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恰美山居法4:一生中山居閉關的實修教法

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活動訊息

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內容簡介

《恰美山居法》閉關實修系列第4冊
進入實修的最後關鍵階段——
在輪迴的苦海中
我們的一生
必得經歷許多快樂憂傷
不管曾擁有多幸福歡樂的時光
只要大限一到
死亡從沒有放過哪一個人

 

此生的種種
彷如昨夜的夢境
蕩然無存
除了業力之外
什麼都不存在了

 

噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身,其廣為後人所熟知的口訣精髓,就在這整部的「山居掩關親誡」——《恰美山居法》中。這部山居法著於西元1659年,共有595藏頁,是噶舉派不共的教言,也是大圓滿不共的無上教法。

 

本系列匯集一百多部有關閉關實修的典籍精華,內容由淺入深分別解說,所有內容分類清楚,每一章就是一個主題,基本上所有解脫道上的教誡,已全部包括在其中。本系列由噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切所講述,仁波切在海外弘法已近五十載,不間斷的講說指導傳授法教,引領弟子進入佛陀的教法,對佛法在西方的維繫和弘揚有深廣的貢獻。

 

此系列教法從第4冊開始,進入實修的最後關鍵階段,從普明大日如來的超度法,到細說中陰如何度亡的方式,及行者修持路上可能會遇到的諸多考驗及徵兆,無不鉅細靡遺清楚解說,能使我們對教法的理解有很大的幫助,對於日後搜尋資料時更是一條捷徑,是成佛旅途上最佳的精神助伴。

作者

噶瑪恰美仁波切(Karma Chakme Rinpoche,1613-1678)

 

十七世紀的聖者。生於阿魯家族,是密咒乘成就者之子。從小出家,曾向五十多位有法緣的上師求取教法、實修,融合寧瑪派與噶舉派的法源,獲得大手印、大圓滿本質的證悟,創立內多噶舉派。以十三年的時間,作大悲觀世音菩薩的實修,親見本尊,再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳,利益眾生。晚年著書立傳,著有《恰美山居法》、《轉經輪功德》等許多殊勝修法訣竅,其中尤以〈阿彌陀佛極樂願文〉最為家喻戶曉,尤其雪域西藏幾乎人人皆能背誦。恰美仁波切在對自己的預言中都曾經提到,當他從娑婆世界死後,會立刻投生在西方極樂世界,並有五位化身,經過十五大劫的時間,會在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果,名號「善逝無垢水生蓮花」。

試閱

推薦序

一法遍於天下者
第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑

山居法,是在藏傳佛教,尤其是噶舉派中極為重視的法門,具有古德們所撰之多種廣略本。其中,最為普遍,著名的版本就是這本《恰美山居法》。藏地俗語說:「一法遍於天下者,恰美拉噶阿瑟也;一音遍於天下者,南之蒼龍雷鳴也。」這顯示出恰美仁波切的法門在民間是如何的廣為流傳。

山居,與律典中所提到「十二頭陀功德」其中之一的「處阿蘭若」意思相同, 在當年噶舉派法教興旺之時也盛行這個法門的實踐,例如早在公元12世紀,三世主─直貢覺巴的時代,直貢覺巴大師就曾派遣上百逾千的弟子前往帝司雪山、拉息與紮日等地進行修持,這些人藏文稱為「惹巴」,就是山人的意思,形成了「直貢惹巴遍群山,直貢唐巴滿眾原」如此的一個景象。

恰美仁波切所著之山居法有五十三篇,除了包含從修行入門乃至一生實修的一切要點外,也是他親自實修證果的修持精髓。內容都非常的實際直接,即使沒有深厚佛法根基的普羅大眾,也能夠輕易的理解其中的內涵。據說,當時恰美仁波切在自己於巴日則閉關房中,發願進行終生閉關的期間,因侍者精進大海的祈請,數月中日復一日的在閉關的座間,於完全不參考任何典籍的情況下,從自己所有的學識和實修的境界給予開示,由精進大海記錄了下來。

當年第十六世大寶法王在美國時,曾希望堪布卡塔仁波切有朝一日能為西方弟子開示《恰美山居法》。以此緣起,仁波切於1999 年 2 月開始對英語系的學生釋義此法,對東方弟子的教授也於 2001 年開始。經由仁波切的數年講授,終於讓英文與中文版都圓滿面世,這實是廣大眾生之福,在此隨喜。

此書中同時也廣博的闡述了種種本尊法的修持,然而,若有需要口傳灌頂的法教,行者一定要得到相應的灌頂口傳後方能實修,以表尊重古德與避免修行上的違緣。為重法故,希望大家都能把這點放在心上。

願眾生慈悲增長,智慧增廣,究竟解脫!

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789866091674
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 319
    • 商品規格
    • 18開17*23cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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