清晨嗎哪到我家：列王紀(下)

活動訊息

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內容簡介

★ 重磅級研經靈修鉅作，最值得收藏！


66卷聖經分冊或合輯陸續推出！

清晨嗎哪到我家，一本滿足您的七大需求：
◆ 是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。
◆ 是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。
◆ 是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。
◆ 是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。
◆ 是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。
◆ 是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。
◆ 是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。

像這樣的書，您能錯過嗎？
像這樣的書，您不渴望送一本《聖經》，再加上一本《清晨嗎哪到我家》，給您的慕道朋友嗎？

張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。

每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：
１ 本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。
２ 釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「我的領受」空白處內。
３ 捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。
４ 禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。
５ 代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。
６ 每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。
７ 我的領受（我的行動）：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。

作者

張木泉

花蓮博愛浸信會主任牧師。

【神的僕人】
從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。

【教會牧師】
1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。

【婚姻工作者】
年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。

【聖經實踐者】
鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年5月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。

目錄

初心
牧者的渴望
讀者迴響
「清晨嗎哪」如何收取
列王紀上下簡介

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第廿章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章

序／導讀

列王紀簡介

一、 書名
希伯來文聖經的撒母耳記和列王紀，在「七十士譯本」裡劃分為四本書，統稱為「王國記」，而以希臘文的頭四個字母來標示這四本書。在「馬索拉抄本」裡，列王紀上下原是一卷書，「七十士譯本」開始把它分為上下兩卷，分別稱為「王國史參書」、「王國史肆書」。拉丁文「武加大譯本」採納這種分法，起初命名為「王國記」，後來改稱為「列王紀」，分別稱為「列王紀參書」、「列王紀肆書」，英文和中文譯本也沿用這種分法，分別稱為「列王紀上」、「列王紀下」。

二、 作者
有兩種說法：
1.不詳。本書內容承接撒母耳記下的記載，故有學者認為撒母耳記與列王紀的作者為同一人。
2.猶太人傳統認為是先知耶利米（猶太法典「他勒目」以耶利米為作者），因本書的結尾（王下廿四18至廿五30）與耶利米書的結尾（耶五二）幾乎完全相同，但這論點至今仍未能確定。起碼本書最後一段（王下廿五27-30）不是出自耶利米的手筆，因在基大利被殺後，他便去了埃及（耶四三5-7），對20年後約雅斤在巴比倫被釋放一事大概不會清楚。

三、 寫作日期
不詳。近代學者認為它是猶大亡國後（主前第六世紀中葉）寫成的。

四、 內容
大略可分為七大段落：
1.大衛王朝中興（王上一至十一章）：記載所羅門的統治和聖殿的建造，但因他娶了許多外邦女子為妻，被引誘離棄耶和華，致使遭到神的刑罰，成為國家分裂的前兆。
2.北國興起（王上十二至十五章）：主要記載耶和華因君王犯罪而把國家一分為二。稱南國為猶大，建都於耶路撒冷；稱北國為以色列，建都於撒瑪利亞。
3.以利亞與暗利王朝（王上十六至王下一章）：主要記載以利亞跟亞哈和耶洗別的衝突。作者由這裡開始注重先知的事蹟，一方面要樹立先知的地位，教導人民尊敬先知，因他們是神的代言人。另一方面也教導人民明白他們的禍福跟是否聽從先知有關。
4.以利沙的事蹟（王下二1 至八6）：以利沙的事蹟處處反映耶和華的能力和心腸。
5.以利沙與暗利王朝（王下八7 至十三章）：記載暗利王朝結束，以利沙逝世。
6.北國滅亡（王下十四至十七章）：記載北國最後七位君王的事蹟，中間也加插同期猶大王的事蹟。該段的特色是沒有先知出現，可能意味北國已經沒有希望。第十七章特別解釋北國為何滅亡的理由──因拜偶像而招致神的刑罰，是全書的神學重點。
7.大衛王朝滅亡（王下十八至廿五章）：記載南國其餘的事蹟。作者認為南北國的罪魁禍首是君王，不是祭司或平民，所以全書經常出現「行耶和華眼中看為正／為惡的事」，以此評價君王的表現。

五、 目的
本書記載猶大人的歷史，從所羅門到亡國為止，這期間約為四百年左右。亡國後，人們常會問：「我們為何會亡國，被逐出應許地呢？神的應許為何會落空呢？祂會失敗嗎？祂是否有能力，是否信實守約施慈愛呢？」於是作者寫了本書回答百姓，告訴他們「神沒有失敗，失敗的是他們」，因他們常常犯罪、屢勸不改，所以招致神的刑罰，把他們逐出應許地。

六、 讀經態度
1. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。
2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。
3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。

試閱

第一章

壹、 本章大意

1. 亞哈謝因病求問以革倫的神巴力西卜，但以利亞宣告他必死無疑。
2. 前兩個五十夫長帶領五十人去見以利亞，都被天上降下的火燒滅。
3. 後一個五十夫長帶領五十人去見以利亞，因謙卑跪地生命得保住。

貳、 釋經與亮光

亞哈謝在撒瑪利亞，一日，從樓上的欄杆裡掉下來，就病了。於是差遣使者說：你們去問以革倫的神巴力西卜，我這病能好不能好（2）：「以革倫」為非利士地名。在舊約中，「巴力西卜」只見此處記載，它是迦南人所信奉的神祇。「西卜」意為「蒼蠅」；「巴力」意為「主」；「巴力西卜」意為「蠅神」，為司蒼蠅之神。蒼蠅可傳染疾病，迦南人相信蠅神握有散播或阻止瘟疫和疾病的能力。
耶和華如此說：你必不下你所上的床，必定要死！以利亞就去了（4）：亞哈謝並非死於跌傷，而是死於背離神。
回答說：他身穿毛衣、腰束皮帶。王說：這必是提斯比人以利亞（8）：「身穿毛衣、腰束皮帶」，這是當時先知慣穿的粗陋衣著。
王差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞。…五十夫長對他說：神人哪，王吩咐你下來（9）：亞哈謝大概認為只要把先知以利亞抓起來關在牢中或殺害，就可破除咒詛，繼續活下去。「神人」即先知的別號。

當亞哈謝因從樓上掉下來而生病時，他差遣使者去求問以革倫的神巴力西卜，結果神透過以利亞宣告亞哈謝下不了他所上的床，必定要死。為了破除以利亞口中的宣告，亞哈謝就差遣五十夫長帶領五十人去見（抓）以利亞。前兩回的五十夫長及其所帶領的五十人，都因不夠謙卑而被天上降下來的火燒滅。第三回那個五十夫長因有前車之鑑，所以相當謙卑，跪在以利亞面前請他寶貝他們的生命，於是以利亞跟他們去見亞哈謝，再一次把神的心意向他表明，亞哈謝果然死了。這個事件提醒我們：
1. 學習凡事求問耶和華的帶領，而不是求問假神偶像，或是依靠自己的想法行事為人。亞哈謝在面對病痛時，他不求問耶和華，卻去求問被他們打敗的迦南人的神巴力西卜，結果帶來噩耗（2-4）。
2. 當謙卑回到神前，祈求神的憐憫，而非與神對抗，否則受虧損的永遠都是自己。亞哈謝並沒有因以利亞的宣告而悔改，卻想藉著抓以利亞來破除咒詛（9），當然結局更為悲慘。
3. 學習謙卑面對神和人，絕不依靠自己的聰明才智或名利地位盛氣凌人，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（彼前五5）。當這兩個五十夫長想藉著他的職位命令以利亞下來時，結果是自喪己命，就連他所帶領的那五十個人也受到連累（9-12）。
4. 警惕和記取別人失敗的教訓，思考可行之道，並加以實踐，免使自己重蹈錯誤的路。第二個五十夫長帶領第二批五十人去見以利亞，他不但沒有記取前一個五十夫長失敗的教訓，更是盛氣凌人（第11節：「王吩咐你快快下來」；對照第9節：「王吩咐你下來」），結局也跟前一個一樣，被火燒滅（11-12）。
5. 謙卑永遠是蒙福的象徵，驕傲永遠是受禍的開始。有智慧用行動和話語表達謙卑更令人喜愛，就連周遭的人也因此蒙福。第三個五十夫長正是一個用行動和話語表達謙卑的人，結果得到以利亞正面的回應，他們的性命也得以保住（13-14）。

參、 捫心自問

1. 面對困難或問題時，你是凡事求問神，還是依靠自己的聰明才智想辦法？當你知道問題的發生是自己得罪神時，你是謙卑在神前悔改，還是執迷不悟？
2. 你認為謙卑面對神和人容易做到嗎？為甚麼？當你擁有名利地位、活在世人的掌聲時，要放下這一切，以謙卑束腰，容易嗎？一個驕傲的人，可能帶來甚麼結局？
3. 面對工作、建立婚姻家庭…，或是服事時，你是一頭莽撞栽下去，還是去探討別人失敗的原因，警惕自己，並且研究別人成功的理由加以效法？切記！一個成功的人，總是效法別人的成功，警惕別人的失敗。

肆、 禱告回應

親愛的天父，謝謝祢成為我生命的指導教授、建立生命的工程師，為我的生命劃下美好的藍圖，使我能在生命的任何階段有求問的對象，不致在人生的旅程中失去方向。求祢開啟世人的眼睛，讓他們清楚看見，能幫助他們的不是那些人手所雕刻的偶像和人所立為的神明，而是這位創造宇宙萬物的真神。求祢興起基督徒起來成為福音的使者，把祢的愛分享出去，叫世人因此而認識祢這位全能的真神。
求祢把謙卑的性格賜給我，懂得凡事謙卑尋求祢，用謙卑束腰，也用謙卑與人相交，因為我清楚明白祢阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。求祢幫助所有基督徒，絕不因擁有世上的聰明才智或社會地位、名利富貴而氣勢凌人；當因著祢的緣故，永遠以謙卑面對世人，使人從我們的身上得聞基督的馨香之氣。
求祢開啟我的心眼，無論做任何事，是工作、建立婚姻家庭、與人相交、服事…，都能學習別人的成功，加以效法；警惕別人的失敗，不重蹈錯誤的路，使我一生活在祝福裡。我需要祢不斷與我同在，使我的靈天天是活潑的、充滿朝氣和喜樂的，使與我接觸的人，都能從我的身上感染活潑的氣息。奉主耶穌的名禱告，阿們。

伍、 代禱事項

1. 求神開啟總統、副總統及在上掌權者的眼睛，渴慕追求真神，離開假神的崇拜，得著智慧治理國家，為百姓謀福利。
2. 求神開啟台灣百姓的眼睛，不再執迷於偶像崇拜，脫離鬼月（農曆七月）的恐懼，得著認識耶穌基督的智慧，依靠神使鬼月成為平安月。
3. 求神幫助我們，在面對任何困難或問題時，懂得凡事回到神前來尋求神，絕不依靠自己的聰明才智。
4. 求神賜給我們謙卑的性格，凡事以謙卑束腰，把驕傲的性格釘在十架上，使自己永遠以謙卑面對神和人，進而蒙神賜福、討人喜悅。
5. 求神開啟我們屬靈的眼睛明白神的心意，效法別人的成功，警惕別人的失敗，使自己跨越失敗，迎向成功。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786267599556
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 290
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞基督教＞心靈關懷／成長

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