魔魅與邊界

序

博士論文終於就要出版了，心裡除了感恩、還是感恩。雖然畢業快兩年，但這書的內容大體還是之前的模樣，所以，還是保留我當初的論文致謝，也算是對這段歷史的記憶吧。
論文得以完成，首先得感謝導師葉菁華教授在論文研究問題的制定、以及寫作過程中的指引。我依稀記得當初與他就研究問題所作的長時間討論，不然就不會有這篇論文的開始。此外，也感謝他和龔立人教授在論文proposal 答辯時所給予的指正，以及答辯後給予我的具體指導。這使得論文的大方向與框架得以確立，因為我當初的研究問題與方向並沒有這麼深入， 也更有點偏向民族主義而非神學。再次，也很感激導師在我博士期間生活方面上的一些指點，使我不僅在學術上有長進，靈性上也有開啟。
其次得感謝的就是陳家富教授。若沒有他的指點與幫助， 我肯定無法順利完成論文。依稀記得看《社會主義抉擇》一書時，我有很多看不懂的地方就向他請教；也非常感謝他在我寫完每一章時對我的指點與建議，以及推薦一些文章與書籍。很是感恩，在寫論文的過程中有他亦師亦友的同行與幫助。
再次就是感謝賴品超教授對論文的一點肯定與幫助，以及提出諸多思考問題，這不僅拓展了我的視野、也指出了我需要更多思考的地方。此外，就是感謝外審專家何光滬教授就論文很多地方提出的改正。他不僅指出論文裡面一些語句上的問題，也提出了很多翻譯、及寫作上的建議，實在是感謝他的細心閱讀及嚴謹作風，受教不淺。
在寫作過程中，很感謝關瑞文教授推薦了The Perfect Dictatorship 一書，讓我不僅對當代中國、也加深了對納粹德國的認識。而且，關老師也是我神學碩士的導師，他關於論文的每一句話都要有出處的教訓，一直讓我銘記於心。也感謝謝志斌教授就論文研究問題與寫作方法等方面的指點與幫助。此外，也需要感謝王學晟師兄、王濤老師、王志希博士在我當初申請博士、寫proposal 過程中的幫助。再次，就是感謝王田同學對我論文的一些校正。
讀博期間，解決住的問題是一個生死攸關的問題。首先是感謝娜仁高娃與陶暐擬一家的接待，在他們家很開心地住了一年。然後是感謝母校（崇基學院神學院）的收留，從屈蛇到正式入住神樓宿舍，想不到在神樓我竟不知不覺住了整整有兩年之久。能夠在如此風水寶地讀書、修行，真是三生有幸。在這期間，實在是感謝一眾室友的幫助與支持，有陳華正、彭星智、李建傑、黃阿哨、柯冠宇等，特別是華正與阿哨的幫助。此外，就是感謝亞琪(KK) 的幫助，得以在中大附近的一個別墅中住了一個多月，完成了論文初稿。最後就是感謝朱建忠博士一家的款待，得以在香港有個落腳之地。雖然是村屋，但風景不錯，下雨之時，還可以聽著屋頂的雨聲入睡，也是難得的親近自然之樂。
在讀博期間，也很感謝崇基學院禮拜堂署理校牧劉國偉先生的支持與接納，在禮拜堂做了兩年的義務宣教師，帶領一些來自內地的研究生查經、思考信仰。這不僅讓我在教會生活上有了個歸屬，也給了我一個實踐的平台，開拓了一些視野。同時，也感謝以前在理大教職員福音使命團工作時認識的朱志遠，多謝他一直的同行，一起喝酒聊信仰。還有要感謝的是盧龍光牧師、李應新牧師、林榮樹牧師、陳益鋒牧師和陳唐素蘭師母的關心，以及帶我走遍香港大小山崗的行山同伴黃明信(Jason) 醫生。
此外，就是感謝孩子媽媽、外公外婆一家對我兩個寶貝兒子的照顧，讓我得以安心讀書。也感謝我的父母、妹妹在背後的支持，讓我心安；以及曉青的同行與陪伴，給了我很大的支持與安慰。最後也最重要的致謝，當然屬於我們天上的父， 相信這一切背後都有著祂的護佑。因祂與我同在，我就無所畏懼！
論文寫作期間，也是香港發生翻天覆地變化的時期。其中不僅有反送中運動帶來的震蕩，也有著疫情的衝擊，使得我們的世界不再一樣。身處大時代浪潮中的自己，竟然只能顧著寫論文，實在有點慚愧。寫完論文後，在安遠老家有空時看了林語堂的《蘇東坡傳》，很被他為官愛民的行動所感動，這不也應是一個基督徒在時代中當有的行為嗎？而蘇東坡的豁達、他的浩然正氣、他的敬天愛民在我眼中，也成了中國化的基督聖徒榜樣。畢業在即，「寶刀出鞘」，願我在神的恩典之中，不僅有保羅傳福音的熱忱，也有東坡為民的心腸，為了真理，即或從此「小舟從此逝，江海寄余生」也在所不辭。因為耶穌說， 「莊稼已經熟了，可以收割了。」（約4:35）
最後，論文最終的出版，除了特別再感謝四位老師專門寫序以外，也要感謝評審專家的認可與提供修改的意見，以及中原大學幕後的工作與編輯人員。願一切榮耀都歸給我們在天上的父，直到永遠！

2020年10月書於江西安遠厚德小區
2022年9月修訂於廣州廣東協和神學院