傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論(藏漢對照)
內容簡介
《傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論:寶穗》(簡稱《密傳寶穗》)是宗喀巴大師(西元1357–1419年)二大心子之一的克主傑.格勒悲桑(西元1385–1438年)於宗喀巴大師圓寂後,於卓日沃切.格登南傑林寺(甘丹寺)撰寫完成。《密傳寶穗》是宗喀巴大師嫡傳弟子所記,是瞭解宗喀巴大師一生為法忘軀、尋求多聞、精勤修行及弘法利生的第一手資料,收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函、第三部(代號No. 003/KA003)。本書與No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記:正信入門》(簡稱《正信入門》)同為克主傑的著作。如題名所示,一般將《密傳寶穗》略稱為《密傳》而將《正信入門》稱為《共傳》,《共傳》可以在大眾中公開討論,但《密傳》則不適宜。就像《密傳》最後(塔本17b–18a)所述,撰寫此書的目的在於讓有緣者對宗喀巴大師生起特殊的信心。因此,本書收錄的內容有別於《正信入門》,可與後者相互補充,勾勒出宗喀巴大師一生傳記更完整的畫面。
✻特色一:No. 003/KA003《密傳寶穗》是克主傑的No. 001/KA001《正信入門》及蔣悲嘉措的No. 002/KA002《嘉言總集》的輔助傳記。
✻特色二:讀者不僅可以藉由新譯及詳細注釋(含隨文注及章末注)瞭解《密傳寶穗》的內容,其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。
✻特色三:《密傳寶穗》詳細記載宗喀巴大師極為秘密的不共事蹟。
✻特色四:藏文及對應的漢譯依文意重新分段,而且每段的文字大約在十行以內,讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。
✻特色五:標示塔爾寺木刻本所在葉碼(folio no./plate no.)及對應的對勘本頁碼(page no.),方便讀者查找藏文原文。
✻特色一:No. 003/KA003《密傳寶穗》是克主傑的No. 001/KA001《正信入門》及蔣悲嘉措的No. 002/KA002《嘉言總集》的輔助傳記。
✻特色二:讀者不僅可以藉由新譯及詳細注釋(含隨文注及章末注)瞭解《密傳寶穗》的內容,其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。
✻特色三:《密傳寶穗》詳細記載宗喀巴大師極為秘密的不共事蹟。
✻特色四:藏文及對應的漢譯依文意重新分段,而且每段的文字大約在十行以內,讀者能輕鬆閱讀而不傷眼力。
✻特色五:標示塔爾寺木刻本所在葉碼(folio no./plate no.)及對應的對勘本頁碼(page no.),方便讀者查找藏文原文。
目錄
སྒྱུར་མཁན་གྱི་གླེང་གཞི་ 譯者序/XI
སྒྲིག་སྟངས་ 體例說明/XVII
འགོ་བརྗོད་ 導論/01
༡ ནང་དོན་མདོར་བསྡུས་ 一、內容概述/03
༢ རྗེ་ཙོང་ཁ་པའི་དོན་ཆེན་ཟིན་ཐོའི་དགུང་ཚིགས་ 二、宗喀巴大師大事記年表/04
༣ མཛད་པ་པོའི་རྣམ་ཐར་ 三、作者 簡介/ 16
༤ དཔྱད་གཞིའི་དཔེ་ཆ་ 四、參考書 目/21
No. 003/KA003, 1a–18b/ 23
༄༅། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས་ ཆ་ཤས་ཉུང་ངུ་ཞིག་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་གཏམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་བཞུགས། །
傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論:寶穗
章末注/85
網路與電子工具/103
參考書目/ 103
至尊宗喀巴大師文集漢譯計畫介紹/105
སྒྲིག་སྟངས་ 體例說明/XVII
འགོ་བརྗོད་ 導論/01
༡ ནང་དོན་མདོར་བསྡུས་ 一、內容概述/03
༢ རྗེ་ཙོང་ཁ་པའི་དོན་ཆེན་ཟིན་ཐོའི་དགུང་ཚིགས་ 二、宗喀巴大師大事記年表/04
༣ མཛད་པ་པོའི་རྣམ་ཐར་ 三、作者 簡介/ 16
༤ དཔྱད་གཞིའི་དཔེ་ཆ་ 四、參考書 目/21
No. 003/KA003, 1a–18b/ 23
༄༅། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས་ ཆ་ཤས་ཉུང་ངུ་ཞིག་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་གཏམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་བཞུགས། །
傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論:寶穗
章末注/85
網路與電子工具/103
參考書目/ 103
至尊宗喀巴大師文集漢譯計畫介紹/105
序/導讀
導論一、內容概述
克主傑撰寫的這部No. 003/KA003《傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論:寶穗》(簡稱《密傳寶穗》),內容有別於他自己所撰寫的No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記:正信入門》(簡稱《正信入門》),克主傑稱前者為《密傳》而後者為《共傳》。 在Thupten Jinpa的Tsongkhapa: A Buddha in the Land of Snows (Boulder: Shambhala, 2019), p. 18也將《密傳寶穗》歸屬於secret biographies,而將《正信入門》歸類為public or conventional biographies。《共傳》可以在大眾中公開討論,但《密傳》則不適宜。就像克主傑大師在《密傳寶穗》最後(17b–18a)所說的「專一虔信這位大士的有緣者不應在眾會中發表此文之言論,而應透過享用此極為秘密的言論,致力於生起增上的信心」,即此書的目的在於讓有緣者生起特殊的信心。再者,我們也可以發現,這部《密傳》與《共傳》在時間軸及事件發生的場域雖有許多交集之處,但是描述的內容卻大相逕庭;因此,我們可以將這部《密傳》與《共傳》互相補充,而勾勒出宗喀巴大師傳記更為完整的畫面。
克主傑撰寫的這部No. 003/KA003《傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論:寶穗》(簡稱《密傳寶穗》),內容有別於他自己所撰寫的No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記:正信入門》(簡稱《正信入門》),克主傑稱前者為《密傳》而後者為《共傳》。 在Thupten Jinpa的Tsongkhapa: A Buddha in the Land of Snows (Boulder: Shambhala, 2019), p. 18也將《密傳寶穗》歸屬於secret biographies,而將《正信入門》歸類為public or conventional biographies。《共傳》可以在大眾中公開討論,但《密傳》則不適宜。就像克主傑大師在《密傳寶穗》最後(17b–18a)所說的「專一虔信這位大士的有緣者不應在眾會中發表此文之言論,而應透過享用此極為秘密的言論,致力於生起增上的信心」,即此書的目的在於讓有緣者生起特殊的信心。再者,我們也可以發現,這部《密傳》與《共傳》在時間軸及事件發生的場域雖有許多交集之處,但是描述的內容卻大相逕庭;因此,我們可以將這部《密傳》與《共傳》互相補充,而勾勒出宗喀巴大師傳記更為完整的畫面。
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