菩薩道：佛子行三十七頌
活動訊息
來金石堂，總有一本書懂你！雙11更好買，25家銀行信用卡分期0利率！
內容簡介
★ 完整實修導引──從理論到生活，教您如何轉煩惱為菩提、化障礙為道用。
★ 古譯新釋權威──龍德嚴淨仁波切深入淺出講釋，融會漢藏佛法核心精神。
★ 四大教派必修──格魯、薩迦、寧瑪、噶舉一致奉為核心教材，修心必讀。
★ 唯一解脫遺囑──尊者臨終將《佛子行》視為畢生修證精華，流傳七百載。
★ 修行者的鏡與鼓──失意時的戰鼓，得意時的警鐘，時刻警醒自心。
在動盪的時代，找到內心真正的安定力量。
當代社會變化劇烈，人心浮動不安。面對情緒內耗、人際衝突與生活困境，我們需要的不只是暫時的安慰，而是一條能深度轉化內心、安頓身心的解脫之道。
這部被視為「一切佛法精髓總結」的不朽名篇──《菩薩道：佛子行三十七頌》，由 龍德嚴淨仁波切以中文深入講釋，融會漢藏佛法核心精神，為現代人開啟由煩惱轉為菩提、由迷惑歸於覺醒的究竟修行指南。
修心寶典——四大教派共同尊崇
近七百年前，大成就者 無著賢尊者將畢生修學菩薩道的深刻體悟，凝鍊為三十七則精要頌文。
尊者圓寂前親口開示：「我的遺書就是《佛子行》！」
此頌遂成為金剛乘佛教格魯、薩迦、寧瑪、噶舉四大教派共同尊崇的修心寶典，亦為各大佛學院學子入門必修的根本課程。
實修導引──從理論到生活的菩薩道次第
本書不僅闡述理論，更引導行者於日常中實踐，是修行者的心靈寶典。
• 直面情緒內耗：當貪、瞋、痴、嫉妒、焦慮湧現時，依偈頌實修，使自心平靜無諍。
• 化解人際衝突：以菩提心轉化對立，將逆緣化為修行資糧。
• 消解一切障礙：凡讀誦、聽聞、實修其義，一切障礙自然消解。
跟隨 龍德嚴淨仁波切，開啟菩薩道究竟修行。
龍德嚴淨仁波切以現代語言開顯諸佛菩薩的究竟智慧與慈悲法要，文字精要、條理分明，初學與進階行者皆能立即受益，於生活中實踐菩薩行的真義。
您的生命，值得成就無上覺悟！
翻開此書，您將獲得一份能在亂世中安定身心的智慧地圖，
一條將煩惱轉為菩提、將凡心化為覺性的解脫之路。
這不僅是一部經典，更是一場回歸清淨本心的修行。
★ 古譯新釋權威──龍德嚴淨仁波切深入淺出講釋，融會漢藏佛法核心精神。
★ 四大教派必修──格魯、薩迦、寧瑪、噶舉一致奉為核心教材，修心必讀。
★ 唯一解脫遺囑──尊者臨終將《佛子行》視為畢生修證精華，流傳七百載。
★ 修行者的鏡與鼓──失意時的戰鼓，得意時的警鐘，時刻警醒自心。
在動盪的時代，找到內心真正的安定力量。
當代社會變化劇烈，人心浮動不安。面對情緒內耗、人際衝突與生活困境，我們需要的不只是暫時的安慰，而是一條能深度轉化內心、安頓身心的解脫之道。
這部被視為「一切佛法精髓總結」的不朽名篇──《菩薩道：佛子行三十七頌》，由 龍德嚴淨仁波切以中文深入講釋，融會漢藏佛法核心精神，為現代人開啟由煩惱轉為菩提、由迷惑歸於覺醒的究竟修行指南。
修心寶典——四大教派共同尊崇
近七百年前，大成就者 無著賢尊者將畢生修學菩薩道的深刻體悟，凝鍊為三十七則精要頌文。
尊者圓寂前親口開示：「我的遺書就是《佛子行》！」
此頌遂成為金剛乘佛教格魯、薩迦、寧瑪、噶舉四大教派共同尊崇的修心寶典，亦為各大佛學院學子入門必修的根本課程。
實修導引──從理論到生活的菩薩道次第
本書不僅闡述理論，更引導行者於日常中實踐，是修行者的心靈寶典。
• 直面情緒內耗：當貪、瞋、痴、嫉妒、焦慮湧現時，依偈頌實修，使自心平靜無諍。
• 化解人際衝突：以菩提心轉化對立，將逆緣化為修行資糧。
• 消解一切障礙：凡讀誦、聽聞、實修其義，一切障礙自然消解。
跟隨 龍德嚴淨仁波切，開啟菩薩道究竟修行。
龍德嚴淨仁波切以現代語言開顯諸佛菩薩的究竟智慧與慈悲法要，文字精要、條理分明，初學與進階行者皆能立即受益，於生活中實踐菩薩行的真義。
您的生命，值得成就無上覺悟！
翻開此書，您將獲得一份能在亂世中安定身心的智慧地圖，
一條將煩惱轉為菩提、將凡心化為覺性的解脫之路。
這不僅是一部經典，更是一場回歸清淨本心的修行。
目錄
譯者序
無著賢尊者略傳
佛子行三十七頌
【初義】
前言 修行之根
論名 成就菩薩道之教言
禮敬 至誠懇切祈請加持
誓願 縱遇魔考障難不改其志
【前行】
第1頌 思惟暇滿人身難得
第2頌 遠離三毒之源──家鄉
第3頌 功德之源──依止寂靜
第4頌 觀無常而捨今世
第5頌 修道無違緣──遠離惡友
第6頌 修道順緣──依止善知識
第7頌 入佛教之門──皈依
【正行】
第8頌 下士道──怖畏惡趣痛苦，遠離罪業
第9頌 中士道──不欲世間安樂，希求解脫
第10頌 上士道──發殊勝菩提心
第11頌 修願行菩提心
第12頌 無所獲轉為道用
第13頌 痛苦轉為道用
第14頌 惡名轉為道用
第15頌 譏毀轉為道用
第16頌 恩將仇報轉為道用
第17頌 侮辱轉為道用
第18頌 衰微轉為道用
第19頌 富饒轉為道用
第20頌 瞋境轉為道用
第21頌 貪境轉為道用
第22頌 禪定時修離戲無執
第23頌 捨棄對緣境的貪著心
第24頌 認取違緣乃虛幻
第25頌 廣修無差別布施
第26頌 戒律為自利利他之基
第27頌 以安忍降伏內在瞋恨
第28頌 精進乃功德之源泉
第29頌 止定慧觀斷諸惱
第30頌 三輪體空滅執心
第31頌 切勿謬認表相修行為真
第32頌 見他過非過真佛子
第33頌 離貪捨親眷方真無執
第34頌 勿以粗惡之語壞修行
第35頌 調柔心性方能真離惱
第36頌 恆時保任覺察之心護修行
第37頌 精勤修善長養善根成就利他行
【結行】
何人而著──無著賢尊者
無謬誤之佛子行
謙虛懺悔
著述功德迴向菩提
無著賢尊者略傳
佛子行三十七頌
【初義】
前言 修行之根
論名 成就菩薩道之教言
禮敬 至誠懇切祈請加持
誓願 縱遇魔考障難不改其志
【前行】
第1頌 思惟暇滿人身難得
第2頌 遠離三毒之源──家鄉
第3頌 功德之源──依止寂靜
第4頌 觀無常而捨今世
第5頌 修道無違緣──遠離惡友
第6頌 修道順緣──依止善知識
第7頌 入佛教之門──皈依
【正行】
第8頌 下士道──怖畏惡趣痛苦，遠離罪業
第9頌 中士道──不欲世間安樂，希求解脫
第10頌 上士道──發殊勝菩提心
第11頌 修願行菩提心
第12頌 無所獲轉為道用
第13頌 痛苦轉為道用
第14頌 惡名轉為道用
第15頌 譏毀轉為道用
第16頌 恩將仇報轉為道用
第17頌 侮辱轉為道用
第18頌 衰微轉為道用
第19頌 富饒轉為道用
第20頌 瞋境轉為道用
第21頌 貪境轉為道用
第22頌 禪定時修離戲無執
第23頌 捨棄對緣境的貪著心
第24頌 認取違緣乃虛幻
第25頌 廣修無差別布施
第26頌 戒律為自利利他之基
第27頌 以安忍降伏內在瞋恨
第28頌 精進乃功德之源泉
第29頌 止定慧觀斷諸惱
第30頌 三輪體空滅執心
第31頌 切勿謬認表相修行為真
第32頌 見他過非過真佛子
第33頌 離貪捨親眷方真無執
第34頌 勿以粗惡之語壞修行
第35頌 調柔心性方能真離惱
第36頌 恆時保任覺察之心護修行
第37頌 精勤修善長養善根成就利他行
【結行】
何人而著──無著賢尊者
無謬誤之佛子行
謙虛懺悔
著述功德迴向菩提
序／導讀
譯者序
「菩提心」為佛教八萬四千法門之核心，為成就無上佛道之必須，顯密行者皆能朗朗上口，奉為修行要門。然學發菩提心者雖不在少數，真正發起菩提心者，卻如鳳毛麟角。大乘菩薩甚深殊勝行持，廣大浩瀚無有邊際，初學行者若無前賢指引，多不知該由何處入手起修。
慈悲的 無著賢尊者慈憫後世有情，將自己實際行持菩薩道的生命經驗與體證，以及經論中宣說種種菩薩行持的法門，總攝其精要。以偈語的方式歸納於三十七個偈頌中，名為《佛子行三十七頌》。偈頌中開示了依勝義菩提心、自他平等、自他交換、他比自重之發心，上、中、下三士道修學次第之自心修持，及六度萬行之實踐、成辦自他二利之種種方法。尤其開示出在日常生活中，當我們值遇利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等世間八風順逆因緣吹襲，應該如何自處，並將之轉為道用，成增上因緣；而當自己內心相續之無明、貪、瞋、痴、我慢、嫉妒、攀比、競爭好勝心、報復害他心、擔憂焦慮等煩惱、痛苦湧現，難以平靜時，要如何於相續上依照偈頌對治方法來實修，使自心轉為平靜、無諍，達到內外放鬆、平和、身心協調之方法，皆於偈頌中完整呈現。
《佛子行三十七頌》文句精要，淺顯易懂，令行者方便背誦修持，契入菩薩悲行願海，常在心領神會之間。此頌亦是藏傳佛教諸大教派所共同推崇，且奉為實修要義之主要法門。如雪域顯密佛法重鎮──喇榮五明佛學院，在每一位佛子進入佛學院之初，首先必須要熟背《佛子行三十七頌》，作為學習一切佛法之根基。創校校長──法王如意寶 晉美彭措上師，不論至何處傳法，首先以本偈頌與當地大眾結緣，並經常提到：「一切佛法的精髓總結起來，就是《佛子行三十七頌》。凡是看到它、聽到它、讀誦其文、實修其義的人，都會今生長壽少病、受用豐富、名聲遠揚、得償所願，後世很容易往生西方極樂世界，身心毫無痛苦，擁有不可思議的安樂。遇到任何魔障時，心中生起慈悲心，然後以《佛子行三十七頌》作為修持的儀軌而念誦，則一切障礙自然消解，這是無庸置疑的。」由此可知，這個法門亦是一切除障法中最殊勝的法門之一！許多口耳相傳法脈傳承上師，也特別要求其弟子必須念誦此偈頌一千遍，作為「空性禪修」之重要前行，以避免禪修時誤入歧途，由此可知這個法門的重要性。
我等具福緣之行者，能值遇此成就無上佛道之殊勝法門，應生稀有之想，彼此參學共勉，惕勵勸進，重法實修，並應發大心學習諸佛菩薩之慈悲、智慧及萬德萬行，並以利樂一切如母有情眾生為動機，能依此修，成就無上正等正覺，必定水到渠成！
金剛乘法嗣 龍德嚴淨
佛曆二五六九年，西元2025 年六月，時值國際戰火頻仍，
人心浮動不安之際，寫於大悲法藏。
「菩提心」為佛教八萬四千法門之核心，為成就無上佛道之必須，顯密行者皆能朗朗上口，奉為修行要門。然學發菩提心者雖不在少數，真正發起菩提心者，卻如鳳毛麟角。大乘菩薩甚深殊勝行持，廣大浩瀚無有邊際，初學行者若無前賢指引，多不知該由何處入手起修。
慈悲的 無著賢尊者慈憫後世有情，將自己實際行持菩薩道的生命經驗與體證，以及經論中宣說種種菩薩行持的法門，總攝其精要。以偈語的方式歸納於三十七個偈頌中，名為《佛子行三十七頌》。偈頌中開示了依勝義菩提心、自他平等、自他交換、他比自重之發心，上、中、下三士道修學次第之自心修持，及六度萬行之實踐、成辦自他二利之種種方法。尤其開示出在日常生活中，當我們值遇利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等世間八風順逆因緣吹襲，應該如何自處，並將之轉為道用，成增上因緣；而當自己內心相續之無明、貪、瞋、痴、我慢、嫉妒、攀比、競爭好勝心、報復害他心、擔憂焦慮等煩惱、痛苦湧現，難以平靜時，要如何於相續上依照偈頌對治方法來實修，使自心轉為平靜、無諍，達到內外放鬆、平和、身心協調之方法，皆於偈頌中完整呈現。
《佛子行三十七頌》文句精要，淺顯易懂，令行者方便背誦修持，契入菩薩悲行願海，常在心領神會之間。此頌亦是藏傳佛教諸大教派所共同推崇，且奉為實修要義之主要法門。如雪域顯密佛法重鎮──喇榮五明佛學院，在每一位佛子進入佛學院之初，首先必須要熟背《佛子行三十七頌》，作為學習一切佛法之根基。創校校長──法王如意寶 晉美彭措上師，不論至何處傳法，首先以本偈頌與當地大眾結緣，並經常提到：「一切佛法的精髓總結起來，就是《佛子行三十七頌》。凡是看到它、聽到它、讀誦其文、實修其義的人，都會今生長壽少病、受用豐富、名聲遠揚、得償所願，後世很容易往生西方極樂世界，身心毫無痛苦，擁有不可思議的安樂。遇到任何魔障時，心中生起慈悲心，然後以《佛子行三十七頌》作為修持的儀軌而念誦，則一切障礙自然消解，這是無庸置疑的。」由此可知，這個法門亦是一切除障法中最殊勝的法門之一！許多口耳相傳法脈傳承上師，也特別要求其弟子必須念誦此偈頌一千遍，作為「空性禪修」之重要前行，以避免禪修時誤入歧途，由此可知這個法門的重要性。
我等具福緣之行者，能值遇此成就無上佛道之殊勝法門，應生稀有之想，彼此參學共勉，惕勵勸進，重法實修，並應發大心學習諸佛菩薩之慈悲、智慧及萬德萬行，並以利樂一切如母有情眾生為動機，能依此修，成就無上正等正覺，必定水到渠成！
金剛乘法嗣 龍德嚴淨
佛曆二五六九年，西元2025 年六月，時值國際戰火頻仍，
人心浮動不安之際，寫於大悲法藏。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價