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內容簡介
若樂合修四儀軌者，凡修前二，則於皈依發心修畢，接修上師瑜珈，略去其皈依發心一段。若更樂簡，則再略去皈依儀中中觀偈後全段。凡修前三，則將三十五佛禮懺文或金剛薩埵懺罪法，加入上師瑜珈法中懺悔支處修之。若四共修，則於皈依發心儀末，或上師瑜珈法中供七支後，加誦大曼陀羅文。
四加行法，在密乘中稱為前行共道。顯密二道所共修故。顯密修者前導行故。良以瑜伽行人應先如法懺悔罪障，積集資糧，獲得加持。而後修習本尊大法，始克相應。是故藏中學人無不以此為先習道。甚或終身修持，依此而獲悉地者不一而足。四加行法就藏文而言，其儀軌種類繁多，分修合修亦各有異。因此，安欽上師擇其主要，為佛子傳授，並為略說觀行之法。由於當時無有觀修釋本，上師囑劉彭翌作註釋，以利益同修廣宏法教。
四加行法，在密乘中稱為前行共道。顯密二道所共修故。顯密修者前導行故。良以瑜伽行人應先如法懺悔罪障，積集資糧，獲得加持。而後修習本尊大法，始克相應。是故藏中學人無不以此為先習道。甚或終身修持，依此而獲悉地者不一而足。四加行法就藏文而言，其儀軌種類繁多，分修合修亦各有異。因此，安欽上師擇其主要，為佛子傳授，並為略說觀行之法。由於當時無有觀修釋本，上師囑劉彭翌作註釋，以利益同修廣宏法教。
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