復與母親兩人在寬敞的宅邸相依為命的生活。
母親當年也是相親結婚。在違背意願的情況下，近乎被迫地嫁入門第懸殊的夫家，照料經商的丈夫家族。母親將這個壓力轉嫁到女兒身上，從小就嚴格要求「不要讓我蒙羞」，學業成績若不是第一名就得不到任何誇獎。她也不准女兒就讀男女合校的一般大學，甚至直到考試前一刻才把准考證交給她，讓她直到最後一刻才得知自己要考哪所大學。
在女兒眼裡，母親是個「被迫像個奴隸般結婚的可憐人，但她把家事和育兒都做得盡善盡美。她很了不起，我自歎弗如」。
其實，在這棟宅邸裡，還發生過另一件慘劇。
女士有一個大她五歲的姊姊，卻在三十歲生日前夕，在這座宅邸的一個房間裡上吊自殺。
這位女士，外表看起來很開朗健談。她非常熱衷學習，六十多歲時還以社會人士身分考進研究所學習翻譯。她的聲音聽起來很年輕，卻總是以瀏海遮住眼睛，不讓人看見。偶爾從髮絲間窺見的眼神，瞳孔放大，散發出一股令人不寒而慄的氣息。她全身瀰漫出痛徹心扉的哀傷，強烈到讓擦肩而過的人都會為之一震。但弔詭的是，她每講兩句話，就會轉而讚美「我非常尊敬母親」。
對精神醫療略知一二的人，可能會懷疑：「她的母親是不是得了思覺失調症？」據說思覺失調症的其中一個症狀，就是會看到現實中不存在、對自己充滿惡意和敵意的聲音或影像。
然而，從這位女士的敘述來看，似乎並非如此。她的母親思緒十分清晰。至今依然不依賴女兒，而是雇用專屬的照護員外出購物，也會從事自己的興趣。只有對待女兒的人格異常扭曲。女士笑說：「早上一見到面，她就已經在生氣了。我根本沒看過母親笑起來的樣子。」
每到深夜，母親又會拿著菜刀走下樓。母親其實清楚自己在做什麼，但她還是會威嚇、辱罵、大吼大叫，然後再回到二樓。
據她說，有時兩人就這樣沉默地瞪著彼此，直到天亮聽見鳥鳴。母親離開後，女兒才終於能入睡。
離不開，也看不見出口
那麼，換作是你，會對這位女士說什麼呢？她該如何繼續往後的日子？這正是我們第一個要共同探討的主題。
許多人聽到這對母女的悲慘困境後，可能會有點驚訝地想：「分開生活不就好了？」也有些人可能會感到一絲安慰，暗自慶幸「還好我家的問題沒這麼嚴重」。
這對母女的關係，聽起來或許很極端。但這真的是特例嗎？
想離開卻離不開，有人飲泣有人慟哭，有人被憤怒驅使，衝突不斷──這些情景，不也正在許多家庭中上演嗎？
相信很多人的心頭都會一緊。即便程度不同，但很多人所面對的煩惱，其實都與這對母女的困境相去不遠。
舉例來說，你是否曾對某位家人有過以下感受？
對方蠻不講理、自私自利、傲慢、控制欲強、過度干涉、麻木不仁、目中無人；動輒突然暴怒、情緒失控；說些沒必要、刻薄或語帶諷刺的話；滿口抱怨和不滿，從來沒有一句感謝；邋遢、懶散；自尊心強，總是用居高臨下的態度；嫉妒心強、疑心病重；自卑感強，動不動就鬧彆扭；不聽人說話。只想依賴別人不願付諸行動；認為自己是正義的化身；試圖利用別人，只圖一己方便；總覺得自己被監視著。
覺得個性和父母很像，並因此討厭自己；總覺得過著和父母相似的人生；覺得愧對父母，沒有達到他們的期望。
和家人在一起不快樂，但心裡又覺得「因為是家人」，所以不能離開。
即使如此，還是覺得很煩悶、憤怒、疲憊不堪。
光是這樣簡單回想一下，就能列出這麼多項目。這些家庭煩惱，都指出一個共通點──與家人相處，是件痛苦的事。
．與家人相處感到痛苦。
．希望離開，卻無能為力。
．渴望相互理解，卻力有未逮。
．反覆陷入同樣的模式（看不見出口）。
這些感受，是不是覺得似曾相似？
對了，還有佛法這個解方！
無論面對什麼樣的煩惱，都需要一套合理的解決路徑和實際可行的方法。
前面提過，「佛陀的方法」不是從「父母」「子女」這些觀念著手，而是將問題還原成「心的狀態」與「心的反應」。
例如，佛法所進行的邏輯性分析步驟是：將「憂鬱」解讀為「內心累積憤怒（不快感）的狀態」。那麼，這份憤怒的根源是什麼？是父母的過度干涉？暴力？還是言語上的人格否定？而這些行為背後的父母本身，是否也殘留著強烈的憤怒或後悔等反應呢？
我們也將依循這樣的步驟來剖析問題──「因為父母的心中殘留著這些想法（心的狀態／反應），所以當時他們會說那些話、做那些事。而我對此產生這樣的反應。這種關係持續下去，使憤怒、悲傷、孤獨，以及『都是我的錯』的自我否定等想法在我的內心滋長。這些又形塑成我的『個性』『情緒』，甚至『價值觀』，最後塑造出我現在的人生。」最重要的是，人生中經歷的任何痛苦，都不是憑空而來。
當我們能夠意識到這些原因，那些在無意識中持續的煩惱，才能煙消雲散。一旦原因浮現，你就能看見「如何才能擺脫」的具體方法。接下來，就讓我們竭盡所能地運用佛陀的智慧，解開人生最大的謎團──家庭中潛藏的痛苦根源。
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