煉心八句(附贈：煉心手帳)：朗日塘巴的煉心教法．噶瑪巴的傳承心法

法王噶瑪巴英文版序——

第17世噶瑪巴‧鄔金欽列多傑

「煉心」的教法是由阿底峽尊者從印度傳入西藏的。起初，這些修法是祕密的，只傳授給極少數人，作為給資深行者的高階修持，並不是所有人都能修持，而這些修持的行者，必須具備強大的勇氣、決心與付出。

格西朗日塘巴所作的《煉心八句》，大概是第一部為大眾廣大傳授的煉心教法。聞名遐邇的《修心七要》作者——著名的噶當派大師格西切喀瓦，正是因為聽聞了朗日塘巴的《煉心八句》而開始修習噶當派的教法。「煉心」的教法，透過岡波巴大師的著作，在噶舉傳承中保存下來，岡波巴大師兼修噶當派教法與大手印的傳承，並善巧的將兩者融合在達波噶舉派的修持中，繼而使煉心法門從最初，便成為噶舉派修持中不可或缺的部分。

格西朗日塘巴本人，就是名副其實的煉心典範。「煉心」（ 藏音：洛炯 / lojong）是他畢生遵循的主要修持，他無時無刻不在煉心。由於一直專注於修持，他很少笑，也因此被稱為「黑臉」 朗日塘巴。只有一兩次，人們終於看到他笑了。有一天，一隻小老鼠被尊者曼達盤上的一顆綠松石所吸引，於是爬上曼達盤，想要將它偷走。可是，因為石頭太重，牠便叫來一個同伴幫忙。看到兩隻老鼠一拉一推，用力配合著搬動石頭，朗日塘巴忍不住就笑了！

朗日塘巴的煉心修持得如此之好，以致於他身邊的人，看到寺院附近的飛鳥和野獸，都不會彼此傷害。據說在他圓寂後的次日，一位老婦人在去朗塘寺的途中，看到一隻老鷹捕抓小鳥，因此感到很吃驚！到了寺院後，她告訴僧人自己在途中所見，並說道：「朗日塘巴一定是圓寂了，這種事情過去是從來不會發生的！」

當我們講到「洛炯」——煉心時，「洛」（lo）——心，指的是「菩提心」，即證悟之心。因此，煉心的首要意涵是修持菩提心。《煉心八句》涵蓋了煉心教法的全部內容，分為八個次第，而這八個次第又可以分為兩部分的內容：世俗諦和勝義諦。前七首偈頌講解如何生起世俗菩提心，而最後一首偈頌則與勝義菩提心有關。有些人只是把《煉心八句》作為祈禱文或者願文來唸誦，但這並非格西朗日塘巴的本意。他將這部偈頌視為煉心指南，透過這些偈頌，尊者精確的告訴我們要如何煉心，教導我們如何觀想，怎樣從心上做準備，如何專注以及怎樣分析。降伏自心和培養菩提心的一切要點，都已包含在內。對於這些偈頌，我們不能只局限在知識理解的層面，或停留在口頭上而已，而是要付諸實行。

煉心就如同馬拉松訓練。如果我們想擁有強健的體能，就要實行每天的健身計畫，需要勇氣、努力與恆心。煉心也應該如此，要每天勤奮不斷地練習，而且要提前做好規畫來創造持續的動力。早晨醒來時，我們就應該有意識的規畫這一天要如何煉心；到了晚上，應該回顧這一天裡我們的念頭和行為，並且評估自己當天的煉心計畫落實的情況。

朗日塘巴將自己所教授的法都用於實修，在《煉心八句》中講道：「失損吾取受，利益盡予他。」有一天，尊者正在為寺院的僧人講課時，來了一位婦女，懷裡抱著一個嬰兒。她對著尊者大喊：「孩子是你的，我沒辦法再照顧他了！」她把嬰兒丟給尊者後就走了。尊者平靜的抱起這個嬰兒，帶著他，直到為他找到一位奶媽，並支付了托育的費用。

這件事使尊者遭受到很大的毀謗與非議，然而，他卻始終一言不發。就這樣，孩子在他的保護下長大了。幾年過後，那位婦女帶著家人來到寺院，說明了事情的緣由。原來是因為她之前所有的孩子都不幸夭折，所以這個孩子出生時，家人去做了「莫」（藏文「占卜」的意思），卦象說能讓這個孩子活下去的唯一辦法，就是將他送給一位具德的上師。現在，男孩已經長大了，全家對尊者充滿了感恩。

真正的佛法修行，並不脫離現實生活。一般來說，當一切順利、沒有任何問題或困難時，誰都可以表現得像是一位好的修行人。然而，遇到不順、逆境現前之時，才是對我們修行的真正考驗。

最後，我想藉此機會，感謝所有為本書的出版而貢獻心力的每一位，希望此書對各位能夠有所幫助。

第17世噶瑪巴

鄔金欽列多傑

2020年6月21日