圖解：觀世音菩薩－3版
活動訊息
內容簡介
■ 第一本全面介紹「觀世音菩薩」其由來、傳說的圖文書。
在中國的佛教歷史中，大家最為熟知的一位就是人們常見常說的「觀世音菩薩」。可以說觀音是漢化程度最深的一位菩薩，但是，對於觀音信仰的漢化到底表現在哪些方面，至今學術界還沒有人作過全面系統的研究。而觀音信仰的漢化是佛教漢化的典型，尤其是觀音菩薩身世的漢化更能容易讓一般信眾接受。
■ 300多幅插圖和圖解，圖文並茂地展示核心，以現代手法詮釋觀世音菩薩的慈悲。
我們圖解這本書的目的，是以通俗易懂的現代圖解方式，讓觀世音菩薩這一經典形象以及佛教的一些相關知識逐一呈現出來；將人們難以理解佛的內容以圖表的方式簡潔地表述出來，將抽象的概念以形象可視的畫面展現出來，還配有大量的佛教壁畫，同時還輔助一些相關背景知識的介紹，使得人們對於佛經的閱讀，變成一次生動有趣、富於智慧和啟發的探索。希望人們在閱讀的時候，能有一時的精神體悟，能在這個紛繁復雜的塵世中獲得片刻的安寧。
在中國的佛教歷史中，大家最為熟知的一位就是人們常見常說的「觀世音菩薩」。可以說觀音是漢化程度最深的一位菩薩，但是，對於觀音信仰的漢化到底表現在哪些方面，至今學術界還沒有人作過全面系統的研究。而觀音信仰的漢化是佛教漢化的典型，尤其是觀音菩薩身世的漢化更能容易讓一般信眾接受。
■ 300多幅插圖和圖解，圖文並茂地展示核心，以現代手法詮釋觀世音菩薩的慈悲。
我們圖解這本書的目的，是以通俗易懂的現代圖解方式，讓觀世音菩薩這一經典形象以及佛教的一些相關知識逐一呈現出來；將人們難以理解佛的內容以圖表的方式簡潔地表述出來，將抽象的概念以形象可視的畫面展現出來，還配有大量的佛教壁畫，同時還輔助一些相關背景知識的介紹，使得人們對於佛經的閱讀，變成一次生動有趣、富於智慧和啟發的探索。希望人們在閱讀的時候，能有一時的精神體悟，能在這個紛繁復雜的塵世中獲得片刻的安寧。
目錄
第一章：由人而佛—觀世音菩薩的由來
第二章：人情佛性—觀世音菩薩的傳說
第三章：人世佛心—三十九身遍大千
第四章：觀音菩薩—中國第一佛（與各教之間的歷史淵源）
第五章：脅侍觀世音菩薩的人與物
第六章：眾生信仰—走近觀世音菩薩
附錄
附錄一《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》
附錄二 寶靜法師講述《觀世音菩薩普門品》
第二章：人情佛性—觀世音菩薩的傳說
第三章：人世佛心—三十九身遍大千
第四章：觀音菩薩—中國第一佛（與各教之間的歷史淵源）
第五章：脅侍觀世音菩薩的人與物
第六章：眾生信仰—走近觀世音菩薩
附錄
附錄一《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》
附錄二 寶靜法師講述《觀世音菩薩普門品》
試閱
觀世音菩薩的簡介
在梵文佛經中，觀音菩薩稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」，而在中文佛典裏觀音菩薩的譯名分為好幾種，鳩摩羅什譯為「觀世音」，竺法護譯為「光世音」，而玄奘將其譯為「觀自在」，如今中國通用的則是鳩摩羅什的翻譯。「觀世音」從字面上理解就是「觀察世間民眾的聲音」，觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，被稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是中國佛教信徒最崇奉的菩薩，影響最大。
若依據自利功德釋觀世音三字，觀是能觀智，包括一心三觀之智，世音是所觀之境，包括一境三諦之理。菩薩以一心三觀之智，觀於一境三諦之理，圓觀圓證，自在無礙，因名觀世音自在。
若根據利他功德釋，觀是教，世音是機，教指菩薩尋生救苦的大悲心，機指九法界眾生，稱念菩薩聖號或悲哀求救之音聲。因菩薩能興慈運悲，拔苦與樂，普門示現，自在無礙，故名觀世音自在。
自利是智，利他是悲，菩薩依智能之體，起慈悲之用，遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙，因名觀世音，亦名觀自在。或有人說：舊譯名觀世音，新譯名觀自在，徵之佛經，並不盡然；或說觀自在，另有其人，非即是觀世音，更不可信。其實，觀世音即是觀自在，觀自在亦即是觀世音，而《大悲心陀羅尼經》中世尊則名之為觀世音自在。
在佛教中，祂是西方極樂世界救主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，他們一起並稱為「西方三聖」。
現如今在各個寺廟中看到的觀音菩薩，祂相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，向人們昭示著祂無量的神通和無窮的智慧，大慈大悲，普救天下人的災難。在《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中記載，只要人們口中念其名號，祂會前往救度，所以稱為觀世音。又有經典記載「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」
在中國，對於觀音可謂是婦孺皆知。觀世音菩薩象徵泛在的真理，無形而無所不在，在國際上有「人類的仁慈保護者」之稱。在面對自然界的災害和人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們心中永遠的信仰希冀。
在梵文佛經中，觀音菩薩稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」，而在中文佛典裏觀音菩薩的譯名分為好幾種，鳩摩羅什譯為「觀世音」，竺法護譯為「光世音」，而玄奘將其譯為「觀自在」，如今中國通用的則是鳩摩羅什的翻譯。「觀世音」從字面上理解就是「觀察世間民眾的聲音」，觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，被稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是中國佛教信徒最崇奉的菩薩，影響最大。
若依據自利功德釋觀世音三字，觀是能觀智，包括一心三觀之智，世音是所觀之境，包括一境三諦之理。菩薩以一心三觀之智，觀於一境三諦之理，圓觀圓證，自在無礙，因名觀世音自在。
若根據利他功德釋，觀是教，世音是機，教指菩薩尋生救苦的大悲心，機指九法界眾生，稱念菩薩聖號或悲哀求救之音聲。因菩薩能興慈運悲，拔苦與樂，普門示現，自在無礙，故名觀世音自在。
自利是智，利他是悲，菩薩依智能之體，起慈悲之用，遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙，因名觀世音，亦名觀自在。或有人說：舊譯名觀世音，新譯名觀自在，徵之佛經，並不盡然；或說觀自在，另有其人，非即是觀世音，更不可信。其實，觀世音即是觀自在，觀自在亦即是觀世音，而《大悲心陀羅尼經》中世尊則名之為觀世音自在。
在佛教中，祂是西方極樂世界救主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，他們一起並稱為「西方三聖」。
現如今在各個寺廟中看到的觀音菩薩，祂相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，向人們昭示著祂無量的神通和無窮的智慧，大慈大悲，普救天下人的災難。在《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中記載，只要人們口中念其名號，祂會前往救度，所以稱為觀世音。又有經典記載「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」
在中國，對於觀音可謂是婦孺皆知。觀世音菩薩象徵泛在的真理，無形而無所不在，在國際上有「人類的仁慈保護者」之稱。在面對自然界的災害和人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們心中永遠的信仰希冀。
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