虛堂集

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內容簡介

《虛堂集》是元代林泉從倫評唱的禪宗公案集，全稱《林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虛堂集》。該書由宋代僧人丹霞子淳所撰的「頌古百則」重新編纂，加入示眾、著語、評唱等內容，旨在表達林泉從倫的宗乘見解，為學人參學悟道提供指南。

　　《虛堂集》共六卷，內容包括青原、石頭曹溪、藥山坐次、船子夾山、天寧夜半、天寧上堂、保壽上堂、三界唯心等公案古則。該書於元成宗元貞元年（1295年）刊行，收錄於《萬續藏》第一二四冊。

　　林泉從倫是萬松行秀的弟子，繼其師主持報恩寺，並對曹洞宗的弘傳和研究尤為突出。《虛堂集》與《從容錄》、《空谷集》並稱為「四家評唱」，是研究禪宗歷史和思想的重要資料。

作者

林泉從倫

　　元初曹洞宗禪僧。號林泉。生卒年不詳。參謁燕京報恩寺萬松行秀有省悟，為其法嗣，初住萬壽寺，並繼其師主持報恩寺。世祖九年（1268）奉詔入內殿，嘗與帝師論道，發揮禪學大要，委婉奏上宗密之《禪源諸詮集》。世祖十八年十月，師於大都憫忠寺焚燒道藏偽經，除《道德經》外盡行燒燬。對投子義青之頌古一百則與丹霞子淳之頌古一百則均加以著語與評唱，彙集為《空谷集》、《虛堂集》。（佛光大辭典）

目錄

卷第一
一、青原堦級（參學）／二、石頭曹溪（對機）／三、藥山坐次（禪定）／四、船子夾山（舟楫）／五、椑樹洞山（參學）／六、沙彌住庵（雨雪）／七、道吾五峰（對機）／八、洞山廊幕（姓名）／九、雲巖巾缾（香燈）／十、南泉異類（省訪）／十一、夾山示境（人境）／十二、夾山不會（門戶）／十三、夾山上堂（示眾）／十四、夾山撥塵（佛祖）／十五、石霜觸目（缾錫）／十六、漸源持鍬（遷化）／十七、洞山初秋（解結）／十八、洞山大事（服飾）／

卷第二
十九、洞山鳥道（橋路）／二十、神山過橋（橋路）／二十一、洛浦淘金（珍寶）／二十二、洛浦祖意（祖教）／二十三、洛浦供養（佛祖）／二十四、蛤溪相看（省訪）／二十五、洛浦一毫（飛走）／二十六、洛浦佛法（問法）／二十七、洛浦歸鄉（省訪）／二十八、洛浦祖教（祖教）／二十九、韶山禮拜（禮拜）／三十、韶山家風（家風）／三十一、黃山米價（糧食）／三十二、上藍本分（對機）／三十三、四禪入井（橋路）／

卷第三
三十四、海胡行道（大道）／三十五、天蓋浴室（沐浴）／三十六、九峯有言（佛祖）／三十七、九峰相傳（佛祖）／三十八、九峰侍者（遷化）／三十九、大光達磨（佛祖）／四十、強德上座（牛鹿）／四十一、文殊僧繇（真像）／四十二、鳳翔石柱（人境）／四十三、僧問曹山（賓主）／四十四、曹辭洞山（遊山）／四十五、甚物㝡貴（貓犬）／四十六、枯木花開（花菓）／四十七、踈山壽塔（塔廟）／四十八、雲居上堂（示眾）／四十九、青林逕往（兔蛇）／

卷第四
五十二、鼠侵藤（飛走）／五十一、白水聲色（示眾）／五十二、白馬法身（法身）／五十三、九峰舉一（示眾）／五十四、天童應用（心眼）／五十五、清淨行者（經教）／五十六、北院牛頭（佛祖）／五十七、青峰大事（對機）／五十八、木平一漚（舟楫）／五十九、潼泉相傳（骨董）／六十、問百巖禪（禪定）／六十一、問百嵓道（大道）／六十二、問百巖教（經教）／六十三、泐潭碓搗（器用）／六十四、同安人師（佛祖）／六十五、谷山祖意（祖教）／六十六、白雲深處（對機）／六十七、大嶺清淨（珍寶）／六十八、同安家風（家風）／

卷第五
六十九、依經解義（經教）／七十、問諸佛師（佛祖）／七十一、孤峰獨宿（殿堂）／七十二、問本來心（心眼）／七十三、本來父母（省訪）／七十四、西來的意（祖教）／七十五、阿育家風（家風）／七十六、四海晏清（對機）／七十七、非思量處（對機）／七十八、白眉㬠熱（歲時）／七十九、透法身句（法身）／八十、石門家風（家風）／

卷第六
八十一、淨眾蓮花（花菓）／八十二、同安二機（對機）／八十三、廣德言語（對機）／八十四、廣德久負（鏡扇）／八十五、廣德波浪（舟楫）／八十六、雲光作牛（牛鹿）／八十七、太原數家（齋粥）／八十八、梁山日用（對機）／八十九、梁山祖意（祖教）／九十、梁山空劫（法器）／九十一、大陽上堂（示眾）／九十二、大陽家風（家風）／九十三、投子宗風（法屬）／九十四、投子示眾（飛走）／九十五、投子拈香（帝王）／九十六、天寧誰家（法屬）／九十七、天寧夜半（對機）／九十八、天寧上堂（法身）／九十九、保壽上堂（杖笠）／百、三界唯心（示眾）／

序／導讀

空劫前時。有無手人。入無影林。採無根樹。向圓覺伽藍。依光明藏。布戒定慧之柱礎。架體相用之棟梁。以解脫為門。運法空為座。號曰虛堂。我林泉老師而居也。於禪天之末見丹霞弄影。即色明心。不免指空話空。橫說竪說。要到親切處。俾聽之者日益時習廓達靈明者矣。

元貞元年秋九月奉訓大夫姜端禮撰

試閱

第一則　青原堦級（參學）

示眾云。有修有進索論高低。無證無為那消升降。只如行不出戶坐不當堂者。甚處安排則是。
舉青原思禪師問六祖大師。當何所務即得不落階級（這邊如穩當。那畔自相應）。祖云汝曾作什麼來（深窮妙理細辨根源）。思云聖諦亦不為（猶有這箇在）。祖云落何階級（重重烹煉要識精金）。思云。聖諦尚不為。落何階級（無皮毛不立。及盡聖凡情）。祖云。如是如是（真不掩偽。曲不藏直）。善自護持。吾當有偈（慈悲之故落草之談）。心地含諸種（大無不包。小無不入）。普雨悉皆萌（是法平等。無有高下）。頓悟花情已（但得雪消去）。菩提果自成（自然春到來）。
師云。建化門中不無評品。實際理地寧有階差。自始至末返本還源。不歷僧祇而獲法身者。自知頓漸超越奧妙玄極之理。六祖一日謂眾曰。諸善知識。汝等各各淨心聽吾說法。汝等諸人自心是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是本心生種種法。故經云。心生則種種法生。心滅則種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧．一行三昧。若於一切處而不住相。彼相中不生憎愛亦無取捨。不念利益成壞等事。安閑恬靜虛融澹泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥純一直心。不動道場真成淨土。名一行三昧。若人具二三昧。如地有種。能含藏長養成就其實。一相一行亦復如是。我今說法猶如時雨溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。遇茲霑洽悉得發生。承吾旨者決獲菩提。依吾行者定證妙果。林泉道。莫怪老盧能處藥。慣曾得效敢傳方。達摩亦云。吾本來茲土。說法救迷情。林泉道。上代下世老婆心切。而況丹霞以綿綿密密隱隱難分處交加頌出。頌曰。
卓爾難將正眼窺（睥睨有分）。逈超今古類何齊（果見參差）。苔封古殿無人侍（玉宇深沉）。月鎻蒼梧鳳不棲（爭肯坐著）。
師云。彩雲影裏仙人現。手把紅羅扇遮面。急須著眼看仙人。莫看仙人手中扇。有等餓眼禪和。貪觀雲外月。失卻掌中珠。漫自逐句尋言。不務知根達本。況此不落階級的人。磊磊落落雄雄堂堂。其機不可觸。其鋒不可當。用之則行。舍之則藏。活鱍鱍。轉轆轆。雖是面門出入。無形影而難審其詳。此其所以難將正眼莫可窺窬者歟。故臨濟囑三聖云。吾遷化後。不得滅卻吾正法眼藏。聖云爭敢滅卻和尚正法眼藏。濟曰忽有人問汝作麼生祗對。聖便喝。濟曰誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。林泉道。誰知口苦心甜處。倒楔杷頭兜豁伊。只如三聖與麼喝。正法眼藏可窺不可窺。見徹見不徹。諸人試斫額看。其實此事自古及今比類難齊。言說不到若苔封古殿月鎻蒼梧。臣趑趄而莫侍尊嚴。鳳戢翼而潛升霄漢。且道不墮功勳一句。合作麼生道。聖凡情已盡。何用立階梯。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786267723326
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 520
  • 商品規格
  • 18開17*23cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞佛教＞禪修

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