佛陀語錄：佛教聖經

◎佛教的人生◎丘漢平

佛教經典比二十五史還多，很少人能看過一遍。就是看過，也是不能有所得。只有高僧和篤信居士，畢生專心 於此，才能領悟崖略。這好比一個陌生的人要熟悉一個城市，不是要逐條馬路和大街小巷都走過才能熟悉。他最要的是分别方向，依方向而定縱横街道或溪流，再看 看幾個特殊建築物，看看門牌的編號方法，市場的所在，他對於這個城市的認識會勝過那一位走遍全市大街小巷的人。
我們研究佛學，信仰佛教也是如此。 有的讀死書，有的讀活書。有的一輩子看經典而不通一竅；有的見到一二句經言，畢生旱受奉行不盡，六祖（慧能）是一位不大通文墨的人，但是早晚聽到講經，沒 有看過多少經典，而能覺悟經義，終身奉行，成為一代祖師。這說明了佛教是重行的道理。宗教與哲學不同點，前者是實行的，後者是求知的。只有佛教可以滿足求 知之欲，又是實行之道。從八千餘卷的經典，可以歸納到四個字，即：信、解、行、證。
佛教是破除「迷信」，建立「自信」。佛教是教人自救而救他，自度而度他，廣發菩提心，除佛教外，其他宗教都沒有如佛教的。
佛 教是建立「自信」。只有自己才能救自己，沒有人可以度脫你。所以經典說：自性煩惱誓願度，一切是你自己做作。這些所謂罪惡都是自己的六慾七情的結果，并非 上天或魔鬼來加之你的身上。佛教首先建立自己的人格，建立自信心。如果你沒有自信心，信佛是徒然的。試問有那一種宗教是教人建立「自信心」的？這些世間法 和儒家的「正心」「誠意」是相同的。
佛教是「理解」的，不是獨斷的。佛陀指示，宇宙是萬有變易的，無常的，所以沒有永恒的不變的。再從我們人身來 分析，說明人體是各種物質的結合，即所謂「因緣」。這些因緣，猶流水浮雲的變幻，只是偶然的結合而已，因緣盡則成空。同時佛教指出貪瞋癡的由來。這是很理 解的，不是獨斷的。
佛教是「行」的宗教。如果你研究到如何精到，而不能行，那是無用的。所以佛教着重修持的方法，從最廣大的到最谨嚴的。如果一一 依教奉行，你就得到「證」果，這好比小孩子從幼稚園到研究院，而在每一過程中，你可得到「證」果。最高的證果是「湼槃」。要達到湼槃的境界，好比到了太 空，不受氣壓地心的影響，完全自然。
佛教的人生在此。
內妹楊秀鶴居士自隨政府遷臺，專心宏法，隨法師到處譯講，深得信眾讚賞，有許多地 方，內人楊敏儂在座，回來向我說他的翻譯很好。近三年來，他閉關兩次，在深省念佛之中，將重要經文摘出，分門別類，編成《佛教聖經》，以便利信眾及一般人 的參閱，見得像陌生人人城市走遍大街小巷還不知道方向。這種工作，在今日大家忙於日常生活的環境中，嘉惠大眾是有很大的貢獻。我希望看此書的人，能夠體會 篤信力行，則世界的改造是有希望的。茲以出版在即，特為撰述片言，以為紀念。

◎佛陀略傳◎星雲法師

兩千五百年前，教主釋迦牟尼佛降生在印度迦毘羅衛國。
他的父親名叫淨飯大王，是迦毘羅國昀國王，母名摩耶夫人，是位賢能的王妃。
佛陀陽初時，名叫悉達多太子，那是在夏末秋交的四月八日，佛陀誕生在藍毗尼花園。
太子初降生的時候，有很多的瑞相。太陽分外的光明，百花更是芬芳，天空瀉下的兩條銀鍊似的淨水，地上湧出金盆來沐浴。
太子降生後，即能行走七步，腳下有朵朵蓮花，並且一手指天，一手指地的說道：
「這是我在人間最後的受生，我是為了成佛而才生在人間；我要做人中最偉大最尊貴的覺者佛陀，我要廣度救濟一切眾生」!
太子的童年，絕頂聰明，十二歲時，即已通達科學的五明，哲學的四吠陀。
十七歲，父王為他納妃名叫耶輸陀羅，十九歲時生子羅睺羅。
印度社會階級懸殊，人民在政治上和生活上待遇不平等；眾生間弱肉強食，到處都是紛爭；生命的短暫，老病死的痛若無法解決；這都是太子出家學道的主因。
就是在太子十九歲的那一年，帶領御馬的車匿，私自踰城，出家學道。
太子的父王很是悲傷，派了憍陳如等五人去追尋。
他對追尋的憍陳如說道：
「我是為了解脫老病死的痛苦，不再沉淪，以及推翻階級的制度，使眾生平等，所以我毅然的出家學道。我曾三哭父王，父王不允。我愛父王，我更要為一切眾生服務。所以請你們打消要我回去的念頭」。
想不到這五個人聽了以後，非常感動，願意侍候太子一同去學道。
太子開始訪問有名的阿羅藍仙人等，但都不能滿足他的所求所學，他就決意自己去修行。
六年的雲遊參訪，六年的雪山苦行，但終不能開悟。
苦樂都非修行的道路，太子在尼連禪河洗去身上的垢穢，接受牧女難陀波羅的供養後，就到伽耶山菩提樹下金剛座上，閉目冥思，經二十一日，於二月初八日，夜睹明星，廓然大悟，成為無上正等正覺的佛陀！
佛陀成道後，在鹿野苑第一次說法，三轉四諦法輪，度憍陳如等五人出家。佛法僧三寶，從此具備。
婆羅門事火教徒優樓頻羅迦葉三弟兄領着一千門徒改宗信佛，摩揭陀國的頻婆娑羅王奉獻竹林精舍，舍利佛、目犍連的皈依，須達長者黄金布地建築祇園……這都是佛陀宣化中的大事。
佛 陀的弟子中，有外道的領袖，如舍利佛、目犍連、迦旃廷、大迦葉等。有王子出家的阿那律、阿難陀等，有大富長者如富樓那、須菩提等。有佛子羅喉羅，有剃頭匠 的優波離，有王妃韋提希夫人、末利夫人，勝鬘夫人等，有淫女蓮花色，奄摩羅等。佛陀的教法，真如無邊大海，容納眾流；如日月之光，普照大地；慈悲、熱忱、 真摯，真是自性清淨圓滿的佛陀。
從南方的摩揭陀走到北方的舍衞城，從波羅奈又走到毘舍離，四十九年中，佛陀從未停止其教化。
佛陀八十歲那年的二月十五日，在拘尸那迦羅城的婆羅雙樹下進入湼槃，用法性之光，永遠庇照着我們，這才真是宇宙的第一人，偉大的教世主佛陀！