動中修行(新版)
活動訊息
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內容簡介
禪修一定要正襟危坐，才能與妄念抗衡嗎？其實只要打開對自我的設限，隨時隨地皆在動中修行！
本書共分七個段落，從佛陀悟道的故事說起，依次教導讀者如何追隨佛陀及成就者的腳步，經由「傳法」、「布施」、「安忍」、「禪定」、「智慧」，漸次了解禪修就在我們平時的食衣住行中。
本書特色
現代人生活忙碌，特別需要動中修行的功夫──尤其，面對「非做不可」的壓力時……。本書所教授的方法，能讓我們在身與心的高度緊繃之間，找到歇息的舒緩點。
請看以下創巴仁波切精彩語錄！
■讓世界靜下來，或讓自己靜下來？
如果我們在家裡打坐，卻不巧住在鬧區，我們無法因為自己需要安靜而讓車子都停下來，至少可以讓自己停下來——我們可以接受噪音，噪音當中也包含安靜。我們要讓自己安靜，而不是要世界安靜，如同佛陀所做的一樣。
■當下接納
想安靜，不是得趕走聒噪的鳥兒；想安靜，不是得制止空氣的流動或河水的奔騰。接受它們，你就會感受到寧靜，它們是寧靜的一部分。想經驗寧靜，重點在於不排拒，並盡量利用當下的一刻；不論是怎樣的情境，都接納它、尊重它。
■自我，只是個大氣泡
我們試著將自己與外界隔離，這是給自己製造了一個巨大的氣泡，那個大氣泡，包含的不是空氣和水，而是恐懼與對外在的反射，完全堵塞了新鮮空氣的進入。那大氣泡就是——自我！
■溝通
言辭並非唯一的溝通方式。在我們尚未說出什麼、甚至只說「哈囉！」或「你好嗎？」的時候，溝通已然開始。有時在我們講完話之後，溝通仍然持續。
■沒有障礙
如果一個人能夠直視當下，不受過去或對未來的期望所影響，而只看到當下那一刻──那一刻對他而言就沒有障礙存在。只有與過去或與未來的期望有所聯想，障礙才會產生；「當下」是全無障礙的。
■完全敞開
上師是一扇門，弟子是另一扇門，當兩扇門同時打開，即產生全然的虛空，二者全然地合一，這就是「二心交會」……傳法，原只是雙方面完全敞開，毫不保留地開放。
■練習
請練習「什麼都不做」。
本書共分七個段落，從佛陀悟道的故事說起，依次教導讀者如何追隨佛陀及成就者的腳步，經由「傳法」、「布施」、「安忍」、「禪定」、「智慧」，漸次了解禪修就在我們平時的食衣住行中。
本書特色
現代人生活忙碌，特別需要動中修行的功夫──尤其，面對「非做不可」的壓力時……。本書所教授的方法，能讓我們在身與心的高度緊繃之間，找到歇息的舒緩點。
請看以下創巴仁波切精彩語錄！
■讓世界靜下來，或讓自己靜下來？
如果我們在家裡打坐，卻不巧住在鬧區，我們無法因為自己需要安靜而讓車子都停下來，至少可以讓自己停下來——我們可以接受噪音，噪音當中也包含安靜。我們要讓自己安靜，而不是要世界安靜，如同佛陀所做的一樣。
■當下接納
想安靜，不是得趕走聒噪的鳥兒；想安靜，不是得制止空氣的流動或河水的奔騰。接受它們，你就會感受到寧靜，它們是寧靜的一部分。想經驗寧靜，重點在於不排拒，並盡量利用當下的一刻；不論是怎樣的情境，都接納它、尊重它。
■自我，只是個大氣泡
我們試著將自己與外界隔離，這是給自己製造了一個巨大的氣泡，那個大氣泡，包含的不是空氣和水，而是恐懼與對外在的反射，完全堵塞了新鮮空氣的進入。那大氣泡就是——自我！
■溝通
言辭並非唯一的溝通方式。在我們尚未說出什麼、甚至只說「哈囉！」或「你好嗎？」的時候，溝通已然開始。有時在我們講完話之後，溝通仍然持續。
■沒有障礙
如果一個人能夠直視當下，不受過去或對未來的期望所影響，而只看到當下那一刻──那一刻對他而言就沒有障礙存在。只有與過去或與未來的期望有所聯想，障礙才會產生；「當下」是全無障礙的。
■完全敞開
上師是一扇門，弟子是另一扇門，當兩扇門同時打開，即產生全然的虛空，二者全然地合一，這就是「二心交會」……傳法，原只是雙方面完全敞開，毫不保留地開放。
■練習
請練習「什麼都不做」。
目錄
序
壹 從佛陀的故事說起
離家出走的王子
興奮之後
真理，必須是實際的體驗
正念與自律
我執，最大的魔考
自然的慈悲
溝通，在言語之前就開始了
貳 菩提田中的經驗之肥
小心！別走進死胡同
總有辦法證悟
習氣是修行的燃料
別被自我的舊把戲騙了
每個念頭都是轉心的肥料
要播種，也要除雜草
勇敢一點！別害怕向內看
答案躲在想像之中
參 傳法
其實我們不懂上師的心
接法不過如此而已
肆 布施
從戒律窄道通往慈悲大道
只想單純為你付出
慳貪是最強勁的敵人
請聰明地捨棄持有
隨時隨地清空心靈垃圾
教學相長是大布施
你給出的不只是東西
伍 安忍
跟勉強忍耐不一樣
接受「不要」，才能到達「想要」
只會導致崩潰的假裝
陸 禪定
只需「看著它」就好
看見天空般遼闊的心
學會「不刻意去做些什麼」
問答錄
柒 智慧
聽聞學習是智慧的開端
謝絕對自己的「發現」上癮
思考是實證智慧的利器
請練習「什麼都不做」
全然開放的接納一切
壹 從佛陀的故事說起
離家出走的王子
興奮之後
真理，必須是實際的體驗
正念與自律
我執，最大的魔考
自然的慈悲
溝通，在言語之前就開始了
貳 菩提田中的經驗之肥
小心！別走進死胡同
總有辦法證悟
習氣是修行的燃料
別被自我的舊把戲騙了
每個念頭都是轉心的肥料
要播種，也要除雜草
勇敢一點！別害怕向內看
答案躲在想像之中
參 傳法
其實我們不懂上師的心
接法不過如此而已
肆 布施
從戒律窄道通往慈悲大道
只想單純為你付出
慳貪是最強勁的敵人
請聰明地捨棄持有
隨時隨地清空心靈垃圾
教學相長是大布施
你給出的不只是東西
伍 安忍
跟勉強忍耐不一樣
接受「不要」，才能到達「想要」
只會導致崩潰的假裝
陸 禪定
只需「看著它」就好
看見天空般遼闊的心
學會「不刻意去做些什麼」
問答錄
柒 智慧
聽聞學習是智慧的開端
謝絕對自己的「發現」上癮
思考是實證智慧的利器
請練習「什麼都不做」
全然開放的接納一切
序／導讀
前言
世界動得太快，人們似乎被生命的潮流困住：永不止息的思緒和欲望不斷產生，精神生活和日常生活好像是截然不同的事。如何才能產生菩提──證悟的心？
每一眾生都能成為證悟的覺者。創巴仁波切說：「法教永遠是開放、簡單、普通的。法教永遠不會過時，因為基本上情況是永遠相同的──我們必須接受任何可能發生的情況，只要我們對任何情況都不退縮，情況就永遠是可供利用的工具。」
本書集結〈從佛陀的故事說起〉、〈菩提田中的經驗之肥〉、〈傳法〉、〈安忍〉、〈布施〉、〈禪定〉、〈智慧〉七篇開示，引領人們取得個人修行的第一手經驗。
開卷有益，聽聞法教更是無比殊勝！希望藉由創巴仁波切的醍醐灌頂，讀者都能萌發菩提種子。
眾生文化 謹識
世界動得太快，人們似乎被生命的潮流困住：永不止息的思緒和欲望不斷產生，精神生活和日常生活好像是截然不同的事。如何才能產生菩提──證悟的心？
每一眾生都能成為證悟的覺者。創巴仁波切說：「法教永遠是開放、簡單、普通的。法教永遠不會過時，因為基本上情況是永遠相同的──我們必須接受任何可能發生的情況，只要我們對任何情況都不退縮，情況就永遠是可供利用的工具。」
本書集結〈從佛陀的故事說起〉、〈菩提田中的經驗之肥〉、〈傳法〉、〈安忍〉、〈布施〉、〈禪定〉、〈智慧〉七篇開示，引領人們取得個人修行的第一手經驗。
開卷有益，聽聞法教更是無比殊勝！希望藉由創巴仁波切的醍醐灌頂，讀者都能萌發菩提種子。
眾生文化 謹識
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