我見我聞的福音(第三冊：耶穌光榮的復活至聖母蒙召升天)
The Gospel As Revealed to Me (Vol 3) - Traditional Chinese Edition
活動訊息
內容簡介
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！
作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。
而教會的一些標竿人物對此書的評價：
華多達當代教宗碧嶽十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」
中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」
五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」
羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。
而教會的一些標竿人物對此書的評價：
華多達當代教宗碧嶽十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」
中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」
五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」
羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
目錄
授權翻譯
奉 獻 詞
序 言
華多達小傳
關於本冊章節的安排
第六一七章 耶穌復活
（玫瑰經榮福第二端）
第六一八章 耶穌復活顯現給聖
第六一九章 虔誠的婦女們赴聖墓
第六二○章 耶穌復活的省思
第六二一章 耶穌顯現給拉匝祿
第六二二章 耶穌顯現給雇撒的約翰納
第六二三章 耶穌顯現給阿黎瑪特雅的
若瑟、尼苛德摩、瑪納恆
第六二四章 耶穌顯現給牧羊人
第六二五章 耶穌顯現給厄瑪烏的兩位門徒
第六二六章 外邦人來拜訪聖母轉述顯現的事跡
第六二七章 晚餐廳中，耶穌顯現給宗徒們
第六二八章 多默歸來，不信耶穌復活
第六二九章 耶穌向宗徒們講論聖秩聖事
第六三○章 耶穌要宗徒到革責瑪尼山園
教導他們如何默想天主經
第六三一章 宗徒們去哥耳哥達，再回晚餐廳接受耶穌訓話
第六三二章 耶穌在不同的地方 顯現給不同的人
第六三三章 耶穌在提庇黎雅（Tiberias）湖邊
顯現給宗徒授首席權位予伯鐸
第六三四章 耶穌在大博爾（Tabor）山教誨宗徒及門徒
第六三五章 耶穌教導七件聖事，預言教會的未來
第六三六章 補行逾越節
第六三七章 耶穌回歸父家向母親告別
第六三八章 革責瑪尼最後的訓言，耶穌告別及升天
（玫瑰經榮福第二端）
第六三九章 瑪弟亞被選為宗徒
第六四○章 聖神降臨
默西亞在世的時期宣告結束
（玫瑰經榮福第三端）
第六四一章 初期基督信徒的集會，伯鐸舉行感恩祭
第六四二章 至聖童貞定居革責瑪尼山園
若望陪侍並預言聖母升天
第六四三章 至聖童貞瑪利亞和若望到耶穌受難的地方
第六四四章 建立主日制度
加瑪裡耳走向基督 兩塊殮布
第六四五章 斯德望受審
—被亂石砸死掃祿和加瑪裡耳走相反的道路
第六四六章 斯德望下葬，教會開始受迫害
第六四七章 加瑪裡耳皈依成為基督信徒
第六四八章 伯鐸與若望溝通，伯鐸叩別至聖童貞瑪利亞
第六四九章 聖母安眠
第六五○章 至聖童貞瑪利亞靈肉光榮被提升天
（玫瑰經榮福第四端）
第六五一章 論聖母逝世和升天以及母后尊位
（玫瑰經榮福第五端）
附錄一：小字典
附錄二：耶穌時代的巴力斯坦地圖
附錄三：天主教周報二○一一年元月16日特刊
附錄四：天主教與基督教的名稱對照表
附錄五：聖經目錄對照表
奉 獻 詞
序 言
華多達小傳
關於本冊章節的安排
第六一七章 耶穌復活
（玫瑰經榮福第二端）
第六一八章 耶穌復活顯現給聖
第六一九章 虔誠的婦女們赴聖墓
第六二○章 耶穌復活的省思
第六二一章 耶穌顯現給拉匝祿
第六二二章 耶穌顯現給雇撒的約翰納
第六二三章 耶穌顯現給阿黎瑪特雅的
若瑟、尼苛德摩、瑪納恆
第六二四章 耶穌顯現給牧羊人
第六二五章 耶穌顯現給厄瑪烏的兩位門徒
第六二六章 外邦人來拜訪聖母轉述顯現的事跡
第六二七章 晚餐廳中，耶穌顯現給宗徒們
第六二八章 多默歸來，不信耶穌復活
第六二九章 耶穌向宗徒們講論聖秩聖事
第六三○章 耶穌要宗徒到革責瑪尼山園
教導他們如何默想天主經
第六三一章 宗徒們去哥耳哥達，再回晚餐廳接受耶穌訓話
第六三二章 耶穌在不同的地方 顯現給不同的人
第六三三章 耶穌在提庇黎雅（Tiberias）湖邊
顯現給宗徒授首席權位予伯鐸
第六三四章 耶穌在大博爾（Tabor）山教誨宗徒及門徒
第六三五章 耶穌教導七件聖事，預言教會的未來
第六三六章 補行逾越節
第六三七章 耶穌回歸父家向母親告別
第六三八章 革責瑪尼最後的訓言，耶穌告別及升天
（玫瑰經榮福第二端）
第六三九章 瑪弟亞被選為宗徒
第六四○章 聖神降臨
默西亞在世的時期宣告結束
（玫瑰經榮福第三端）
第六四一章 初期基督信徒的集會，伯鐸舉行感恩祭
第六四二章 至聖童貞定居革責瑪尼山園
若望陪侍並預言聖母升天
第六四三章 至聖童貞瑪利亞和若望到耶穌受難的地方
第六四四章 建立主日制度
加瑪裡耳走向基督 兩塊殮布
第六四五章 斯德望受審
—被亂石砸死掃祿和加瑪裡耳走相反的道路
第六四六章 斯德望下葬，教會開始受迫害
第六四七章 加瑪裡耳皈依成為基督信徒
第六四八章 伯鐸與若望溝通，伯鐸叩別至聖童貞瑪利亞
第六四九章 聖母安眠
第六五○章 至聖童貞瑪利亞靈肉光榮被提升天
（玫瑰經榮福第四端）
第六五一章 論聖母逝世和升天以及母后尊位
（玫瑰經榮福第五端）
附錄一：小字典
附錄二：耶穌時代的巴力斯坦地圖
附錄三：天主教周報二○一一年元月16日特刊
附錄四：天主教與基督教的名稱對照表
附錄五：聖經目錄對照表
序／導讀
序言
本人深感榮幸，於2004年6月24日，獲得華多達出版中心（CEV）的授權許可，將瑪利亞．華多達的著作翻譯成冊。
同時取得該中心的認可，將原著義大利書名【Il Vangelo come mi e’stato rivelato《啟示給我的福音》】，譯為中文【Il Vangelo come l ’ho veduto e udito《我見我聞的福音》】。
回顧二十多年前，我既已拜讀過此書。在靈修方面受益之豐，蒙惠之厚，給我帶來莫大的神益，使我的信仰根深蒂固。
我認為這是耶穌給我特殊的恩惠。這些年來，我總是希望，該著作也能譯成中文，如此可使更多海內外的中國人，能夠認識基督宗教，善度信仰生活，得到靈修上的幫助。
有關華多達著作內容的來源，作者解釋說：「我所寫的是我見我聞，猶如我親身的經歷，就好像當初圍繞在耶穌身邊的群眾之一。
除了耶穌親自啟示我之外，沒有用任何方式取得其他外來的資訊。當我在筆錄時，根本不明白自己所陳述的內容，而這些話語，也立刻在我的顱內消失，只剩下片紙隻字。而我所描述的情節過程，卻剛好相反；甚至於當我回憶起神視中所見過的某部分景況時，事情往往栩栩如生，重新歷歷在目，清晰的呈現在我的面前，因為我確實親眼目睹過。」
瑪利亞．華多達認為，這是耶穌親自口述和賜給她的神視。她應該忠實地把所見、所聞及所感受到的一切，好比一位見證人，忠信地傳述給我們。
Fr. Gabriele Roschini（嘉俾厄爾．羅西尼神父）是羅馬宗座拉特朗大學的一位教授，在一九九三年出版《童貞瑪利亞，按照瑪利亞．華多達的寫作》一書，已出售了一萬多本。
耶穌會的Card. Agostino Bea S.J.樞機主教，當年任職「聖座聖經學院」（Pontifical Biblical Institute）的院長時，對於華多達的著作，他在閱讀之後曾表示：從“註釋學”（Exegetics）的觀點，他認為該著作沒有失誤的地方；從“考古學”（Archeology）及“地形學”（Topography）的觀點，所敘述的事跡和地點都相當正確。
他還說：拜讀此書，不僅意義綽約，內容豐富，還絲絲入扣，引人入勝。至於書中耶穌的所言所行，讓不很知悉的人，在靈修方面，將有莫大的裨益。
耶穌會另一位神父：Fr. Salvatore Trani S.J.,於2004年8月30日，寫給負責「華多達出版中心」（C.E.V.--Centro Editoriale Valtortiano）的信中曾說：「我閱讀華多達的著作，發現在教會史上，眾多神祕者中，她堪稱最神奇的神祕家之一。她所傳達耶穌的話語，為靈修生活帶來豐富的泉源，激勵人成聖。
自從我發現了這“黃金寶庫”，對其他的書籍都缺乏興趣。我確實相信，天主藉著我所閱讀的華多達著作，賜給了我無比的恩惠。
至於其他神職人員，因他們漠不關心此事，而感到遺憾和惋惜。難怪耶穌因著許多神職人員，在提到有關這些問題時，採取過於理性的態度（rationalistic view），而在這本著作裏表示悲哀；因為他們冷漠的態度，使純淨的信德變得含糊不清及氣息奄奄。」
香港思高聖經學會創辦人，真福雷永明神父（Servo di Dio Fr. Gabriele Allegra o.f.m.）對有關華多達的著作，他曾明白表示：「是她的天賦和神祕的恩賜，二者配合得天衣無縫，非常完美，可說是義大利宗教文學的精髓，甚至媲美於全世界基督宗教的文學鉅著。
這著作的內容，完全沒有違背福音，卻奇妙地補充了福音的不足；不但使福音生活化，充滿活力，傳神得讓福音中的人物，包括神蹟及主的話語更加生動活潑。使讀者身歷其境，親自接觸作者所描繪的人、事或物，參與門徒一起追隨耶穌的芳蹤。」
聖碧奧神父｛St. Pio da Pietrelcina｝與華多達曾有過多次書信往來，並彼此分享神祕的經驗。
瑪利亞．華多達所獲得的神視及口述，是從1943年4月23日開始至1947年4月28日結束。
耶穌曾親自向她說：「妳描述得越精確詳細，就更能吸引眾人愛我，歸向我。」
《我見我聞的福音》義大利原文共十冊。
在第十冊的最後一章（652），耶穌告知理由，何以讓瑪利亞．華多達，得到這些神視和口述。
以下簡略闡明耶穌口述的目的及理由。
耶穌說：
「主要原因是我愛戰鬥中的教會。我願意幫助眾多的靈魂，在聖德的道路上，向完美的境界攀升。教會正受到（我的代表）教宗碧岳十世所譴責的『現代主義』（Modernism）的影響，有越來越多危害人靈的學說。因此，我給的這啟示，讓教會有足夠的資料，來對抗那些否認信條的超自然性、基督的天主性、以及基督人而天主的真理。祂在信仰及歷史上的真實和完美，正如在新約聖經裡所記載的，及在教會傳統中所教導的。
為了喚醒神職人員和教友熱愛福音，及重視我所訓導的一切，使他們更新對我母親的孝愛，因為她的祈禱，含有救贖世界的祕密。我的母親是受詛咒的大龍（撒殫）的征服者，她曾經為世人帶來救主，她將再一次為世界帶來救恩。
為了幫助帶領避靜的神師，認識人靈，並適當地輔導他們。
為使人類瞭解我和聖母的真正形像。在人性方面：我們是亞當和厄娃未犯罪之前，那種狀況下的後裔。無罪之前，他們的靈魂就是天主的肖像（擁有聖寵），他們的肉體及感官是完美無缺的，他們的愛是完善而純潔無瑕的。
為使你們更深入認識，在我整個一生當中，所受的苦難；特別是受難及死亡時，所遭受的慘痛。同時，也希望你們能感同身受地去瞭解我的母親和我，當時所受到利刃椎心的苦楚，因此而更加愛我們。
為顯示我聖言的能力，在有善意和懷有敵意的人身上，反應出不同的效果，例如宗徒們和猶達斯依斯加略。
為使你們認識猶達斯依斯加略的奧祕。一位天主特愛，自甘墮落的靈魂的奧祕。這奧祕仍然多次重複在眾人身上，這也是我內心最悲痛的傷口…許多人遠離天主，投奔撒殫，陷入永恆的滅亡！」
在本著作的第四十五章（45.8處），耶穌向華多達說：「基督曾經多次顯示：第一次是在祂誕生後，將自己顯示給賢士，第二次是在聖殿（將自己顯示給西默盎），第三次是在約但河岸；往後更有數之不盡的次數。
關於這些顯示，我告訴妳，因為我的神蹟是我天主性的顯示，直到最後的兩次，就是復活及升天。
我的祖國充滿了我的顯示，好比種子散播各地。這些顯示在社會的各階層發生，例如：牧羊人、權貴、學士、懷疑者、罪人、司祭、統治者、孩童、士兵、猶太人及外邦人。直到現在，神蹟仍然繼續不斷地發生；可惜就如過往的時日，世界上的人，並不接納它們。他們不接受現在的顯示，也忘掉了過去的。
儘管如此，我仍然不會放棄，為了救你們，我將再接再厲，好使你們對我有信心。」
在45.9章，耶穌向華多達繼續說：
「華多達，妳可知妳在做什麼？或更好說：我為什麼向妳展示福音？就是為了要妳引領人來歸向我，所以我要做更有力的嘗試；這不也是妳熱切祈禱和渴望的嗎？
我不再局限自己只是說話，因為這樣會使人疲倦而離去；我將用神視，根據我福音中的神視，我會詮釋一切，讓福音更清楚，更具有吸引力。
妳因看到了這些神視而感到滿足。我會給每個人機會，讓人人願意認識我；假若他們不利用此機會，一如那些殘酷的孩子，因不瞭解禮物的珍貴和價值，而把它扔掉，那麼妳將得到我的禮物，他們卻要面對我的義怒。
我重提福音中的那句話：『我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不哭泣』｛瑪十一：17｝。若要咎由自取，隨便他們。
把燃燒的炭，堆在不悔改的人的頭上；且讓我們轉向那些尋找並渴慕認識他們牧者的小羊吧！那牧者就是我，而妳就是木杖，引領他們來到我這裡。」
最後，主耶穌親自表示，這本書沒有增減天主的“啟示” ，僅只補足福音中未明載的部分，其詳實的記錄，讓整體的圖像更加豐富完整。
讀者也許會問，這本著作的來源，到底是否真是耶穌所啟示？「是從人而來的，還是從天主來的呢？」｛宗五：38~39｝讀者在閱讀之後，內心自會知悉。
為翻譯此書特別成立了工作團隊：
指導神師葛助民神父（Fr. Germano Cozzolino o.f.m.）義大利拿坡里人，一九六三年來台傳教至今，負責翻譯義大利原文版本。
旅居西班牙三十五年的張少伯神父，負責西班牙譯本的翻譯。九十七高齡的他語重心長地說：「筆下的人物，快要見面了……」如今，這場好仗，他已打完；這場賽跑，他已跑到了終點。張神父於2012年12月18日，返回天鄉，安息主懷。願天主追念他的一切祭獻！
普慈方濟修女會會長汪志斌（Sr. M. Theophana Wang）懷著一顆瑪利亞的心：她溫柔、細膩、善解人意，並經常給我們加油打氣。
感謝天主，感動了許漢偉醫師和李莉女士，他們願意參與中文的翻譯並出版《我見我聞的福音》。
在此獻上最深的敬意與感謝：夏慕蓉姐妹辛勤打字，和施嘉瑜姐妹細膩的校稿，使得第八冊能夠順利出版。
懇求仁慈的天主，降福為此著作奉獻的人：信德完整、望德熱切、愛德堅強、忠信到底。並祈求天主聖神賜給我們屬天的智慧和力量，忠於原文，同心合力完成此鉅著。
期盼此書能帶領基督內的弟兄姊妹，更瞭解自己所繼承、擁有的豐厚寶藏！願主保佑所有的讀者，主愛日深！
葛助民 神父
Fr. Germano Cozzolino o.f.m.
本人深感榮幸，於2004年6月24日，獲得華多達出版中心（CEV）的授權許可，將瑪利亞．華多達的著作翻譯成冊。
同時取得該中心的認可，將原著義大利書名【Il Vangelo come mi e’stato rivelato《啟示給我的福音》】，譯為中文【Il Vangelo come l ’ho veduto e udito《我見我聞的福音》】。
回顧二十多年前，我既已拜讀過此書。在靈修方面受益之豐，蒙惠之厚，給我帶來莫大的神益，使我的信仰根深蒂固。
我認為這是耶穌給我特殊的恩惠。這些年來，我總是希望，該著作也能譯成中文，如此可使更多海內外的中國人，能夠認識基督宗教，善度信仰生活，得到靈修上的幫助。
有關華多達著作內容的來源，作者解釋說：「我所寫的是我見我聞，猶如我親身的經歷，就好像當初圍繞在耶穌身邊的群眾之一。
除了耶穌親自啟示我之外，沒有用任何方式取得其他外來的資訊。當我在筆錄時，根本不明白自己所陳述的內容，而這些話語，也立刻在我的顱內消失，只剩下片紙隻字。而我所描述的情節過程，卻剛好相反；甚至於當我回憶起神視中所見過的某部分景況時，事情往往栩栩如生，重新歷歷在目，清晰的呈現在我的面前，因為我確實親眼目睹過。」
瑪利亞．華多達認為，這是耶穌親自口述和賜給她的神視。她應該忠實地把所見、所聞及所感受到的一切，好比一位見證人，忠信地傳述給我們。
Fr. Gabriele Roschini（嘉俾厄爾．羅西尼神父）是羅馬宗座拉特朗大學的一位教授，在一九九三年出版《童貞瑪利亞，按照瑪利亞．華多達的寫作》一書，已出售了一萬多本。
耶穌會的Card. Agostino Bea S.J.樞機主教，當年任職「聖座聖經學院」（Pontifical Biblical Institute）的院長時，對於華多達的著作，他在閱讀之後曾表示：從“註釋學”（Exegetics）的觀點，他認為該著作沒有失誤的地方；從“考古學”（Archeology）及“地形學”（Topography）的觀點，所敘述的事跡和地點都相當正確。
他還說：拜讀此書，不僅意義綽約，內容豐富，還絲絲入扣，引人入勝。至於書中耶穌的所言所行，讓不很知悉的人，在靈修方面，將有莫大的裨益。
耶穌會另一位神父：Fr. Salvatore Trani S.J.,於2004年8月30日，寫給負責「華多達出版中心」（C.E.V.--Centro Editoriale Valtortiano）的信中曾說：「我閱讀華多達的著作，發現在教會史上，眾多神祕者中，她堪稱最神奇的神祕家之一。她所傳達耶穌的話語，為靈修生活帶來豐富的泉源，激勵人成聖。
自從我發現了這“黃金寶庫”，對其他的書籍都缺乏興趣。我確實相信，天主藉著我所閱讀的華多達著作，賜給了我無比的恩惠。
至於其他神職人員，因他們漠不關心此事，而感到遺憾和惋惜。難怪耶穌因著許多神職人員，在提到有關這些問題時，採取過於理性的態度（rationalistic view），而在這本著作裏表示悲哀；因為他們冷漠的態度，使純淨的信德變得含糊不清及氣息奄奄。」
香港思高聖經學會創辦人，真福雷永明神父（Servo di Dio Fr. Gabriele Allegra o.f.m.）對有關華多達的著作，他曾明白表示：「是她的天賦和神祕的恩賜，二者配合得天衣無縫，非常完美，可說是義大利宗教文學的精髓，甚至媲美於全世界基督宗教的文學鉅著。
這著作的內容，完全沒有違背福音，卻奇妙地補充了福音的不足；不但使福音生活化，充滿活力，傳神得讓福音中的人物，包括神蹟及主的話語更加生動活潑。使讀者身歷其境，親自接觸作者所描繪的人、事或物，參與門徒一起追隨耶穌的芳蹤。」
聖碧奧神父｛St. Pio da Pietrelcina｝與華多達曾有過多次書信往來，並彼此分享神祕的經驗。
瑪利亞．華多達所獲得的神視及口述，是從1943年4月23日開始至1947年4月28日結束。
耶穌曾親自向她說：「妳描述得越精確詳細，就更能吸引眾人愛我，歸向我。」
《我見我聞的福音》義大利原文共十冊。
在第十冊的最後一章（652），耶穌告知理由，何以讓瑪利亞．華多達，得到這些神視和口述。
以下簡略闡明耶穌口述的目的及理由。
耶穌說：
「主要原因是我愛戰鬥中的教會。我願意幫助眾多的靈魂，在聖德的道路上，向完美的境界攀升。教會正受到（我的代表）教宗碧岳十世所譴責的『現代主義』（Modernism）的影響，有越來越多危害人靈的學說。因此，我給的這啟示，讓教會有足夠的資料，來對抗那些否認信條的超自然性、基督的天主性、以及基督人而天主的真理。祂在信仰及歷史上的真實和完美，正如在新約聖經裡所記載的，及在教會傳統中所教導的。
為了喚醒神職人員和教友熱愛福音，及重視我所訓導的一切，使他們更新對我母親的孝愛，因為她的祈禱，含有救贖世界的祕密。我的母親是受詛咒的大龍（撒殫）的征服者，她曾經為世人帶來救主，她將再一次為世界帶來救恩。
為了幫助帶領避靜的神師，認識人靈，並適當地輔導他們。
為使人類瞭解我和聖母的真正形像。在人性方面：我們是亞當和厄娃未犯罪之前，那種狀況下的後裔。無罪之前，他們的靈魂就是天主的肖像（擁有聖寵），他們的肉體及感官是完美無缺的，他們的愛是完善而純潔無瑕的。
為使你們更深入認識，在我整個一生當中，所受的苦難；特別是受難及死亡時，所遭受的慘痛。同時，也希望你們能感同身受地去瞭解我的母親和我，當時所受到利刃椎心的苦楚，因此而更加愛我們。
為顯示我聖言的能力，在有善意和懷有敵意的人身上，反應出不同的效果，例如宗徒們和猶達斯依斯加略。
為使你們認識猶達斯依斯加略的奧祕。一位天主特愛，自甘墮落的靈魂的奧祕。這奧祕仍然多次重複在眾人身上，這也是我內心最悲痛的傷口…許多人遠離天主，投奔撒殫，陷入永恆的滅亡！」
在本著作的第四十五章（45.8處），耶穌向華多達說：「基督曾經多次顯示：第一次是在祂誕生後，將自己顯示給賢士，第二次是在聖殿（將自己顯示給西默盎），第三次是在約但河岸；往後更有數之不盡的次數。
關於這些顯示，我告訴妳，因為我的神蹟是我天主性的顯示，直到最後的兩次，就是復活及升天。
我的祖國充滿了我的顯示，好比種子散播各地。這些顯示在社會的各階層發生，例如：牧羊人、權貴、學士、懷疑者、罪人、司祭、統治者、孩童、士兵、猶太人及外邦人。直到現在，神蹟仍然繼續不斷地發生；可惜就如過往的時日，世界上的人，並不接納它們。他們不接受現在的顯示，也忘掉了過去的。
儘管如此，我仍然不會放棄，為了救你們，我將再接再厲，好使你們對我有信心。」
在45.9章，耶穌向華多達繼續說：
「華多達，妳可知妳在做什麼？或更好說：我為什麼向妳展示福音？就是為了要妳引領人來歸向我，所以我要做更有力的嘗試；這不也是妳熱切祈禱和渴望的嗎？
我不再局限自己只是說話，因為這樣會使人疲倦而離去；我將用神視，根據我福音中的神視，我會詮釋一切，讓福音更清楚，更具有吸引力。
妳因看到了這些神視而感到滿足。我會給每個人機會，讓人人願意認識我；假若他們不利用此機會，一如那些殘酷的孩子，因不瞭解禮物的珍貴和價值，而把它扔掉，那麼妳將得到我的禮物，他們卻要面對我的義怒。
我重提福音中的那句話：『我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不哭泣』｛瑪十一：17｝。若要咎由自取，隨便他們。
把燃燒的炭，堆在不悔改的人的頭上；且讓我們轉向那些尋找並渴慕認識他們牧者的小羊吧！那牧者就是我，而妳就是木杖，引領他們來到我這裡。」
最後，主耶穌親自表示，這本書沒有增減天主的“啟示” ，僅只補足福音中未明載的部分，其詳實的記錄，讓整體的圖像更加豐富完整。
讀者也許會問，這本著作的來源，到底是否真是耶穌所啟示？「是從人而來的，還是從天主來的呢？」｛宗五：38~39｝讀者在閱讀之後，內心自會知悉。
為翻譯此書特別成立了工作團隊：
指導神師葛助民神父（Fr. Germano Cozzolino o.f.m.）義大利拿坡里人，一九六三年來台傳教至今，負責翻譯義大利原文版本。
旅居西班牙三十五年的張少伯神父，負責西班牙譯本的翻譯。九十七高齡的他語重心長地說：「筆下的人物，快要見面了……」如今，這場好仗，他已打完；這場賽跑，他已跑到了終點。張神父於2012年12月18日，返回天鄉，安息主懷。願天主追念他的一切祭獻！
普慈方濟修女會會長汪志斌（Sr. M. Theophana Wang）懷著一顆瑪利亞的心：她溫柔、細膩、善解人意，並經常給我們加油打氣。
感謝天主，感動了許漢偉醫師和李莉女士，他們願意參與中文的翻譯並出版《我見我聞的福音》。
在此獻上最深的敬意與感謝：夏慕蓉姐妹辛勤打字，和施嘉瑜姐妹細膩的校稿，使得第八冊能夠順利出版。
懇求仁慈的天主，降福為此著作奉獻的人：信德完整、望德熱切、愛德堅強、忠信到底。並祈求天主聖神賜給我們屬天的智慧和力量，忠於原文，同心合力完成此鉅著。
期盼此書能帶領基督內的弟兄姊妹，更瞭解自己所繼承、擁有的豐厚寶藏！願主保佑所有的讀者，主愛日深！
葛助民 神父
Fr. Germano Cozzolino o.f.m.
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