風城佛影的歷史構造：三百年來新竹齋堂佛寺與代表性人物誌【POD】
活動訊息
內容簡介
本書是以臺灣佛教史專業學者江燦騰教授，曾五次受邀主編《竹塹文獻雜誌》時，其所論述的共十一篇論文，所精心建構而成的：一本佛教在新竹地區三百多年(1718-2020)來，由齋堂、佛寺與具代表性人物誌所構成的，新型態在地轉型構造史。
基於清代以來竹塹地區的各處齋堂的興盛發展，即成為最具全臺特色的歷史現象。而其後續轉型發展也影響深遠，迄今猶存遺習，軌跡歷歷，令識者印象深刻。並且，在其歷經日本殖民統治五十年變革之後，又率先在戰後初期的竹塹（包括地區齋堂、佛寺、具有現代知識性的重要佛教人物在內），出現了巨大的轉型風貌，並成為戰後影響全臺新佛學教育的主要發祥地，及其持續引領時代人間佛教思潮的傳播中心：這一主題，就是本書撰述的根本關懷點。
因此，本書作者繼其2018年所主編《臺灣新竹市300年佛教文化史導論》開創性著作之後，再次將其個人所寫的九篇論文，並新增從新竹到國際：活躍在解嚴前後的傅偉勳教授與佛教改革健將：大醒法師避難海隅並埋骨風城的兩大篇重要且新穎的學術傳記，才重新構建成本書的詮釋體系。
基於清代以來竹塹地區的各處齋堂的興盛發展，即成為最具全臺特色的歷史現象。而其後續轉型發展也影響深遠，迄今猶存遺習，軌跡歷歷，令識者印象深刻。並且，在其歷經日本殖民統治五十年變革之後，又率先在戰後初期的竹塹（包括地區齋堂、佛寺、具有現代知識性的重要佛教人物在內），出現了巨大的轉型風貌，並成為戰後影響全臺新佛學教育的主要發祥地，及其持續引領時代人間佛教思潮的傳播中心：這一主題，就是本書撰述的根本關懷點。
因此，本書作者繼其2018年所主編《臺灣新竹市300年佛教文化史導論》開創性著作之後，再次將其個人所寫的九篇論文，並新增從新竹到國際：活躍在解嚴前後的傅偉勳教授與佛教改革健將：大醒法師避難海隅並埋骨風城的兩大篇重要且新穎的學術傳記，才重新構建成本書的詮釋體系。
目錄
代序：瑕不掩瑜的佳作 王見川 I
江燦騰教授出新書，我想問他幾句話 侯坤宏 V
代序：我對新竹佛教界藝術文化的期許 釋寬謙 IX
前言與致謝 XIII
第一章 導 論 1
第二章 縱觀與透視：
清代竹塹漢族佛教的在地風貌及其轉型 5
第三章 戰前日本佛教曹洞宗在新竹獨霸拓展的
真相透視 45
第四章 帝國殖民統治時代的日本真宗竹壽寺
在新竹坎坷處境 91
第五章 戰前新竹市青草湖靈隱寺「特殊雙元寺廟」
結構的真相透視 135
第六章 戰前新竹客籍藝僧張妙禪
與金剛寺派的崩解 159
第七章 訪談親歷從齋姑到比丘尼蛻變的勝光住持 187
第八章 徘徊在中日繼承與斷裂之間的如學尼姑王 203
第九章 從新竹出發：戰後多面向佛教譯著家
李世傑居士 213
第十章 從新竹到國際：
活躍在解嚴前後的傅偉勳教授 251
第十一章 埋骨風城：
現代佛教改革健將大醒在新竹三年記事 297
第十二章 在新竹市東郊的印順導師與
當代人間淨土思想的大爭辯及其新開展 359
江燦騰教授出新書，我想問他幾句話 侯坤宏 V
代序：我對新竹佛教界藝術文化的期許 釋寬謙 IX
前言與致謝 XIII
第一章 導 論 1
第二章 縱觀與透視：
清代竹塹漢族佛教的在地風貌及其轉型 5
第三章 戰前日本佛教曹洞宗在新竹獨霸拓展的
真相透視 45
第四章 帝國殖民統治時代的日本真宗竹壽寺
在新竹坎坷處境 91
第五章 戰前新竹市青草湖靈隱寺「特殊雙元寺廟」
結構的真相透視 135
第六章 戰前新竹客籍藝僧張妙禪
與金剛寺派的崩解 159
第七章 訪談親歷從齋姑到比丘尼蛻變的勝光住持 187
第八章 徘徊在中日繼承與斷裂之間的如學尼姑王 203
第九章 從新竹出發：戰後多面向佛教譯著家
李世傑居士 213
第十章 從新竹到國際：
活躍在解嚴前後的傅偉勳教授 251
第十一章 埋骨風城：
現代佛教改革健將大醒在新竹三年記事 297
第十二章 在新竹市東郊的印順導師與
當代人間淨土思想的大爭辯及其新開展 359
序／導讀
代序：瑕不掩瑜的佳作
王見川
南臺科技大學專任助理教授
不久前，燦騰兄來電表示：他要在著名的學生書局出版新書《風城佛影的歷史構造：三百年來新竹齋堂佛寺與代表性人物誌》，希望我寫個序。當下，我拒絕，因為我對新竹佛教史研究不多，了解有限，講不出建設性的意見或讚美之詞。一般而言，被交情極好的朋友拒絕，通常的反應是惱怒不爽。可是，燦騰兄卻心平氣和地說：他是基於專業考量，邀請我從齋教的角度，來對他寫的新書說幾句話。他的回答，讓我無法拒絕，果然是學界特殊人物。
照著這樣的要求，我對燦騰兄的新著，就有話直說了。個人認為《風城佛影的歷史構造》一書，在談到新竹佛教著名僧人（比丘／比丘尼）與佛教學者部分，是全書最精采之處：這些文章有的填補空白，有的訂正錯誤，有的則是詮釋其意義。由於其章數近十章，比例佔新書的2/3以上。就此來說，這書可說是佳作，好書。買它一讀，一定會有所獲益，增廣識見。
若你是要做研究，那就要注意此書的弱點或不足之處。道理很簡單，江燦騰研究好的，你要超越不容易。但他不深入或搞錯的地方，恰恰是有興趣者可大展身手之處。那麼，此書的弱點或不足之處在哪裡？大致來說，主要出現在此書的第二章：談清代竹塹佛教部分。雖然，作者很睿智地分辨出清代竹塹佛教，包含佛寺、齋堂：出家佛教與在家佛教，但在相關內容方面，卻顯得空洞，很少提及細節。也就是說，此書作者從宏觀角度，鳥瞰清代官方對佛教的相關規定與限制，以及新竹佛教佛寺齋堂的概況！之所以出現如此情況，主要是資料缺乏。所謂的資料缺乏，係指此書作者掌握的清代新竹佛教資料有限。資料不足，就算是高手，也只能粗覽，很難細描。
實際上，清代新竹佛教資料雖不算豐富，但還是有一些，主要分布在下列幾類資料中：
碑文。
方志：《新竹縣采訪冊》。
檔案：淡新檔案。
日治初期的調查。
齋堂內部經卷文獻。
像《新竹縣采訪冊》即收錄幾塊清代竹蓮寺碑文與匾、聯，而淡新檔案也有一些關於新竹香山長清禪寺（又稱金山寺）的資料。這一些資料，此書作者都未利用，實在可惜！至於齋堂內部經卷文獻，對年紀漸大、身體有恙的燦騰兄而言，更難取得！因為這大部分要透過田野調查，才能看到。
所幸，如一善堂、證善堂等的相關文獻，我在《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索：王見川自選集》（臺北：博揚文化公司，2008年）、《王見川臺灣史名家研究論集》（臺北：蘭臺出版社，2018年）中皆有大幅引錄。此書作者只要參閱，相信可以補充清代新竹佛教更多的細節。其他，像竹蓮寺、長毛僧、香花僧、林汝梅對清末新竹佛教金幢教道教的影響等課題，都有待後來者的努力補充！
學術研究的基本原則：就是在前人，特別是重要學者的研究基礎上前行，才能日益有所進展，這是鐵律。繞開此路或忽視不見，縱能博取名聲，也是一時，不出幾年，必被淘汰。有心研究新竹佛教或是臺灣佛教，若能吸收江燦騰的研究成果，補足或注意他沒／少關注的課題，不用太久，必有所成。
王見川2021.1.1
王見川
南臺科技大學專任助理教授
不久前，燦騰兄來電表示：他要在著名的學生書局出版新書《風城佛影的歷史構造：三百年來新竹齋堂佛寺與代表性人物誌》，希望我寫個序。當下，我拒絕，因為我對新竹佛教史研究不多，了解有限，講不出建設性的意見或讚美之詞。一般而言，被交情極好的朋友拒絕，通常的反應是惱怒不爽。可是，燦騰兄卻心平氣和地說：他是基於專業考量，邀請我從齋教的角度，來對他寫的新書說幾句話。他的回答，讓我無法拒絕，果然是學界特殊人物。
照著這樣的要求，我對燦騰兄的新著，就有話直說了。個人認為《風城佛影的歷史構造》一書，在談到新竹佛教著名僧人（比丘／比丘尼）與佛教學者部分，是全書最精采之處：這些文章有的填補空白，有的訂正錯誤，有的則是詮釋其意義。由於其章數近十章，比例佔新書的2/3以上。就此來說，這書可說是佳作，好書。買它一讀，一定會有所獲益，增廣識見。
若你是要做研究，那就要注意此書的弱點或不足之處。道理很簡單，江燦騰研究好的，你要超越不容易。但他不深入或搞錯的地方，恰恰是有興趣者可大展身手之處。那麼，此書的弱點或不足之處在哪裡？大致來說，主要出現在此書的第二章：談清代竹塹佛教部分。雖然，作者很睿智地分辨出清代竹塹佛教，包含佛寺、齋堂：出家佛教與在家佛教，但在相關內容方面，卻顯得空洞，很少提及細節。也就是說，此書作者從宏觀角度，鳥瞰清代官方對佛教的相關規定與限制，以及新竹佛教佛寺齋堂的概況！之所以出現如此情況，主要是資料缺乏。所謂的資料缺乏，係指此書作者掌握的清代新竹佛教資料有限。資料不足，就算是高手，也只能粗覽，很難細描。
實際上，清代新竹佛教資料雖不算豐富，但還是有一些，主要分布在下列幾類資料中：
碑文。
方志：《新竹縣采訪冊》。
檔案：淡新檔案。
日治初期的調查。
齋堂內部經卷文獻。
像《新竹縣采訪冊》即收錄幾塊清代竹蓮寺碑文與匾、聯，而淡新檔案也有一些關於新竹香山長清禪寺（又稱金山寺）的資料。這一些資料，此書作者都未利用，實在可惜！至於齋堂內部經卷文獻，對年紀漸大、身體有恙的燦騰兄而言，更難取得！因為這大部分要透過田野調查，才能看到。
所幸，如一善堂、證善堂等的相關文獻，我在《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索：王見川自選集》（臺北：博揚文化公司，2008年）、《王見川臺灣史名家研究論集》（臺北：蘭臺出版社，2018年）中皆有大幅引錄。此書作者只要參閱，相信可以補充清代新竹佛教更多的細節。其他，像竹蓮寺、長毛僧、香花僧、林汝梅對清末新竹佛教金幢教道教的影響等課題，都有待後來者的努力補充！
學術研究的基本原則：就是在前人，特別是重要學者的研究基礎上前行，才能日益有所進展，這是鐵律。繞開此路或忽視不見，縱能博取名聲，也是一時，不出幾年，必被淘汰。有心研究新竹佛教或是臺灣佛教，若能吸收江燦騰的研究成果，補足或注意他沒／少關注的課題，不用太久，必有所成。
王見川2021.1.1
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價