性命兼修金丹道法
活動訊息
內容簡介
本書屬道家丹鼎中派著作。尊 黃裳元吉祖師為開山始祖。
中派修行走中庸之道，將上、中、下三乘之法，兼籌並顧，因材施教。宜小法者，以小授之；善根深厚，智慧通達者，授予大法。中等之根則傳中法，待機緣成，道功累進有嘉，堪授大者，再得大法。適合自己的，才是最好的。
否則，「削足適履」，未考慮個人的根基，而一味的追求『最上一乘大（心）法』，往往由於「自信不足」，「心存懷疑」，「心性」中產生「負面能量」；也遭踏了『既圓又頓』之心法，使施者與受者皆無益處；嚴重者甚至還犯下謗法重罪，下墮『三塗』，那就得不償失了。
初修者，只要能老實修煉，每日選四正時入座，日日不輟。並不斷自我『蛻變』，智慧增長，悲智雙運，漸漸地，自然堪授大法矣！
中派修行走中庸之道，將上、中、下三乘之法，兼籌並顧，因材施教。宜小法者，以小授之；善根深厚，智慧通達者，授予大法。中等之根則傳中法，待機緣成，道功累進有嘉，堪授大者，再得大法。適合自己的，才是最好的。
否則，「削足適履」，未考慮個人的根基，而一味的追求『最上一乘大（心）法』，往往由於「自信不足」，「心存懷疑」，「心性」中產生「負面能量」；也遭踏了『既圓又頓』之心法，使施者與受者皆無益處；嚴重者甚至還犯下謗法重罪，下墮『三塗』，那就得不償失了。
初修者，只要能老實修煉，每日選四正時入座，日日不輟。並不斷自我『蛻變』，智慧增長，悲智雙運，漸漸地，自然堪授大法矣！
目錄
推薦序
自 序
壹、 上篇：志學篇
一、 立定腳根 堅持到底
二、 眾妙之門 玄關道竅
三、 有形玄關 無形玄關
四、 明心悟道 修道始基
五、 無上因緣 千載難逢
六、 安久動生 常靜光清
七、 萬象咸空 一真在抱
八、 清真得信 玄關妙竅
九、 進火採藥 有為無為
十、 以理節情 以義定性
十一、胎息真息 凡火真火
十二、虛心實腹 弱志強骨
十三、陽生之道 當下回光
十四、苟不至德 至道不凝
十五、非先天功 神丹難成
十六、水火同宮 居至善地
十七、純陽先天 陰陽後天
十八、傲天之學 我命由我
貳、下篇：進階篇
十九、一元真氣 守中得藥
二十、先天一氣 沒有對待
廿一、和光同塵 紛紜悉解
廿二、先天元氣 生生之本
廿三、太極之理 陰陽之氣
廿四、水清火白 結丹不難
廿五、先後混合 大道得矣
廿六、精盈氣足 止火之候
廿七、專氣致柔 丹凝之象
廿八、壹志凝神 盡性立命
廿九、自生之心 不自生心
三十、返虛則隱 化實則形
三一、耐心久坐 深入大定
三二、真心真意 元神圖光
三三、陰陽之性 虛中得實
三四、長生久視 法身不滅
三五、非空非有 歸真返璞
三六、東方西方 內丹外丹
參、後記
肆、附錄一 <-> 九
伍、祖師悟道修煉圖像
自 序
壹、 上篇：志學篇
一、 立定腳根 堅持到底
二、 眾妙之門 玄關道竅
三、 有形玄關 無形玄關
四、 明心悟道 修道始基
五、 無上因緣 千載難逢
六、 安久動生 常靜光清
七、 萬象咸空 一真在抱
八、 清真得信 玄關妙竅
九、 進火採藥 有為無為
十、 以理節情 以義定性
十一、胎息真息 凡火真火
十二、虛心實腹 弱志強骨
十三、陽生之道 當下回光
十四、苟不至德 至道不凝
十五、非先天功 神丹難成
十六、水火同宮 居至善地
十七、純陽先天 陰陽後天
十八、傲天之學 我命由我
貳、下篇：進階篇
十九、一元真氣 守中得藥
二十、先天一氣 沒有對待
廿一、和光同塵 紛紜悉解
廿二、先天元氣 生生之本
廿三、太極之理 陰陽之氣
廿四、水清火白 結丹不難
廿五、先後混合 大道得矣
廿六、精盈氣足 止火之候
廿七、專氣致柔 丹凝之象
廿八、壹志凝神 盡性立命
廿九、自生之心 不自生心
三十、返虛則隱 化實則形
三一、耐心久坐 深入大定
三二、真心真意 元神圖光
三三、陰陽之性 虛中得實
三四、長生久視 法身不滅
三五、非空非有 歸真返璞
三六、東方西方 內丹外丹
參、後記
肆、附錄一 <-> 九
伍、祖師悟道修煉圖像
序／導讀
推薦序文
佛家主張修持圓通法門，如來正定，不住聲心，而出清靜自性。而道家則主張丹道性命雙修，先天一氣，不滅元神，至無載至有，至虛載至實。如黃元吉祖師所言：當滅動心，不滅照心。道家這些入滅入定的高論，與圓通法門實相貫通。
本書作者張稚閬，原名正樑，道號雲乙子，是我念臺大歷史系時，極為優秀的學弟。記憶中，年輕時即仙風道骨，矢志修行，如今仍在花蓮豐濱仙洞潛修。他不但在大小洞天之中，漸遠塵俗，修證煉丹法趣，頓入玄無。更蒙天意培植，經歷教育與新聞工作，練就千秋證道之筆，至今已有第五本焚香論道鉅著問世，至深敬佩。
本書以中派丹訣心印傳真之法，推布性命兼修金丹道法。上篇志學，詣揭如何從明心悟道，回歸萬象咸空，一真在抱，清真得信；經由玄關妙竅，我命由我，當下回光。而當下之即，在立定腳根，堅持到底。在進階篇中，本書更論釋修持一元真氣，極致太極之理；藉以提持先天元氣，壹志凝神，長生久視，盡性立命，自生其心。期終能深入大定，非空非有，法身不滅。相信雲乙子這本鉅著，必能藏諸名山，垂諸後世，特為之誌。
佛家主張修持圓通法門，如來正定，不住聲心，而出清靜自性。而道家則主張丹道性命雙修，先天一氣，不滅元神，至無載至有，至虛載至實。如黃元吉祖師所言：當滅動心，不滅照心。道家這些入滅入定的高論，與圓通法門實相貫通。
本書作者張稚閬，原名正樑，道號雲乙子，是我念臺大歷史系時，極為優秀的學弟。記憶中，年輕時即仙風道骨，矢志修行，如今仍在花蓮豐濱仙洞潛修。他不但在大小洞天之中，漸遠塵俗，修證煉丹法趣，頓入玄無。更蒙天意培植，經歷教育與新聞工作，練就千秋證道之筆，至今已有第五本焚香論道鉅著問世，至深敬佩。
本書以中派丹訣心印傳真之法，推布性命兼修金丹道法。上篇志學，詣揭如何從明心悟道，回歸萬象咸空，一真在抱，清真得信；經由玄關妙竅，我命由我，當下回光。而當下之即，在立定腳根，堅持到底。在進階篇中，本書更論釋修持一元真氣，極致太極之理；藉以提持先天元氣，壹志凝神，長生久視，盡性立命，自生其心。期終能深入大定，非空非有，法身不滅。相信雲乙子這本鉅著，必能藏諸名山，垂諸後世，特為之誌。
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