上帝的苦弱
活動訊息
內容簡介
當遭受苦難，或是對從前的過錯悔恨不已時，如何才能獲得繼續前進的力量？
卡普托在本書中提及德希達、本雅明等人關於苦弱思想的論述，並揭露事件神學中的苦弱之力，透過對保羅書信、創世記、法利賽人與稅吏、拉撒路復活、宴席的譬喻等聖經文本的解讀，帶領讀者們一同從上帝的苦弱中，領受那看似微小，卻足以改變生命、扭轉一切的豐沛能力。
上帝是創造宇宙，全能全知的大能者。這是人們普遍理解的上帝，也是卡普托認為的強力神學。
藉由這本書，卡普托想和讀者說，在存有隱秘的間隙之下，其實是貯藏著上帝的苦弱之力，希望讀者能換個角度去思考上帝，因苦弱的神學是個開放，且沒有確定答案的神學。就如祈禱般，當人們呼喚上帝之名時，也是呼喚著事件，更準確地說，上帝之名包藏著事件，而人們無法確定事件的到來會產生什麼樣的結果，所能做出的回應，就是用心去面對它。
卡普托談論苦弱的神學，採用了放大的事件的超現實主義，事件永無休止的激發的超越性，它要求人們超越自身，走向那未知的領域，召喚人們走向無法抵達的地方，使其超越所能達到的地方。超現實超越了真實，朝著尚未真實(not-yet-real)進發，對此，眼睛還看不見，耳朵還聽不到，但尚未真實卻存在於永無止境的事件中，這是一個無法被容納的、不可被抑制的、無法被解構的事件。
目錄
中譯本作者序 ix
中譯序 xxxvii
序 言 liii
致 謝 lv
中譯本說明 lxi
導言 一個事件的神學 1
第一部分 上帝的苦弱
第 一 章 無主權的上帝 39
第 二 章 聖保羅的十字架之道 73
第 三 章 創造的美麗風險：創世記注釋（幾乎） 95
第 四 章 全能、無條件，與上帝的苦弱之力 149
詮釋學插曲：通往王國的兩把鑰匙
第 五 章 不可能的詩學 177
第 六 章 超現實主義與呼召的詮釋學 197
第二部分 上帝之國：一個神聖無政府的草圖
第 七 章 悔改(Metanoectics)：第七天，更新所有事物 217
第 八 章 日常主義(Quotidianism)：每一天，保持時間的神聖 263
第 九 章 返回未來：彼得‧達米安(Peter Damian) 論罪的寬恕與改變過去 311
第 十 章 寬恕的時刻：法利賽人與稅吏 357
第十一章 「拉撒路出來」：重生與復活 401
第十二章 好客事件：論在上帝國度之內∕之外 439
第二部分附錄： 新近發現的《米利暗福音》關於上帝之國的殘篇 475
一個結束的祈禱—為神學、為真理、為事件 481
總索引 509
經文索引 549
序／導讀
中譯本作者序
我非常高興地看到中文版《上帝的苦弱：一個事件的神學》(The Weakness of God: A Theology of the Event) 問世，同時，我也很感謝芮欣教授主動提出這項翻譯計畫並且努力將它完成。與此同時，當前的任務，我應該繼續我的討論，至少在我自身看來，這本書最大程度地呈現了我的觀點。在這本論著中，我許多年的研究日趨成熟。不僅如此，當我作為一名年輕的天主教徒在庇護十二世任教皇(Pope Pius XII) 的世界中逐漸成長起來、虔心地研究哲學與神學、投身於教會時，這個教會已經發生了變革，而在接下來的幾十年中，它的變化將會比過去的幾個世紀更大。在我的研究中，我發現了馬丁‧海德格(Martin Heidegger) 的神奇魔力，他引導一代天主教徒去感受他那獨特的現象學節奏與精神。後來，我又與雅克‧德希達(Jacques Derrida) 相遇，對此，我願意這樣說，是德希達讓我敢於暢所欲言，他給予我的幫助並不是他給了我什麼，而是讓我找到了自己的聲音。當我開始進行研究時，我並不知道它最終會抵達何處，我的「研究計畫」將會發展成什麼樣貌。但幸運的是，我所工作過的那些大學都沒有給我太多的壓力，從來沒有人問過我這些問題。
約翰 D. 卡普托
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