乾乾淨淨向前走
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第48次中小學生讀物選介
時報套書展
通靈藥師的處方箋
內容簡介
本書內容分〈三十五佛懺悔文〉釋論與「給你一張修行藍圖」兩部。
第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論：教導我們如何修持〈三十五佛懺〉，經由懺悔、迴向善根以及隨喜迴向三事淨罪、集資增上。
第二部「給你一張修行藍圖」：依見、修、行、果四分類，堪布仁波切提示修習金剛乘時，發心與正知見的重要性，深入淺出解說應該如何實修，修行步驟與需要注意的關鍵。
本書特色
〈三十五佛懺〉是古今大成就者共同尊崇的懺罪集資法門，包括阿底峽尊者與宗喀巴大師也精進修習。本書以90歲上師講解〈三十五佛懺〉修持方法切入金剛乘修行，提醒佛弟子以純淨發心、依止具德上師與定信業果等要訣逐步增上，邁向究竟成佛之路。
第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論：教導我們如何修持〈三十五佛懺〉，經由懺悔、迴向善根以及隨喜迴向三事淨罪、集資增上。
第二部「給你一張修行藍圖」：依見、修、行、果四分類，堪布仁波切提示修習金剛乘時，發心與正知見的重要性，深入淺出解說應該如何實修，修行步驟與需要注意的關鍵。
本書特色
〈三十五佛懺〉是古今大成就者共同尊崇的懺罪集資法門，包括阿底峽尊者與宗喀巴大師也精進修習。本書以90歲上師講解〈三十五佛懺〉修持方法切入金剛乘修行，提醒佛弟子以純淨發心、依止具德上師與定信業果等要訣逐步增上，邁向究竟成佛之路。
目錄
ET頭上的一撮米 ──側寫可愛的老上師：堪布 卡塔仁波切
第一部 〈三十五佛懺悔文〉釋論
文本
藏譯中 〈三十五佛懺悔文〉
拜懺版 〈三十五佛懺悔文〉
釋論
前行
第一章從業力的夢中醒來
作者禮讚
兩大內容：行善、斷惡
第二章懺悔具四力，罪障必清淨
人身難得，就從現在開始懺悔
以懺悔四力淨罪
〈三十五佛懺悔文〉內容講解
正行
第三章頂禮：請佛見證，我誓不再犯
禮敬諸佛，清淨不同罪業
唸到罪業完全清淨為止
第四章懺悔：真心誠意的道歉
稱名、禮佛得清淨
發露不隱藏，才是真懺悔
結行
第五章迴向：修持完美的句點
迴向三部曲：祈請、憶念、正行
化光融入，35佛我無分別
依止善知識，察覺業的細微分別
勿以善小而不為，勿以惡小而為之
身語意，永遠是關鍵
小心持戒，才能增上
修持〈三十五佛懺〉的殊勝意義
每天至少修一次〈三十五佛懺〉
問答集
第六章修持〈35佛懺〉，你可以這樣做
發願不再犯，得真正清淨
觀想和所有眾生一起持誦
懺業清淨，徵兆顯現
業障清淨，發願成佛
第七章 懺悔，真的能消業障嗎？
明白造惡，是好的開始
修行，最重要的是發心
家裡長蛀蟲，想處理又不想殺生，怎麼辦？
轉化自心，就能化解業力
懺悔加佈施，得重業輕報
播放唸佛機也有功德
第二部 給你一張修行藍圖
見
金剛乘，修行的高速公路
金剛乘弟子所應具備的條件
上師應具備的條件
六字大明咒，人人都適合
純淨發心，成佛第一步
以菩提心為動機
動機本身，即是成就佛果之因
僅求自利，就像拿紫檀做木炭
動機模糊，就像畫裡一把火
動機不正，就像拿槍對自己
動機純正，小善也能立大功
隨喜讚嘆，真心才算數
菩提心，修行的北極星
從發菩提心到六波羅蜜
積聚福德，實際修行
止觀與大手印
問與答
修
修道的忠告
得人身、遇佛法，多麼不容易！
持戒，善功德的良田
行
如蜜蜂般的行持
依止上師與三昧耶戒
對佛法具正信
止與現證
因果真實不虛
止觀的修持與閉關
節日修法與信心的生起
果
正信與迷信
念死與無常，一切法的基礎
觀自身為本尊，從果位上起修
對上師的虔信，讓修行更具力
專注傳承教法，不批評別的教派
五毒減少，才是修行成功的徵兆
修行的條件
問與答
第一部 〈三十五佛懺悔文〉釋論
文本
藏譯中 〈三十五佛懺悔文〉
拜懺版 〈三十五佛懺悔文〉
釋論
前行
第一章從業力的夢中醒來
作者禮讚
兩大內容：行善、斷惡
第二章懺悔具四力，罪障必清淨
人身難得，就從現在開始懺悔
以懺悔四力淨罪
〈三十五佛懺悔文〉內容講解
正行
第三章頂禮：請佛見證，我誓不再犯
禮敬諸佛，清淨不同罪業
唸到罪業完全清淨為止
第四章懺悔：真心誠意的道歉
稱名、禮佛得清淨
發露不隱藏，才是真懺悔
結行
第五章迴向：修持完美的句點
迴向三部曲：祈請、憶念、正行
化光融入，35佛我無分別
依止善知識，察覺業的細微分別
勿以善小而不為，勿以惡小而為之
身語意，永遠是關鍵
小心持戒，才能增上
修持〈三十五佛懺〉的殊勝意義
每天至少修一次〈三十五佛懺〉
問答集
第六章修持〈35佛懺〉，你可以這樣做
發願不再犯，得真正清淨
觀想和所有眾生一起持誦
懺業清淨，徵兆顯現
業障清淨，發願成佛
第七章 懺悔，真的能消業障嗎？
明白造惡，是好的開始
修行，最重要的是發心
家裡長蛀蟲，想處理又不想殺生，怎麼辦？
轉化自心，就能化解業力
懺悔加佈施，得重業輕報
播放唸佛機也有功德
第二部 給你一張修行藍圖
見
金剛乘，修行的高速公路
金剛乘弟子所應具備的條件
上師應具備的條件
六字大明咒，人人都適合
純淨發心，成佛第一步
以菩提心為動機
動機本身，即是成就佛果之因
僅求自利，就像拿紫檀做木炭
動機模糊，就像畫裡一把火
動機不正，就像拿槍對自己
動機純正，小善也能立大功
隨喜讚嘆，真心才算數
菩提心，修行的北極星
從發菩提心到六波羅蜜
積聚福德，實際修行
止觀與大手印
問與答
修
修道的忠告
得人身、遇佛法，多麼不容易！
持戒，善功德的良田
行
如蜜蜂般的行持
依止上師與三昧耶戒
對佛法具正信
止與現證
因果真實不虛
止觀的修持與閉關
節日修法與信心的生起
果
正信與迷信
念死與無常，一切法的基礎
觀自身為本尊，從果位上起修
對上師的虔信，讓修行更具力
專注傳承教法，不批評別的教派
五毒減少，才是修行成功的徵兆
修行的條件
問與答
序／導讀
作者側寫
ET 頭上的一撮米
──側寫可愛的老上師：堪布 卡塔仁波切
小時候家裡學佛，父母親常常會禮請法師來家中開示、加持。有一次，我放學回家，進門看到一位身穿藏紅色法衣的僧人，坐在客廳的沙發上，他看起來70 多歲，還留著兩撇小鬍子，看起來有點嚴肅。
我問爸媽，他是做什麼的？爸媽說他是藏傳佛教的僧人，是一位仁波切，他要為我們家裡灑淨、加持，但我還是不太放心，因為他好像金庸小說中的……金輪法王。
當然，仁波切還是進到我的房間了。就看他口中念念有詞，到處灑著五色米，我站在角落想：「房間又要再掃一次了。」突然，念經聲停了，就看這位老仁波切靜靜看著我床上一排小玩偶，那是我心愛的ET、小猴子和企鵝，他用手輕輕拍了拍他們的頭，把他們歪歪的身體，一個個扶正，而且在他們的頭上，各放了一小撮米。
這一幕吸引了我：仁波切露出了笑容，很慈祥；他的小鬍子微微上揚了，很有趣；他充滿皺紋的厚厚的手，讓我感覺到一股溫暖。
當時我才小六，知道這位老喇嘛稱為堪布卡特仁波切，雖然名字很長，但我不在乎，我好喜歡他，我心想：以後喇嘛都可以到我房間玩！或許是這個因緣，之後我在藏傳佛教出家學習，而且竟然跟仁波切是同一個寺院：創古寺，後來也成為了一位小堪布。
我後來知道，仁波切從小是創古寺最優秀、學習最好的僧人之一，因此被安排陪同寺院主要的仁波切：創古仁波切一起接受教育。之後他離開藏地到了印度，再之後，他被第十六世噶瑪巴派往美國，成為法王在美國的總寺「三乘法輪寺」的住持，一直到現在。
近幾年，我有幸多次前往美國為仁波切口譯。仁波切的房間很簡樸，我常常溜進那裡，聽他講故事（尤其愛聽他講鬼故事）。最有趣的是，他有一個玻璃櫃子，裡面放了很多小娃娃、小玩偶，這跟一旁莊嚴的一尊尊佛像，形成有趣的對比。這些玩具，加上仁波切的故事，再加上他一樣的笑顏，讓我想起自己丟棄已久的ET、企鵝和小猴子，也讓我想起最初想要學佛的那個感動。
藉由這篇側寫，希望大家從不同的面向，認識這位和藹可親的仁波切，相信透過這本書的內容，大家能夠微笑、歡喜，打開心房，懺悔接受過去，找回那最初的感動，輕鬆邁向喜悅的成佛之道。
堪布丹傑 合十 2012/8/8
導言
第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論：
〈三十五佛懺〉是依止三十五佛的名號作懺悔。經文分為兩部分：
一、懺悔逆緣和惡業。
二、創造順緣，也就是積聚福德資糧和清凈業障，並以所得的善果迴向給一切眾生，願他們成就菩提。
〈三十五佛懺〉又名《三蘊經》或《三聚經》，是三種內容聚合的一部經：
第一蘊：禮敬諸佛—─禮敬三十五佛，因此我們稱唸三十五佛的名號。
第二蘊：懺悔業障。
第三蘊：將懺悔的善業功德迴向給一切眾生成就菩提。
第二部「給你一張修行藍圖」：依見、修、行、果四分類，90歲的成就上師引領我們經由金剛乘，次第步上成佛之路。
見—─金剛乘，又稱「快速道」，如法修持，能幫你快速成就；
但發心不純淨，就像上高速公路而不守交通規則，雖快卻危險…要成就佛果，除了菩提心外，別無他途。
修—─修道，是逐漸覺醒我們的內在。所謂覺醒，是讓內在完全彰顯。
行—─見道位的時候，感受像吃糖一樣，自己能夠知道味道，不需要再問別人了。
果—─你的修法是否能夠成就，決定於你的信心，你的投入，你的精進。
ET 頭上的一撮米
──側寫可愛的老上師：堪布 卡塔仁波切
小時候家裡學佛，父母親常常會禮請法師來家中開示、加持。有一次，我放學回家，進門看到一位身穿藏紅色法衣的僧人，坐在客廳的沙發上，他看起來70 多歲，還留著兩撇小鬍子，看起來有點嚴肅。
我問爸媽，他是做什麼的？爸媽說他是藏傳佛教的僧人，是一位仁波切，他要為我們家裡灑淨、加持，但我還是不太放心，因為他好像金庸小說中的……金輪法王。
當然，仁波切還是進到我的房間了。就看他口中念念有詞，到處灑著五色米，我站在角落想：「房間又要再掃一次了。」突然，念經聲停了，就看這位老仁波切靜靜看著我床上一排小玩偶，那是我心愛的ET、小猴子和企鵝，他用手輕輕拍了拍他們的頭，把他們歪歪的身體，一個個扶正，而且在他們的頭上，各放了一小撮米。
這一幕吸引了我：仁波切露出了笑容，很慈祥；他的小鬍子微微上揚了，很有趣；他充滿皺紋的厚厚的手，讓我感覺到一股溫暖。
當時我才小六，知道這位老喇嘛稱為堪布卡特仁波切，雖然名字很長，但我不在乎，我好喜歡他，我心想：以後喇嘛都可以到我房間玩！或許是這個因緣，之後我在藏傳佛教出家學習，而且竟然跟仁波切是同一個寺院：創古寺，後來也成為了一位小堪布。
我後來知道，仁波切從小是創古寺最優秀、學習最好的僧人之一，因此被安排陪同寺院主要的仁波切：創古仁波切一起接受教育。之後他離開藏地到了印度，再之後，他被第十六世噶瑪巴派往美國，成為法王在美國的總寺「三乘法輪寺」的住持，一直到現在。
近幾年，我有幸多次前往美國為仁波切口譯。仁波切的房間很簡樸，我常常溜進那裡，聽他講故事（尤其愛聽他講鬼故事）。最有趣的是，他有一個玻璃櫃子，裡面放了很多小娃娃、小玩偶，這跟一旁莊嚴的一尊尊佛像，形成有趣的對比。這些玩具，加上仁波切的故事，再加上他一樣的笑顏，讓我想起自己丟棄已久的ET、企鵝和小猴子，也讓我想起最初想要學佛的那個感動。
藉由這篇側寫，希望大家從不同的面向，認識這位和藹可親的仁波切，相信透過這本書的內容，大家能夠微笑、歡喜，打開心房，懺悔接受過去，找回那最初的感動，輕鬆邁向喜悅的成佛之道。
堪布丹傑 合十 2012/8/8
導言
第一部〈三十五佛懺悔文〉釋論：
〈三十五佛懺〉是依止三十五佛的名號作懺悔。經文分為兩部分：
一、懺悔逆緣和惡業。
二、創造順緣，也就是積聚福德資糧和清凈業障，並以所得的善果迴向給一切眾生，願他們成就菩提。
〈三十五佛懺〉又名《三蘊經》或《三聚經》，是三種內容聚合的一部經：
第一蘊：禮敬諸佛—─禮敬三十五佛，因此我們稱唸三十五佛的名號。
第二蘊：懺悔業障。
第三蘊：將懺悔的善業功德迴向給一切眾生成就菩提。
第二部「給你一張修行藍圖」：依見、修、行、果四分類，90歲的成就上師引領我們經由金剛乘，次第步上成佛之路。
見—─金剛乘，又稱「快速道」，如法修持，能幫你快速成就；
但發心不純淨，就像上高速公路而不守交通規則，雖快卻危險…要成就佛果，除了菩提心外，別無他途。
修—─修道，是逐漸覺醒我們的內在。所謂覺醒，是讓內在完全彰顯。
行—─見道位的時候，感受像吃糖一樣，自己能夠知道味道，不需要再問別人了。
果—─你的修法是否能夠成就，決定於你的信心，你的投入，你的精進。
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