洞悉陰陽事，安頓俗世心：且聽劉大鼎道長，用一盞茶的工夫，講些你我日常裡的鬼神奇聞

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內容簡介

天之道，人之道，神鬼之道。
有誰真正知道？

道士可說是作為人與鬼神之間溝通的橋梁，
本書由劉厝派掌門脈系傳承人劉啟盈現身說法，
以科學精神+親身經歷的真實故事，
嘗試為讀者解答以下問題：

◆ 道術，它是真的嗎？要怎樣知道它不是裝神弄鬼？
◆ 科學至今無法提出是否有靈魂，許多人也都認為宗教安撫心靈沒問題，但太過投入就是迷信。何以現代還有道教乃至道士這一行生存的空間？
◆ 到底傳說中那些所謂觀落陰、死人託夢、超感應、第三隻眼、鬼附身、陰差索命、冤魂不散、祭嬰靈……是真是假？難道不是精神分裂、或者小事件被誇大且以訛傳訛？總之，這世界真有靈魂乃至鬼神的存在嗎？

1. 道法與你我人生的關聯（現代人的日常生活為何仍離不開道術、法事？）
2. 揭開道士這一行數千年來的神祕面紗
3. 現代科學化、中西融合道士的新面貌

　　從小到大，不管是親身經歷也好還是耳聞親朋好友的故事也好，誰沒遇過點怪事？有些事科學解得通，有些事卻只能說是「玄」。

　　本書就是這樣一本，把那些「聽說過卻沒親眼見過」的事，攤開來跟你細細說的書。它不是故意嚇人的鬼故事，也不是高高在上的大道理，而是作者劉啟盈——一位正統道士親身經歷、耳聞目睹的真實事件。裡面有令人捧腹的鬧劇，也有讓人背脊發涼的靈異奇遇；有對古老道術的剖析，也有對人情世故的溫暖體會。

　　作者不只會畫符、走罡步，更懂電腦、會經商、學心理學，白天能辦法會，晚上也能談科技。他用的不是故弄玄虛的神祕口吻，而是朋友閒聊般的方式，帶你走進道教的世界，看看人與神、鬼之間的那些事。

　　讀這本書，就像跟一位懂門道又幽默的老朋友泡茶聊天，聽他說那些發生在廟裡、路上、夢裡、甚至浴室門後的故事，邊聽邊恍然大悟：「原來事情是這樣啊！」

　　「道可道，非常道。」故事聽著聽著，你也許會發現，這些看似玄妙的經歷，後面其實都潛藏著一些人生智慧，等待你細細品味。

作者

姓名:劉啟盈
劉厝派是最早進入台灣的道教脈系之一，源於中國廣東饒平，以符籙科儀與齋醮法事見長。

大鼎道長不僅是此派的掌門脈系傳承人，更是總發展負責人。他將傳統的劉厝派道法與現代身心靈諮詢相結合，專長於觀靈術、觀元辰宮等服務，並具備美國NGH與ABH催眠發證導師資格。他藉此為信眾提供多元服務，成功將古老的道教文化融入現代社會的需求。

目錄

推薦序  在輪迴中飄蕩的人   吳昌燁
推薦序  元辰宮裡的小房間   楚楚
推薦序  一位火居道士的平實生活與日常   鄭人豪

前言  關於「道」，你該知道的事

1北海道的夢中夢
2最後的聖誕節
3啊！你是不是中邪了？
4冤鬼捉抓替
5德馨相傳
6成為道士的心路歷程
7風水探龍術
8道教真的是文化瑰寶啊！
9天命可以干涉嗎？
10名正言順的道教正統
11人間事逃不過宿命
12夢中的嬰靈
13擁有天眼，是神蹟還是噩夢？
14被借命帶來的悲劇
15貓靈復仇
16愛妳愛到想帶走妳
17命數已定，必來索命
18鬼纏帶來長年困擾
19可憐的早夭人
20那些鬼壓床的夜晚
21不知道那是不是鬼？
22被衝撞的保家仙
23入定修行與生死執念

附錄：最後的聖誕節——感懷仁醫周紹賓

序／導讀

推薦序〉在輪迴中飄蕩的人
撰文◎吳昌燁–眾妙法師（太一文化館創始人、佛教心理學、箱庭禪傳播者）
  
    與大鼎道長的結識，有相續的緣分，是比較奇妙的開始，在和大鼎道長的交流中，感慨道長法緣深厚，道法精深，甚至在催眠學問一途，有著自身超強的功底，令我甚為佩服。後來在一次聊天中，大鼎道長與我聊起，我們這個時代其實很需要有人出來說說這些事情，而我那時福至心靈，認為若大鼎道長這樣的人，以他奇特的身分——有大傳承的道士與催眠大師，出來說說鬼神與神通的故事，是時代的幸事。
    
    在當今這個社會，焦慮抑鬱等情緒性的病症橫行，有時候我們會去問問這是為什麼？為什麼在物質生活如此富足的今天，反而我們情緒類的疾病卻大肆蔓延。我想用一個佛教的思維理念來描述這件事——即常斷二見思維。

    對於「我」這一概念如何認識與安立，是自古以來人類都在用生命去回應的事情。當人開始意識到自我與自我限度的時候，則需要本能地去構建世界的某種合理性解釋。全世界在古代大體上都是「常見」，即靈魂不滅一類的說法來維持自身在這個世界的安全性。而在科技昌明、發展日新月異的今天，整個人類都被看似無限光明的未來所指引，但是這樣的進步是需要付出代價的，最昂貴的代價莫過於人類從「常見」過渡到了「斷滅見」，即當今許多人認為死後並無下輩子。   

    但事實真是如此嗎？事實上這個世界是真的死後沒有下輩子嗎？人類個體在這個「死後無下輩子」的概念中，逐漸失去了自身的心安處。而人沒有了心安處，自然就沉浸在「生的強烈的慾望」中」進而把身邊的一切都功利化、物化。這是我認為的抑鬱等情緒橫行的核心原因之一。人們不再關注自身的「靈魂」，愈發地不重視自身的「道體」，反而把自身純粹放在功名利祿的追逐中，逐漸迷失自我。

    而我認為這正是大鼎道長寫作這本書的良苦用心，讓我們去重視靈魂本身的存在，關注功名利祿以外的人生，這正是回歸到人本身去探討。人生在世，功名利祿固然重要，但是純粹把人生放到功名利祿去理解，這是一種自我矮化與降維。

    同時，大鼎道長的書籍中提到的，神通真的是存在嗎？神通真的不存在嗎？我們應該如何在科技昌明的時代去合理地探索神通、神異呢？毫無疑問地，人類正無時無刻處在矛盾統一的協調平衡發展中，神通的出現會輕易地打碎這種平衡，人們要嘛就此受奴役，要不就此敵對。但是，顯然神通並不是這樣的。

    從精神動力心理學的意義來說，神通、神異實際與人的本我直接關聯，因為本我的定義是：人本能性的衝動與慾望的能量，是人最本真的生命力源泉的體現。本我遵循的原則是快樂、無理性、無規則制約、無序性、無社會性的、即使被限制也不能被消滅的。很顯然，人類對神通的訴求，實際正是來自於本我的能量。它符合本我的所有的特徵。甚至在此基礎上，人類對科學本身的追求，也是一種對本我追求的動力。

    而當本我的力量出現時，它有可能是神通的，但同時也是充滿危險的，因為它的過度出現會面臨超我的打壓。因此，人誕生出了自我，去協調平衡發展人的本我與超我。

    所以，當我們把神通放置在本我這一層面去觀察時，我們既需要去正視它的出現會為我們提供源源不絕的動力，它無限制的快樂也能為我們在社會壓迫中提供不竭的動能，但同時也應警惕它的出現的危害性。但神通與科學都是人活在這個世界上追求完善的一條可貴的道路，神通更偏向內的自我修證，而科學則是把這一股能量偏向於外去探索世界，偏頗任何一方，如同人跛腳走路，有失中道。

    大鼎道長在科學昌明的今日，提起這些事情，其實殊為不易。他更是喚醒了我們除了要朝外、朝科學的那一面去看待世界以外，也應該向內去看看我們充滿不思議能量的內心世界。大鼎道長學識廣博，品格高潔，其精神與貢獻遠非短短千字短文所能概全。謹以此文對大鼎道長的書籍做一側引，供廣大讀者深入閱讀。
     

推薦序〉元辰宮裡的小房間
撰文◎楚楚觀靈師–大玥道長（專業英文老師、劉厝派鼎昀府）

    有些心結，不在嘴上，也不在心裡，而是被鎖在一間看不見的房間裡。

    人的一生，總會遇到一些事，科學能解釋的叫「經驗」；解釋不了的，就只能說是「緣」或「道」。

    郁宏，是家中的長女。名字帶著陽剛氣，或許父母希望她能像男孩子一樣，扛起家裡的責任。她確實這麼做了——十幾年來，家中大事小事，幾乎都是她打理。

    然而，父母雖口口聲聲說「不重男輕女」，情感上的偏心卻明擺著，尤其母親，總是護著弟弟。這讓郁宏心裡始終有根刺。去年，她和妹妹因這事與父母爆發爭吵，從此八個月沒再往來。

    有一天，她來到元辰宮觀想，看見宮的最裡端，有一間明亮、卻空無一物的小房間。一位老婆婆站在那裡，對她說：「妳的問題，就在這個房間。」

    郁宏心裡很清楚，那是自己切斷的親情。只是，她選擇不去觸碰。

    不久後，她到延平宮參拜時，總覺得有位神尊注視著她。她詢問道長才知道，那是太上老君。道長教她擲筊問事，她連得四個聖筊：
    •您有話要對我說嗎？
    •是關於我家人的事嗎？
    •我應該去和解嗎？
    •和好後會有好結果嗎？

    答案是清楚的，可是多年積怨，豈能一夕化解？她決定觀前世，尋找根由。

    前世的畫面出現了——明清時期，郁宏是王府的大小姐，母親的前世是她的奶媽。老爺冷漠寡言，只在乎外出經商或打仗的兄長，對女兒的琴棋書畫毫無興趣。唯一疼惜她的，是奶媽。

    然而，有一天，奶媽投湖自盡。道長解釋，或許是身分的壓力，或許是郁宏的忽視，讓奶媽感到失職。這一世，她是來還這份情的。

    道，不是空口說說的玄理，而是在明白因果之後，能做出選擇。

    了解過去的緣由後，郁宏的怨氣慢慢散了。與母親決裂八個月後，她終於鼓起勇氣，踏出第一步去和好。雖然尷尬，但她知道，這一步是必要的。

    感情破裂，或許只要一句話；修復，卻需要時間與真心。懂了這一點，她也就明白了——那間空房間，不該一直空著。

    這只是眾多故事的其一，捧讀本書，就像跟一位懂門道又幽默的老朋友泡茶聊天，聽他說那些發生在廟裡、路上、夢裡、甚至浴室門後的故事，邊聽邊恍然大悟：「原來事情是這樣啊！」

    「道可道，非常道」，故事聽著聽著，你也許會發現，這些看似玄妙的經歷，其實後面都潛藏著一些人生智慧，等待你細細品味。


推薦序〉一位火居道士的平實生活與日常
撰文◎鄭人豪–大謙道長（美國亞歷桑那州立大學哲學博士、劉厝派鼎萃府）
 
    一開始收到為大鼎道長新書寫序的邀約時，心中暗暗叫苦，後來細細拜讀大作之後，轉而欣然受命。因為雖然同為道士身分，我卻極度厭惡許多在這領域藉著宗教名義講述一些內行人一看便知不實的荒誕假故事，或是自吹自擂、開口閉口妄言如何斬妖除魔、把自己神格化的狂妄神棍。

    我一直堅守著一個信念，神是神，鬼是鬼，而我們是「人」，人有人的界限，身而為人就應該做人該做的事。道士，是一種介於神界、人界與幽冥界這三大領域之間、協調這三界矛盾的辦事員；「道法」不是超能力，而是歷代宗師所傳承下來、協調三界問題的方法與技巧。

    我們沒有那麼神通廣大，指指點點就能把一塊木頭變成神明、點幾盞燈就幫人家延壽續命、叨叨唸唸就改變他人的命運、揮舞一下道具就殺妖斬鬼，我們能做的，是靠著那些三界之間的溝通規章程序，請神明協助、首肯、應允我們的請求，或派兵遣將去對邪祟進行綏靖。

    所謂的「法力」，其實是憑藉神、鬼對我們道士的信任程度。因為我們平時自我修持，讓神、鬼相信我們沒有私心，相信我們是為了讓這世間道能依照其秩序而行所進行的各項祈禳、法事、科儀，相信我們所為不欺祂們，所以神明會願意相助施行、鬼妖會願意配合和解。因為信任度夠高，這道士的心念一動，傳達給了神、鬼時，自然不被忽略擱置，即到即辦，那才叫作「法力高強」。

    有了這種認知的道士才會知道，我們施法行道，並不是在驅策鬼神，而是和祂們一起把問題解決。學習道術不是學會了多少形式上的術法、符式、咒語、指訣、儀軌，可是卻老是做些自欺欺人、欺神騙鬼、見不得光的事，那樣的人根本不配說自己是個道士，還不如去跑江湖、變魔術、耍把式就好了。

    一個好道士總是自稱「貧道」，那個「貧」字的意義並不是財富上的匱乏，而是「於德有虧、道行不足」。好道士會時時提醒著自己，「我何德何能啊？！」總是覺得自己的德行不足，總是在提升自己德行的路上努力，要求自己不愧對身為一個「人」的定位與價值，尊重自己、尊重他人，用純粹而清淨的心境活在這人世間，不狂、不妄，虔誠地敬天、敬地、敬鬼神、敬自然。

    本書中所選錄的一些靈異故事，與我認識大鼎道長之後共同經歷的一些事件相比，這幾則故事的「口味」已經清淡了許多。例如，我們曾經有信眾家中遇到了嚴重的靈擾事件，家中正處於物件亂飛、門窗開闔砰砰作響，信眾躲在家中一隅，一邊閃避亂砸亂飛的傢俱，一邊緊急撥打電話過來求助。還有一次，是在處理自戕橫死的壓煞法事時，高功主法道長才剛一開口說法會中備有財帛，供亡者冥中享用，桌邊銀紙堆便一張張地自燃起來，彷彿幽魂生前因生活困頓走投無路、而抱持著對錢財的執念強大到有此靈異。

    類似這種辛辣的故事，在書中並未收錄。大鼎道長大可以寫更多玄幻怪奇的經歷，或是編一些神遊太虛、分身放光、瑤池摘蟠桃那一類神棍常用的唬人造神故事出來，但他沒有如此做。在本書之中可見到的，是一位火居道士的平實生活與日常，本書的著述目的，不在於賣弄那種驚世駭俗，而是經由一個一個的小故事，把修行的真諦傳遞給讀者：「心行不偏、師法自然。」

試閱

前言〉關於「道」，你該知道的事
    
    人生路誰知「道」？從古至今，有仙人傳奇、有智者先知、有神算、有異人，還有數千年累積的道術、法術、咒術、異術，以及八字、紫微、卜卦、奇門遁甲、鐵板神算、通靈、神諭……，以及遍布你我周遭的宮廟、神壇、法會、祭典、超渡，尚有一尊尊神佛，高坐殿堂，眺望天下眾生，個個如久旱渴求甘霖，希冀神威、等待天啟，也希冀天官賜福、佛光普照。
    終究人生幾何？為何？以及又當如何？ 

    身為資深道士，背後有著一脈相傳百千年正統道教傳承的我，既然身在道門，每天都面對著芸芸眾生。我看到大家都想求道於道，認為道士者，上通天庭、下接地府，與神鬼為鄰，掌生死之奧祕。而我就有職責幫助來者，祈福、消災、解厄，或者至少也做到分憂、解惑。
但我相信這世上，特別是在網路普及、科技當道的現代，不論是實事求是的中世代、或一出生就與AI為伍的新生代，大家對於道教都是抱持著半信半疑的態度，每個人都想尋道、求道，可是也一定心中有著長期的困惑：

    ‧道術，它是真的嗎？要怎樣知道它不是裝神弄鬼？
    ‧科學至今無法提出是否有靈魂，許多人也都認為宗教安撫心靈沒問題，但太過投入就是迷信。何以現代還有道教乃至道士這一行生存的空間？
    ‧到底傳說中那些所謂觀落陰、死人託夢、超感應、第三隻眼、鬼附身、陰差索命、冤魂不散、祭嬰靈……是真是假？難道不是精神分裂、或者小事件被誇大且以訛傳訛？總之，這世界真有靈魂乃至鬼神的存在嗎？

    關於這些疑惑，相信也是本書每位讀者好奇想知道的。
    在此，身為道門中人的我，也算有資格做回答，至少我是正宗道統傳承道教血脈；本書的撰述，亦植基於實際經驗、而非僅僅是耳聞傳說。在進入正文前，我先來分享幾個概念。

千古以來人類的困惑與渴望

    首先，關於「知道」這件事。所謂知道，永遠都只是一種「觀點」，不代表事實，並且識見總是受制於時間。
    舉例來說，假定某天你一覺醒來，赫然發現自己身處在西元1500年，那時你會發現，當時代人們普遍所知的「基本常識」是：太陽繞著地球轉、人體是由四種體液構成、人之所以生病是因為瘴氣引起……
    以現代人的眼光來看，那個時代真的很不文明，知識程度比現今幼稚園孩童還不如。但再想想，現在我們所「知道」的基本常識，好比牛頓定律、大氣理論、乃至許多疾病的成因，都是「正確」的嗎？其實是不一定的。最終，隨著時間改變，很多知識都會改變，好比相對論就已經打破原本牛頓定律幾百年來被視為理所當然的常識。
    而我特別要說明的是，過往數千年來，能夠隨著時間進展而改變認知的，主要就是透過科學。可是即便科學日新月異，地球人已經能夠登陸月球，太空船也已飛出太陽系，但有一個領域，至今突破甚少，也就是所謂靈魂與神鬼之事，至今無論在東、西方，普遍都還是流行「求神問卜」（不論是尋求神佛或基督的開導）。這也就是道士迄今之所以仍然那麼受到看重的原因。
    好比前面我們提到十五世紀，那時候的人們也普遍相信，天上的星座會影響人們的健康。但讀者知道嗎？就算到了現代，大部分人們「還是」相信這一套。十二星座並沒有被視為迷信（甚至星座專家變成明星，還被稱作是國師），其他紫微斗數、卜卦、以及八字命理等等，也都依然被民間深信不疑。就算科學界已經進展到什麼量子科技、奈米科技、弦理論等等，也無礙於這類的「知識」流傳民間。
    這代表什麼呢？
    這代表對人類來說，從超過十萬年以前（尼安德塔人時期就已經懂得祭祀，雖然不確定那時候是不是有鬼神概念），經歷了文明的各階段演進，乃至全球各洲無數個原始部族發展茁壯，來到現今世界，還是永遠有一塊地方，總是無解。那也就是各宗教所賴以維繫的根源，而對於像我這樣的道士來說，還要更進一步，我們不是純宗教，而是一門傳承千年，已經不只是相信，而是「真正媒合」人類與鬼神對接的行業。
     
    再回歸原本問題，讀者一定還是要問：所以到底道士透過法術跟神鬼靈魂等等溝通，是不是「真」的？

無法給予明確解答的領域

    關於它是不是真的？這裡不是我不肯給出明確答案，而是這種事，實在無法簡單地以「是」或「否」的二元論來回答。
    好比兩個人來道壇問事，問的可能都是同樣的事，例如身體出現同樣症狀（覺得心神不寧、或腦袋昏沉），但兩人的過往境遇以及個性不同，答案就不盡相同。如同本書將介紹的案例，有的人可能只是心理問題，這部分對讀者來說比較科學，也就是心病還須心藥醫，與其說是靠道術避煞除穢，不如說是透過心理輔導機制幫對方解除心錨；但另一個人卻可能真的有靈擾問題，也需要借助法術來為他解決。至於這部分是不是「真」的，我只想請問讀者，若道術是假的，有可能傳承超過千年、至今還如此興旺嗎？ 
    很多事是真是假，難以定論。這讓我想起科學上也有所謂的測不準原理，還有著名的「薛丁格的貓」。在量子理論中，觀測行為扮演了重要角色，也許此刻的觀測跟下一刻的觀測都不同。是生是死？是人是鬼？有時候也是同樣道理。

    對於道士來說，我們的施法或者單純就說是與客戶互動，永遠存在著二者相對的問題。如果我是甲，對方是乙，當中存在著多少可能呢？最佳狀態是甲乙相通，但通常還是可能發生：甲的狀況對、但乙的狀況不對，甲跟乙無法順利對接，或者甲的認知不同於乙的認知，乃至原本乙的認知如此，但經過甲的處理又產生新的認知……其實狀況有很多種，無法一概而論。
    因此以道術來說，有可能A道士無法處理某個客人的狀況，改由B道士就可以。但回歸到現實的每一個當下，就是道士必須因應每個個案的現階段狀態，因勢利導，或者隨機應變。
    其實就像醫師看病，就算同樣是發燒，醫師處置方法也不該一樣，不會統統給予一樣的藥水。同樣的症狀，因為病人的年紀、體況，治療方式不同，乃至於就算同一個病人，在不同狀態下來就診，醫師做法也可能不一樣。
    比較起來，道術施為只有更加複雜，甚至可說複雜十倍、百倍亦不為過。這世上有醫學院（並且要研習至少七年），卻沒有道學院，然而它在實務上卻絕對更加深奧，更加變化萬千，因為其中還添加了人性要素。好比，人們生病看醫師，多半就是真的身體不舒服；然而當人們來道壇求教，背後卻往往有著更多樣的可能性。
    因此，不是我不願向讀者直接回答是或否，而是，道法的世界真的非常特別，您要說是多采多姿也行。它真是一門至今科學無解、卻實用千年以上的學問。

科學與道術兼顧

    所以，道術真的好玄好玄，因為一般人都不懂，就只能一切仰仗道士詮釋是嗎？
    這樣的說法，好像又把道士當成是故弄玄虛、反正一般人也無法如之何的行業了。
    實際上並非如此，道術並非虛無縹緲的存在，若要說科學，背後也或多或少有科學依據（所謂玄學，就是科學尚未企及的領域，但不代表是虛構之學）。因此我自己也長年主持專屬FB粉專，名叫「靝府」，就是努力以一般人可以理解的方式，拆解許多被認為太過神神祕祕的道法知識，儘量淺白地與民眾做分享。
    但讀者要問，做為本書作者，劉啟盈又是誰呢？我這位道長是用什麼立場跟大家做分享呢？
    過往以來，很多人認為科學跟道術是衝突的，就是文明 vs 迷信的概念，但這樣二分法絕對是不適切的。
    就以我來說，做為本書作者，我的身分是什麼呢？我應可說是科學與道術兼顧的代表。
    我本身自小學時代，就已經有深厚的資訊底子，我是台灣第一個宗教網站的創辦人。在WWW概念剛興起、大家對網路發展的未來都還不確定的年代，我就已經學會網頁製作，創建了【龍飛九天】官網，它不只是資訊網頁，而是可以真正做到報名互動的商務網站。在國中，我也經常得到網頁設計獎，還獲頒優秀青年。
    而我大學時代則是習商，鑽研商學及稅務，畢業後也取得正式的記帳士執照。並且我積極學習，在應用心理學也有相當造詣，正式取得國際高階NLP證照、催眠授課老師證照。另外，不論是企業經營管理、電腦學、乃至高階語言程式，我都有所涉獵。
    對於讀者來說，我想說的是，我不是單單熟背一些咒語，懂得怎樣走罡步，穿上道袍，就號稱自己是道士。我是歷經資訊商學及科學的教育培育、也擁有不錯學位的所謂文明人。而這樣的我，一方面是尖端科技達人，一方面是正宗道教傳承血脈，這一點也不衝突。
    在本書，我就是要試著讓讀者既認識道術、又不會覺得這是一門裝神弄鬼的玄奇之學。

    本書的寫就，全部源自我自身的經驗或見聞（包含自家長輩以及同門師兄姐弟的真實案例）。
    在此也簡單介紹一下我所屬的門派。

    我們是正統道教正一門劉厝派的傳承，我的父親是第十七代掌門人劉鼎稔，我的弟弟則是第十八代掌門人劉大祐。劉厝派是現今台灣最大的道教宗派之一，保守估計全台屬於劉厝派的弟子超過四萬人。在台灣東西南北各地都有劉厝派淵源的宮廟或道壇，每年透過我們的祈福消災除煞，以及針對個人的輔導等等，影響人數絕對有數十萬以上。

    關於道術道法乃至道門種種，不是三言兩語可以說盡，也正如同前面我說的，沒有什麼所謂正確的知識，只有隨著時間演進、不斷修正的現況。而在本書，我則以親身分享的方式，帶領讀者一探道術的世界，或許，也可以稍解眾人對於生死、靈魂問題等等的疑惑。

    天之道，人之道，神鬼之道。有誰真正知道？
    道可道，非常道，願與讀者一起學習，持續見證生命的奧妙。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786267779361
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 240
  • 商品規格
  • 21*14.8*1.3
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞台灣民間信仰＞民間信仰

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