般若：菩薩活在人間
活動訊息
內容簡介
《般若—菩薩活在人間》是心道法師直指人心的禪機話鋒集結。
通過開示語錄、要領口訣、佛經故事等不同形式，心道法師生動呈現佛法的本懷、修行的次第、禪修的步驟、體驗與進階，生動而貼切地展現菩薩道「自他二利」的功德莊嚴。
透過本書剔透靈活的慧心剖析，幫助您找到新的生命解碼思路，進而提升豁達的人生境界。
此套「般若三書」，《行深—尋找心的家》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》，精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。
心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行，以其行深般若波羅密的歷歷體會，為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓娓道來，款款善慰，令迷惘的心一一得獲清涼解方，尤其鮮活師徒逗教，令心轉業轉。
封面設計故事：
「聽蛋說話」
馬祖道一禪師成就後，四處度眾。某一天，他回到四川的家鄉。當他到達村子時，村民聽說來了一位開悟的大禪師，都跑來看，看了以後，他們發現，禪師原來是以前村子裡那戶篩穀人家的小孩，所以眾人都興致缺缺，一哄而散，這時，有一位婦人仍留在那裡，她是馬祖禪師的嫂嫂，她一心期待馬大師能為她開示佛法。
馬大師問嫂嫂說：「你相信我嗎？」
嫂嫂回答說：「信，很信！請您教我一個法。」
大師說：「好！我教你一個法。你不是每天在廚房忙？你回家後，弄一顆蛋吊在那兒，每天做事的時候，就聽那個蛋，將來有一天，那顆蛋跟你講話的時候，你就開悟了。」
於是，他嫂嫂就用草繩在廚房裡吊了一顆蛋，她每天一邊做事、一邊聽，整天專心的聽。她這樣聽了十年，有一天，那根草繩因為朽爛，突然斷了，蛋掉了下來，打在 地上，那一瞬間，她就開悟了。
心道法師說：「吊了一顆蛋在那邊，為什麼？什麼是『聽蛋說話』？就是跟寂靜修一樣，聆聽寂靜！蛋講沒有聲音的聲音——講『沒有』，那嫂嫂每天專注在聽上，就在——聽『沒有』，她聽啊、聽啊，就安住在空明的心性裡，切割了一切垢染，歇息了一切的妄想執著。這嫂嫂什麼佛法都不懂，天天在廚房裡忙不完，可是她相信馬大師的方法一定能讓她成功，她沒有忘失作那個『聽』——一聽十年，成功了！可見得信心、恆心、精進多麼重要，一個法門要這樣子一心不亂的用功。到底蛋說什麼話？它真的一天到晚都在說話，沒有停止過，天天在說寂靜大法，這也是觀音菩薩「反聞聞自性」的耳根圓通法門。」
章名頁設計故事：
「心寧靜」
心道法師墨寶，意象為「太平洋上日出」。靈鷲山無生道場位於台灣東北角貢寮區福隆里，濱臨廣闊的太平洋，在靈鷲山上海天無際，坐看日出，進入止觀一味的禪境。
通過開示語錄、要領口訣、佛經故事等不同形式，心道法師生動呈現佛法的本懷、修行的次第、禪修的步驟、體驗與進階，生動而貼切地展現菩薩道「自他二利」的功德莊嚴。
透過本書剔透靈活的慧心剖析，幫助您找到新的生命解碼思路，進而提升豁達的人生境界。
此套「般若三書」，《行深—尋找心的家》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》，精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。
心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行，以其行深般若波羅密的歷歷體會，為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓娓道來，款款善慰，令迷惘的心一一得獲清涼解方，尤其鮮活師徒逗教，令心轉業轉。
封面設計故事：
「聽蛋說話」
馬祖道一禪師成就後，四處度眾。某一天，他回到四川的家鄉。當他到達村子時，村民聽說來了一位開悟的大禪師，都跑來看，看了以後，他們發現，禪師原來是以前村子裡那戶篩穀人家的小孩，所以眾人都興致缺缺，一哄而散，這時，有一位婦人仍留在那裡，她是馬祖禪師的嫂嫂，她一心期待馬大師能為她開示佛法。
馬大師問嫂嫂說：「你相信我嗎？」
嫂嫂回答說：「信，很信！請您教我一個法。」
大師說：「好！我教你一個法。你不是每天在廚房忙？你回家後，弄一顆蛋吊在那兒，每天做事的時候，就聽那個蛋，將來有一天，那顆蛋跟你講話的時候，你就開悟了。」
於是，他嫂嫂就用草繩在廚房裡吊了一顆蛋，她每天一邊做事、一邊聽，整天專心的聽。她這樣聽了十年，有一天，那根草繩因為朽爛，突然斷了，蛋掉了下來，打在 地上，那一瞬間，她就開悟了。
心道法師說：「吊了一顆蛋在那邊，為什麼？什麼是『聽蛋說話』？就是跟寂靜修一樣，聆聽寂靜！蛋講沒有聲音的聲音——講『沒有』，那嫂嫂每天專注在聽上，就在——聽『沒有』，她聽啊、聽啊，就安住在空明的心性裡，切割了一切垢染，歇息了一切的妄想執著。這嫂嫂什麼佛法都不懂，天天在廚房裡忙不完，可是她相信馬大師的方法一定能讓她成功，她沒有忘失作那個『聽』——一聽十年，成功了！可見得信心、恆心、精進多麼重要，一個法門要這樣子一心不亂的用功。到底蛋說什麼話？它真的一天到晚都在說話，沒有停止過，天天在說寂靜大法，這也是觀音菩薩「反聞聞自性」的耳根圓通法門。」
章名頁設計故事：
「心寧靜」
心道法師墨寶，意象為「太平洋上日出」。靈鷲山無生道場位於台灣東北角貢寮區福隆里，濱臨廣闊的太平洋，在靈鷲山上海天無際，坐看日出，進入止觀一味的禪境。
目錄
編者序 《菩薩活在人間》是心道法師直指人心的禪機話鋒集結
作者序 一花一世界，一葉一如來 釋心道／1
目錄
Part 1 把心的空門打開
身心歸零／9
修得生活便是佛／9
天空再美，不比心空更美／25
第八意識—好壞都放下／31
把心的空門打開／41
打開心門／47
來去自如／73
善念也是偏見／79
Part 2 本來面目的生活
放下內心種種執著／89
聽比說有福，靜比動喜悅／97
讀透一部經，便能成佛／105
精神與物質不死？！／117
應無所住而生其心／143
當「見山不是山」時……／153
Part 3 在空裡頭耕福田
緣：一個念頭生一分利息／171
釋疑篇／189
菩薩活在人間／225
創造心靈的空間／233
三位居士請法／241
放鬆心情來學禪／263
在空裡頭耕福田／269
Part 4 在呼吸裡找自己
好弟子要能挨棒子／277
自己不難找，就在呼吸裡／297
為別人家出自己的家／305
休修禪，纏不休—融得一分迷惑／319
滿心歡喜，結緣度眾—心道法師與陳履安先生的對話／325
娑婆傳奇／339
編後語／367
作者序 一花一世界，一葉一如來 釋心道／1
目錄
Part 1 把心的空門打開
身心歸零／9
修得生活便是佛／9
天空再美，不比心空更美／25
第八意識—好壞都放下／31
把心的空門打開／41
打開心門／47
來去自如／73
善念也是偏見／79
Part 2 本來面目的生活
放下內心種種執著／89
聽比說有福，靜比動喜悅／97
讀透一部經，便能成佛／105
精神與物質不死？！／117
應無所住而生其心／143
當「見山不是山」時……／153
Part 3 在空裡頭耕福田
緣：一個念頭生一分利息／171
釋疑篇／189
菩薩活在人間／225
創造心靈的空間／233
三位居士請法／241
放鬆心情來學禪／263
在空裡頭耕福田／269
Part 4 在呼吸裡找自己
好弟子要能挨棒子／277
自己不難找，就在呼吸裡／297
為別人家出自己的家／305
休修禪，纏不休—融得一分迷惑／319
滿心歡喜，結緣度眾—心道法師與陳履安先生的對話／325
娑婆傳奇／339
編後語／367
序／導讀
【編者序】
《菩薩活在人間》是心道法師直指人心的禪機話鋒集結
通過開示語錄、要領口訣、佛經故事等不同形式，心道法師生動呈現佛法的本懷、修行的次第、禪修的步驟、體驗與進階，生動而貼切地展現菩薩道「自他二利」的功德莊嚴。
透過本書剔透靈活的慧心剖析，幫助您找到新的生命解碼思路，進而提升豁達的人生境界。
編者
【作者序】
一花一世界，一葉一如來
我們今天活著所要積極去做的事情，就是行「菩薩行」。所謂「菩薩行」，就是要貫徹自己的修行理念到實踐，將領悟到的佛法貫徹到生活裡面，再貫徹到生生世世的緣，最後達到遍覺的效果。所以，我們在生活裡修行，在工作中修行，在待人處世中修行，生活中處處都可和修行接上線；從定點去修行，會有很多地方無法顧全，我們修行的法門和一般法門不同，是從定點到線，到全面的修行方法，我們的理念是：生活即是修行，工作就是福田，就是三昧。
入常住真心，處處安定柔軟
所謂「三昧」，就是內在、外在是一樣的安定，也就是以內在的安定去平衡外在的不安定，如此外在的不安定也就不復存在。而所謂內外的分別，就是一個心的隔閡而已。我們在生活裡，要常把念頭安住在心，而不是安住在幻相、假相裡。
有一次，弟子告訴我說，黃石公園有多美！生活在那裡當個自然人，一定很好……其實那還是想像的好，外在的一切都是無常、多變，而且很短暫，只有當我們發現內心那份安定，才是祥和、喜悅、柔軟、和諧的泉源。我們在禪定當中，就是這種狀況。
生活中有禪定，處處都可見安定、柔軟，用這份安定力和外在在一起，就是禪；我們要把心進入到「常住真心」中。這個「常住真心」不屬於任何「執念」，也不屬於任何現象，所以是無相的，以無相為相；這個無相的東西，具有不生不滅、不可毀壞的作用，是一切圓滿、一切具足的本來。當我們內心安住在這個「常住真心」，就是一種最真誠，是最舒服的狀態。
生活中，處處都是火宅、無常、墮落，每個地方都要覺醒。有覺，我們就會離開「色、受、想、行」；在生活裡面，要常做覺醒的工作。
發菩提心，生起報化身
修行菩薩道，除了在生活中，能夠去遍滿這份覺醒之外；最重要的是，要讓我們的「報化身」生起。「報化」就是佛世界形成的開始。每一個發心的菩薩行，都會生起一個報化的緣，報化的緣就是「他受用」，一切的「緣起」是生生不息的，一切的「覺」也是源源不斷的。
每一個報化作用，都是一個菩提心的開始。所以說「一花一世界，一葉一如來」。只要我們發起菩提心，就是一個佛世界；沒有發菩提心時，佛的世界就沒有了，只是「自受用」。
佛可以入八萬四千劫的定，之後再出定，為什麼呢？就是重新開始一個智慧的表現。無盡緣起就是佛世界；佛出涅槃就是「性空緣起」，「緣起性空」就是佛入涅槃。
釋心道
【編後語】
此套「般若三書」，《行深—尋找心的家》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》，精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。
心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行，以其行深般若波羅密的歷歷體會，為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓娓道來，款款善慰，令迷惘的心一一得獲清涼解方，尤其鮮活師徒逗教，令心轉業轉。
編者
《菩薩活在人間》是心道法師直指人心的禪機話鋒集結
通過開示語錄、要領口訣、佛經故事等不同形式，心道法師生動呈現佛法的本懷、修行的次第、禪修的步驟、體驗與進階，生動而貼切地展現菩薩道「自他二利」的功德莊嚴。
透過本書剔透靈活的慧心剖析，幫助您找到新的生命解碼思路，進而提升豁達的人生境界。
編者
【作者序】
一花一世界，一葉一如來
我們今天活著所要積極去做的事情，就是行「菩薩行」。所謂「菩薩行」，就是要貫徹自己的修行理念到實踐，將領悟到的佛法貫徹到生活裡面，再貫徹到生生世世的緣，最後達到遍覺的效果。所以，我們在生活裡修行，在工作中修行，在待人處世中修行，生活中處處都可和修行接上線；從定點去修行，會有很多地方無法顧全，我們修行的法門和一般法門不同，是從定點到線，到全面的修行方法，我們的理念是：生活即是修行，工作就是福田，就是三昧。
入常住真心，處處安定柔軟
所謂「三昧」，就是內在、外在是一樣的安定，也就是以內在的安定去平衡外在的不安定，如此外在的不安定也就不復存在。而所謂內外的分別，就是一個心的隔閡而已。我們在生活裡，要常把念頭安住在心，而不是安住在幻相、假相裡。
有一次，弟子告訴我說，黃石公園有多美！生活在那裡當個自然人，一定很好……其實那還是想像的好，外在的一切都是無常、多變，而且很短暫，只有當我們發現內心那份安定，才是祥和、喜悅、柔軟、和諧的泉源。我們在禪定當中，就是這種狀況。
生活中有禪定，處處都可見安定、柔軟，用這份安定力和外在在一起，就是禪；我們要把心進入到「常住真心」中。這個「常住真心」不屬於任何「執念」，也不屬於任何現象，所以是無相的，以無相為相；這個無相的東西，具有不生不滅、不可毀壞的作用，是一切圓滿、一切具足的本來。當我們內心安住在這個「常住真心」，就是一種最真誠，是最舒服的狀態。
生活中，處處都是火宅、無常、墮落，每個地方都要覺醒。有覺，我們就會離開「色、受、想、行」；在生活裡面，要常做覺醒的工作。
發菩提心，生起報化身
修行菩薩道，除了在生活中，能夠去遍滿這份覺醒之外；最重要的是，要讓我們的「報化身」生起。「報化」就是佛世界形成的開始。每一個發心的菩薩行，都會生起一個報化的緣，報化的緣就是「他受用」，一切的「緣起」是生生不息的，一切的「覺」也是源源不斷的。
每一個報化作用，都是一個菩提心的開始。所以說「一花一世界，一葉一如來」。只要我們發起菩提心，就是一個佛世界；沒有發菩提心時，佛的世界就沒有了，只是「自受用」。
佛可以入八萬四千劫的定，之後再出定，為什麼呢？就是重新開始一個智慧的表現。無盡緣起就是佛世界；佛出涅槃就是「性空緣起」，「緣起性空」就是佛入涅槃。
釋心道
【編後語】
此套「般若三書」，《行深—尋找心的家》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》，精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。
心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行，以其行深般若波羅密的歷歷體會，為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓娓道來，款款善慰，令迷惘的心一一得獲清涼解方，尤其鮮活師徒逗教，令心轉業轉。
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