禪觀正脈研究

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內容簡介

南師於本書揭示了《禪祕要法》在修持上的奧祕，為行者提供了切實的指引。

◎原刊載於1982年～1983年之《知見》雜誌，1986年初次在台印行，2022年重新整理出版。

◎除內文段落重新排版編輯，及修正部分錯漏字外，《禪祕要法》經文亦根據佛教出版社及《大藏經》之版本再次校對標點，以方便讀者閱讀。

佛法佛學越發達，證果的人卻越來越少，原因是什麼？

《禪祕要法》包涵了十念法門，以白骨觀入手起修，教我們如何解脫五陰，真正證果。一千多年來，這本經典卻被認為是小乘修法，不被重視。

根據佛陀的教導，及南師積數十年之體驗，不淨觀與白骨觀是最好的修持法門之一，佛弟子中，很多是修此二觀而迅速證果。但後世修行者，大都忽略此二法門，證果的人自然越來越少。

白骨觀和不淨觀，可破除身見，破除對這個身體的執著。色聲香味觸等五欲，乃至很多念頭，都是以這個身體為基礎的。安那般那、白骨觀兩大甘露法門，是先轉化四大，轉化習氣，因為這個業報之身轉了，才容易得到禪定，解脫身心。

《禪祕要法》這部經典，包括了佛法顯密各種的修持。從白骨觀開始，繫心一緣，再轉入安那般那，念出入息；之後再轉入修火觀，四大觀等等，也就是西藏密宗所講的修氣、修脈、修明點、修拙火的道理。

這些工夫做好了以後，再重新做一個整體真正念佛法門的修持，身心齊了，方為佛法真正修持之路。

作者

南懷瑾　先生

一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。

一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。

出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。

先生二○一二年辭世，享年九十五歲。

目錄

出版說明
 
禪祕要法
第一觀
第二觀
第三觀
第四觀
第五觀
第六觀
第七觀
第八觀
第九觀
第十觀
第十一觀
第十二觀
第十三觀
第十四觀（之一）
第十四觀（之二）
第十五觀
第十六觀
第十七觀
第十八觀
第十九觀
第二十觀
第二十一觀
第二十二觀
第二十三觀
第二十四觀
第二十五觀
滅無我觀
第二十六觀 正觀
第二十七觀
第二十九觀
第三十觀
觀風大
觀水大
觀火大
觀地大
觀風大
觀五陰
結語
 
禪觀正脈研究
公案三生白骨禪
實修禪觀的證驗公案
初修專一繫念法
白骨觀想法
化朽腐為神奇的不淨觀
度凡夫心海生死境界相
白骨第二觀法與火光三昧
慚愧自責第三觀法
白骨觀和果位
化朽腐為神奇
白骨觀和禪
白骨觀和淨土
第五 薄皮觀
白骨觀和繫心一緣
顛倒淨穢本來人
夜叉的故事
應觀自心鬼畫符
尋尋覓覓
第六 厚皮蟲聚觀
第七 極赤淤泥濁水洗皮雜想觀
第八 新死想觀
第九 具身骨想觀
第十 節節解脫觀
第十一 白骨流光觀
第十二 四大觀與九十八結使境界觀
至於白骨 即是地大變相
第十三 四大第二觀 結使根本觀
第十四 見五陰粗相觀
轉入正思惟修的另一層境界
九十八結使的影事重現
 
附錄
一 關於禪祕要法的第一觀——不淨觀
二 跏趺坐與股關節
三 習氣的寶藏——記憶
四 氣住脈停怎麼說
五 腦波與靜坐

序／導讀

序

在一九七○年代末，南師懷瑾先生為期許行者於實際修持能方便入門，曾在台灣數次講解《禪祕要法》。後並囑李淑君女士將講課記錄輯為文字，經南師親自審訂後，以「禪觀正脈研究」為題，李默然記輯，陸續刊載於第八期至第二十期之《知見》雜誌。其中涉及觀想詳釋與實際修證之處，亦由南師親自撰寫。後陳世志先生將十一篇講課記錄與《禪祕要法》原經文，加上洪文亮醫師在《知見》雜誌上刊載，結合佛學與醫學知識的文章五篇，整合成書，於一九八六年初次在台灣印行。

此次再版，除內文段落重新排版編輯，及修正部分錯漏字外，《禪祕要法》經文亦根據佛教出版社及《大藏經》之版本再次校對標點，以方便讀者閱讀。

宏忍師、許江先生及懷軒諸位學友，耗費大量心力幫忙排版重校，在此也致上誠摯的謝忱。

編輯室　彭敬
二○二一年十一月

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詳細資料

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9789860613056
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 312
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞佛教＞禪修

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