筆尖上的信仰：藏密唐卡背後的故事
活動訊息
內容簡介
透過「懸掛」的信仰，
與唐卡中最隱秘的故事逐一相遇，
帶給你巨大的加持力和正能量。
分享隱荿在世界各大博物館秘密角落裏的傳世唐卡，
用故事和圖畫揭示最神秘莫測的藏密宇宙真理。
一幅幅唐卡，一尊尊佛，絢麗而神秘，令人迷醉，又令人心生敬畏。
這是繪畫，也是故事；這是蓋術，也是宗教。
沒有什麼比它更能把佛柔軟而又充滿力量的光芒帶到世上，帶到你、我和萬物之間。
寺院裏每一幅唐卡，都是為了弘揚佛法，超度人生，所以，每一幅唐卡上都有關於佛的事蹟和佛的故事。
從釋迦牟尼、文殊菩薩，到蓮花生、阿底峽大師，再到米日巴拉、達賴班禪，一個個鮮活的形象，從唐卡上走下來，走過蒼茫天空，走過遼遠大地，走過山川樹木，走過江河湖泊，走過人世的角角落落，走到我們身邊，走過我們的生活，走過我們的心裏。
本書收錄的傳世珍品，囊括了唐卡八大種類的經典之作，展現藏族畫師超凡技藝與虔誠情懷。
作者通過精准簡潔的文字，綜合評述其歎為觀止的藝術成就，並深入闡釋相關教義的內涵及背後的故事，使本書具有不菲的閱讀、觀賞及收藏價值。
目錄
第一篇 關於佛、菩薩的唐卡故事
釋迦牟尼菩提樹下成佛 10
佛祖調伏旁門左道 14
釋迦三尊 18
三世佛 21
五種智慧五方佛 24
佛光遍照大日如來佛 27
極樂教主阿彌陀佛 30
藥師七佛 37
藥師琉璃光如來 40
大慈大悲觀音菩薩 43
十一面觀音菩薩 46
四臂觀世音 49
千臂觀世音 52
智慧化身——文殊菩薩 55
力量化身——金剛手菩薩 58
神仙難移金剛杵 61
地藏菩薩慢成佛 64
寂天菩薩摧毀外道壇城 67
第二篇 關於金剛、護法的唐卡故事
金剛護法證悟 72
大輪金剛手菩薩三尊合一 75
大威德金剛主宰生死 78
密續之王一吉祥密集金剛 82
充滿智慧的吉祥喜金剛 85
時輪金剛來自極樂世界 87
勝樂金剛代表母尊最高成就 91
忿怒的大鵬金翅鳥 94
雙修金剛薩 97
護法神出離輪迴 100
護持黑暗的大黑天 103
不動明王降魔咒 106
掌管財富的五姓財神 110
觀音滴淚化白財神 113
黃財神庇護佛祖 115
大梵天勸請佛陀 118
第三篇 關於觀音度母、天女的唐卡故事
金剛亥母攝十法界 122
慧月公主成度母 125
度母化身班瑪崗 128
二十一度母救苦難 130
度母救八難 133
度母助佛成道 136
諸佛之母聖救度母 139
觀音悲淚化身綠度母 142
賜予才智的妙音佛母 145
白度母 148
綠度母 151
度母救海難 154
度母救獄難 156
光明天母遍巡天下 158
吉祥天母逢凶化吉 160
那若空行佛母 163
大白傘蓋佛母 166
第四篇 關於上師、高僧的唐卡故事
上師傳承 172
上師供奉 176
金剛上師 179
蓮花生大師進藏 182
阿底峽尊者「上路弘法」 185
大成就者帝洛巴 188
大手印成就者瑪爾巴 191
苦行僧米拉日巴 194
五明學者薩迦班智達 197
最早活佛轉世德松欽巴 200
黑帽活佛噶瑪拔希 203
第二佛陀宗喀巴 206
鐵橋活佛湯東傑布 209
大慈法王 212
大寶法王德銀協巴 215
不動金剛彌覺多傑 218
吉美林巴化身多欽哲 220
第一位女密宗大師瑪久拉珍 223
米拉日巴開示弟子 226
德松欽巴教化單衣大師 229
第五篇 關於藏密歷史的唐卡故事
王朝締造者松贊干布 234
赤松德贊弘法 237
七覺士與佛教前弘期 240
朗達瑪滅佛 243
盧梅復興佛教 246
佛教「後弘期」 250
四大譯師與教派紛起 253
薩迦派興起 257
八思巴成為元朝帝師 261
止貢寺之亂 264
帕竹的故事 267
宗喀巴與格魯派 270
達賴與班禪轉世 273
五世達賴喇嘛駐錫布達拉宮 278
六世班禪大進京 281
金瓶掣籤 284
第六篇 關於壇城佛塔及其他唐卡故事
十相自在 290
天圓地方之壇城 293
黑閻羅壇城 297
死神閻魔轉動生命之輪 300
最大的時輪壇城 303
前藏佛寺圖 306
第一寺廟迦業寺 309
佛祖圓寂多吉丹佛塔 313
四大洲及風火水土 316
天體日月星辰運行圖 320
人體發育圖 323
藥王山 326
須彌山 329
序／導讀
前言
一幅幅唐卡，一尊尊佛，絢麗而神祕，令人迷醉又令人心生敬畏。這是繪畫，也是故事；這是藝術，也是宗教。沒有什麼比它更能把佛柔軟而又充滿力量的光芒帶到人間，帶到你我和萬物之間。
什麼是唐卡？誰賦予唐卡無窮的魅力？唐卡上那一尊尊栩栩如生的佛，敘說著什麼樣跌宕而又神奇的故事？有多少善，多少悟，多少人生的輪迴被承載，被遠播，像春風吹送的溫暖和花開，祥瑞而幸福？
讓我們親近唐卡，親近佛。
唐卡是松贊干布時期西藏興起的一種繪畫藝術，刺繡或繪畫在絲、綢或紙上的彩色畫軸。既有多姿多態的佛像，也有反映藏族歷史和民族風情的主題。它具有鮮明的民族特色、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。
繪製唐卡，多以各色天然礦物顏料及金、銀為顏料，勾線著色後，再以絲線和絹帛托襯底背，四周用彩緞襯拼畫框，兩端鑲硬木軸心，綴上一道黃綢遮幔及等長的雙條綢帶，形式獨特莊嚴而和諧。
構圖嚴謹、均衡、豐滿、多變，是唐卡的重要特色，其畫法多以工筆重彩與白描為主。品種千變萬化，其中以彩繪唐卡最為多見，除此之外，還有刺繡、織錦、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。以這些方法繪製的唐卡，富有立體感、動感，充滿佛界的神韻。將之懸掛於殿堂之內，微風拂來，畫面上的佛像躍然出世，信徒宛如置身於天界之內。對於宗教題材中的唐卡，每幅唐卡分為上、中、下三部分，分別代表天、凡世與死後世界。世間三界，立見分曉。
唐卡裝裱後，要恭請喇嘛唸經加持，並在背面蓋上喇嘛的金汁或硃砂手印。唐卡是藏族文化的一種表現形式。其中尤以表現佛教高僧大德的故事最為重要和突出。多少年來，唐卡這種藝術品一直被人們視為瑰寶，但很少留下繪者匠人的名字，這與人們崇佛信佛、為寺院做善事積功德的思想有著緊密關係。
寺院裡每一幅唐卡，都是為了弘揚佛法，超渡人生，所以，每一幅唐卡上都有關於佛的事和佛法的故事。從釋迦牟尼、文殊菩薩，到蓮花生、達賴喇嘛、世尊佛陀、活佛高僧，一個個鮮活的形象，從唐卡上走下來，走過蒼茫天空，走過遼遠大地，走過山川樹木，走過江河湖泊，走過人世的角落，走到我們身邊，走進我們的生活，走進我們的心裡。
讓我們在讚嘆唐卡精湛技藝的同時，感受那些高僧大德感人的事蹟和生動有趣的故事吧！心中有佛，吾身安寧。願佛，永遠在我們心中。
試閱
這是一幅描述蓮花山大師進藏弘法的唐卡。圖中大師頭戴僧帽，外披法衣，面色白裡透紅，神態文武兼備，右手當胸托顱缽，左手結說法印，身後放置軍持與錦囊。這一造像代表蓮師遠赴西藏講經說法、降伏苯教神魔的功德。在畫面上還繪製著桑耶寺、傳法場景等，集中反映了蓮花生大師建立桑耶寺、譯經傳法等四大事蹟。
西元七五○年，在菩提寂護的建議下，藏王赤松德贊邀請蓮花生大師進藏傳播密教。蓮花生大師接受邀請，踏上進藏之旅。一路上，他遇到重重阻礙。
第一個阻擋蓮花生大師的是毒焰火龍。火龍欺身，蓮花生大師口誦「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」密宗大明六字真言，迫使火龍身體縮小為五寸大小的蜥蜴，並皈依大師。
到了香波，蓮花生大師又遇到了白牛惡煞。白牛鼻孔裡呼著粗氣，使得天昏地暗，狂風裹著暴雨劈頭蓋臉而來。大師不慌不忙，鎮定自若地口誦密咒「劄吽旁烘」，頓時，白牛惡煞全身被繩索捆綁，跪伏在地，不能動彈。後來，牠心服口服，皈依大師聽命。
蓮花生大師遇到的第三個妖魔是化身老人的惡煞，它頭戴猴皮冠，目露兇光，使用邪術搬弄弓矢刀槍，一時箭如雨下，直逼大師。蓮花生大師見狀，搖身一變，成為忿怒金剛相，點化箭雨為萬朵天花，瞬間飄落四方。惡煞驚恐不已，不知所措，只好率領群鬼群妖皈依佛法，聽命大師。
降伏妖鬼後，蓮花生來到來到堆壟河和雅魯藏布江匯流的一個山谷中，約赤松德贊會晤。此地距離拉薩只有一日行程，可是，赤松德贊並未親自前來恭候，而是派遣大臣那布桑隆率領五百名士兵相迎。
那布桑隆就地舉行盛宴，不巧舉行宴會的地點離江邊很遠，取水很不方便。蓮花生大師不動聲色，用手對著附近山壁一指，頓時石壁龜裂，甘甜可口的泉水噴湧而出。那布桑隆忙命士兵們用泉水烹調佳餚、煮茶待客。
赤松德贊聽聞此事，大為驚訝，立即親自趕往雅魯藏布江邊迎接蓮花生大師。
兩人見面後，蓮花生大師先開口說：「我倆雖然都是文殊菩薩的轉世化身，但我是蓮花生，你是胎生，我的境界比你高，你應該先敬我，這樣密教大法才能在藏土弘揚。」
赤松德贊不以為然：「我是九五之尊的一方之主，你不先敬我，我又能如何當得起天下臣民的表率？」蓮花生大師不為所動，慨然講道：「我是三世如來化身，如果不應邀來藏土，我也能繼承王位，與你抗衡；我是以普渡眾生為重任，加上我有傳播佛教的種種功德，實在沒有理由先禮敬你；反過來你只是個蠻酋，迷戀酒色財氣，貪得無厭，我是為渡化你而來，並非為貪圖榮華富貴而來，你不先敬我，又要敬誰？」
赤松德贊聽了，一時不好回答蓮花生大師的詰問，又擔心這樣僵持下去，結果不好收拾，於是先向蓮花生大師打恭問候。不過，他心中依然不服，舉止十分隨便。
蓮花生大師面向赤松德贊拱手還禮。忽然，他的手中噴出火焰，直撲赤松德贊，燒壞了他的袍服。赤松德贊及其周圍隨從驚慌失色，這才明白蓮花生大師的法力無邊，紛紛對他行五體投地大禮。
從此，赤松德贊對蓮花生大師崇敬有加，隆重迎接蓮花生大師入藏。
每日法語
由一切諸法，自性皆是空，諸法是緣起，無等如來說。——《七十空性論》
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