與神相交解密

序

基督教不是一套哲學思想（雖然基督教有很多理性思考的成分），也不單單是一套道德倫理（雖然基督教也有很多道德倫理的成分），甚至不是一套宗教教義（雖然基督教肯定有神學和教義的成分），基督教的核心在於透過道成肉身的耶穌基督，認識創天造地的獨一真神，也就是「與神相交」（賽一2-3，十一9；哈二14；約一18，十七3；約壹一3）。從這個角度，基督教跟華人社會的宗教觀很不一樣，因為基督教認為，既然是「與神相交」，那就要「常常禱告」（路十八1）和「凡事謝恩」（帖前五18）；華人社會卻認為「無事不登三寶殿」，也就是說，華人有需要的時候，才會求神拜佛，沒有甚麼重要事情的時候，是不會到佛門重地登門造訪的。

「相交／團契」這個詞彙（與它的同源字）在新約主要出現在保羅書信（特別是哥林多前後書和腓立比書）和約翰壹書。我們可以從兩方面來思考這個詞彙：（一）「相交／團契」可以指人與人水平層面的互動（horizontal interaction）：

你們和不信的原不相配，不要同負一軛，義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？（林後六14）

所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同。（腓二1-2）

我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（約壹一7）

（二）「相交／團契」也可以指神與人垂直層面的互動（vertical interaction）：

神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督，一同得分〔相交〕。（林前一9）

願主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動〔相交／團契〕，常與你們眾人同在。（林後十三14）

我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。（約壹一6）

當然，以上兩點有時是分不開的：

我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼？（林前十16）

我們將所看見，所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。（約壹一3）

本書主要是在討論後者（神與人垂直層面的互動）。從這個角度，約翰壹書顯得特別重要，因為這封書信正是在回答三個相關的問題：（一）誰真正的與神相交（一5～二27）？（二）誰才是神真正的兒女（二28～四6）？和（三）誰真正的認識真神（四7～五21）？當然，本書不會侷限於約翰壹書，而是會從新舊約聖經取材，只是希望指出約翰壹書跟本書要討論的議題，非常的吻合。

人與神相交最明顯的障礙，莫過於我們肉體的眼睛看不見神，肉體的手指摸不著神；換句話說，我們知道如何與物質世界裡面的人相交（human interaction），卻不知道或不確定如何與屬靈世界裡面的神相交（divine interaction）。

正因為如此，本書分成三個部份：

（一）「喜歡與人相交的神」：在這裡會討論神與人溝通的多元模式（如異象、異夢、顯現等），藉此希望讀者能感受到我們的神是何等的願意與我們相交；

（二）「喜歡與神相交的人」：在這裡會討論十四位多年與神相交的聖經人物（如亞伯拉罕、摩西、大衛等），藉此希望一方面，讀者能注意到我們「有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」（來十二1），鼓勵我們與神相交，而另一方面，我們又可以從這些見證人的身上，得知他們與神相交的屬靈功課（包括他們的屬靈高峰、屬靈低谷、屬靈經歷等）；

（三）「與神相交的屬靈要訣」：在這裡會指出，我們知道如何與人相交，是因為我們熟悉物質世界裡面的運作，可是我們不知道或不確定如何與神相交，因為我們並不熟悉屬靈世界裡面的運作！故此，我們會討論如何能夠「看見屬靈世界」（第二十章），「洞察屬靈真相」（第廿一章），「累積屬靈經驗」（第廿二章），「發掘屬靈恩賜」（第廿三章），「落實屬靈傳承」（第廿四章）和「活出屬靈國度」（第廿五章），以致我們能在日常生活中，知道如何加強我們與神的互動，並且能夠真正像我們有時遇見恩愛的老夫老妻一般，從與神「相遇相識」到與神「相親相愛」。

每一篇文章的字數都不多，大概在三千字左右。文章的結尾，都加上了個人思考或小組討論的題目，提供給讀者個人作思考，或者團契小組作討論，藉此幫助信徒對「與神相交」這個議題的理解、內化和應用。希望透過這些的思考或討論，讀者更能體會神喜歡與人相交的心意，活出一個喜歡與神相交（而非只會單打獨鬥孤獨）的人生。

最後，我要特別感謝鼓勵我和幫助我完成這本書的弟兄姐妹們，特別是我的內人秀珍和出版社的同工們。願神大大祝福你們，使你們更能與神相交相知，以致相親相愛！