耶穌再臨的啟示(3版)：啟示錄中拔摩島異象的剖視
活動訊息
內容簡介
今天，邪惡勢大高漲，妄圖一舉控制全球，基督徒只能眼睜睜的發呆嗎？
不，神早已在啟示錄，說明末世將發生的一切，為我們預備了指引、安慰和力量。
本書就是施寧院母在聖靈的感動和帶領下，對啟示錄的預言作的剖析。
作者以遠大的眼光，從一個新的屬靈角度，闡明神在末世所定的偉大計畫；筆觸嚴謹明快，在沉穩中充滿盼望和喜樂。
本書特別強調信徒矢志受苦，裝備自己，在末世得勝的重要。
全書表彰神的慈愛和公義，多過推測預言。
想更清楚、更深入地了解末世的信徒，本書值得一讀再讀！
此書的一版，是《天示》
不，神早已在啟示錄，說明末世將發生的一切，為我們預備了指引、安慰和力量。
本書就是施寧院母在聖靈的感動和帶領下，對啟示錄的預言作的剖析。
作者以遠大的眼光，從一個新的屬靈角度，闡明神在末世所定的偉大計畫；筆觸嚴謹明快，在沉穩中充滿盼望和喜樂。
本書特別強調信徒矢志受苦，裝備自己，在末世得勝的重要。
全書表彰神的慈愛和公義，多過推測預言。
想更清楚、更深入地了解末世的信徒，本書值得一讀再讀！
此書的一版，是《天示》
目錄
再版序
推薦序／末世信徒的勝利 柳健台牧師
作者簡介
前言
第一部 耶穌所賜的啟示
01 末世天堂和深淵開了
02 羔羊寶座前的勝利者
03 聖城裡的勝利者
04 末世與神的憤怒
05 神將統治世界
06 被提到寶座上的男孩
第二部 耶穌祢是我所有
07羔羊的婚宴
08 與王相配的新婦
09神的城邑
10 只為得勝者
推薦序／末世信徒的勝利 柳健台牧師
作者簡介
前言
第一部 耶穌所賜的啟示
01 末世天堂和深淵開了
02 羔羊寶座前的勝利者
03 聖城裡的勝利者
04 末世與神的憤怒
05 神將統治世界
06 被提到寶座上的男孩
第二部 耶穌祢是我所有
07羔羊的婚宴
08 與王相配的新婦
09神的城邑
10 只為得勝者
序／導讀
前言
耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人；祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的！因為日期近了。（參啟一1-3）
約翰所得的啟示
約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸
給他，直到永永遠遠。阿們！主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；是昔在、今在、以後永在的全能者。」（參啟一4-8）
「我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說：『你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非
拉鐵非、老底嘉那七個教會。』我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手
拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說：『不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，
和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。』」（啟示錄一章9-19 節）
名叫拔摩的海島
在一九七五年的夏天，主賜我一個特別的恩典到拔摩島一遊。朋友將一間小屋借給我，於是我不但可以在這裡逗留幾個星期，還可以獨自在屋子裡祈禱，不被騷擾。使徒約翰在公元九十五至九十七年被放逐到這拔摩島上，他在啟示錄一章說：「我－約翰..為神的道，並為給耶
穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」正因他為耶穌作見證，他被放逐。從他的話可知他為主受了極大的苦難，他說：「我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分。」（啟示錄一章9 節）
越過險峻的小徑，我來到一個山洞，它被認為是使徒約翰得到主耶穌啟示的地方。雖然事隔千年多，但那種莊嚴的氣氛似乎一點沒有改變。我一踏進洞裡，就感到神的同在。好像進入到聖殿裡，不得不跪下來，因為這個地方不單是主耶穌心愛的門徒約翰曾到訪過，主耶穌還親
自顯現，將那最重要的信息啟示出來。在這洞裡的時候，我的心戰慄，不因別的，只因這裡所發生過的事。
基督的降臨
我讀過一本關於拔摩海島的小書，裡面提到神的兒子第一次降臨，那是在伯利恆，當時祂成了肉身。然而在這不為人所知的小島上，祂又降臨，這次是神的兒子、萬王之王、萬主之主。祂不再以卑微的姿態出現，而是滿有威嚴和權能地降臨。我感受到祂的威嚴，不禁跪下禱告
。
約翰看見主耶穌滿有威嚴地顯現，「就仆倒像死了一樣。」那地方四周有鐵柵圍著，現在還可以見到。我記起啟示錄的一段經文：「既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰
；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」（一章12 下-16 節）
約翰「仆倒像死了一樣」是不難想像的。難道主所愛的門徒未曾與主面對面過？莫非以前耶穌未曾對他傾心吐意？是不是約翰未曾從主口中聽到祂滿有慈愛的聲音？不！現在站在他面前的主耶穌已經不同往日了。祂的聲音好像眾水的聲音那麼洪亮，祂的眼睛好像火焰，祂的腳好
像在爐中鍛鍊光明的銅。主耶穌的威榮使約翰俯伏在地－因他見到這位滿有威榮權能的主，已經站不穩腳了。這時主的命令臨到他：「..都寫出來！」約翰將這末世論－主耶穌將那關於神的忿怒啟示記下來。可是他絕不能將這信息傳給他人，除非先體驗到主耶穌審判時的威嚴和權
能。他更不能將末世時候人們的恐懼、震驚充分的描述，除非他也親身經歷過。唯有他親身的經歷，他才能描述得淋漓盡致。
主耶穌將末世信徒會遇到的大苦難告訴約翰－因為他親身經歷了一段又長又苦的日子。十位信徒都殉道了，只剩下他一人。根據歷史的記載，在他被放逐之前，他和馬利亞（就是主耶穌在十架上交託約翰當作母親來事奉的那一位）居住在以弗所。馬利亞先他蒙召到天家，留下
了約翰。一年年地過去，約翰還是不能到天上與他最愛的主見面。直到他白髮蒼蒼，約九十歲時，都密遜王大肆逼迫信徒，許多信徒殉道回天家去，而約翰又再次被撇下。終於他被放逐在一座荒蕪的孤島上－怪不得他寫信給教會時，自稱是「在苦難中的肢體」。
所謂苦盡甘來，約翰從主領受了這末世論－就是神交給主耶穌之「啟示錄」。他得到這等特別的福氣，再一次聽見他的主的聲音，是有權柄的又慈愛的聲音，對他說：「不要懼怕，我就是你的，你所認識，你所愛的，是首先的，我是末後的。」（一章17 節下）
永誌不忘的回憶
這幾個星期特別是我在洞裡禱告的時候，使徒約翰所受的苦難和他在主大愛、威嚴下的體驗，似乎活現在我心裡。當我想到主耶穌將末世光明與黑暗的爭戰，並神末世的計畫，藉著異象顯現給使徒約翰的時候，我的心不禁大受感動。當我想到主耶穌讓使徒看見那為愛祂的人所
預備的榮耀，並祂計畫的完成，我的心不禁肅然起敬。
今天我們見到了祂話語的真實。我們正處在一個恐懼、戰兢的世代，到處滿了詭詐。恐懼、戰爭、混亂、饑荒、死亡統管著這個世界，因為它已罪大惡極。在反對基督教的國家中，滿了褻瀆的言論，甚至在一些所謂的基督教國家中，也有這種情形；甚至在基督使徒當中，這種情形
也時有所聞。罪惡正在這世界上不斷擴張它的勢力，因為那個巴比倫的淫婦，就是那背道的教會正在抬頭。她和那滿了褻瀆名號的獸聯合。地上各國都飲了她淫亂的酒，而且喝醉了－正如約翰在異象中所見的（參十七章3 節）。
各國的罪孽滔天，神的審判註定要來臨了。主口中的利劍要伸出來了（一章16 節）。在現今這個反基督的時代，神的忿怒已經開始；那仁慈、充滿忍耐的羔羊，將會成為震怒的羔羊，祂的怒目，使人「向山和巖石說：『倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目
和羔羊的忿怒。』」（六章16 節）約翰屈膝在主的面前，滿了謙卑和敬畏，所以主耶穌對他是何等的溫柔仁慈。如果我們也是這樣的自謙，祂也必定如此的待我們。只要我們肯在祂面前，好像罪人一樣求祂赦免，又願意饒恕人，正如祂饒恕我們，那麼，祂審判的利劍就必遠離我
們。事實上，每個真正的信徒都會經過死亡，但不是在祂神聖的怒氣和審判的利劍之下。他們可能成為殉道者，死在憎恨神的人手中。撒但最憎恨的，就是耶穌和祂的門徒。當罪惡和不法的事情越來越多，殉道者的數目也就越來越多。因著這不法的世代已經開始，基督徒在世界上
每一角落都被憎恨、被控告。因此，我對主禱告：
主啊，裝備我使我能為.受苦。
耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人；祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的！因為日期近了。（參啟一1-3）
約翰所得的啟示
約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸
給他，直到永永遠遠。阿們！主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；是昔在、今在、以後永在的全能者。」（參啟一4-8）
「我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說：『你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非
拉鐵非、老底嘉那七個教會。』我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手
拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說：『不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，
和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。』」（啟示錄一章9-19 節）
名叫拔摩的海島
在一九七五年的夏天，主賜我一個特別的恩典到拔摩島一遊。朋友將一間小屋借給我，於是我不但可以在這裡逗留幾個星期，還可以獨自在屋子裡祈禱，不被騷擾。使徒約翰在公元九十五至九十七年被放逐到這拔摩島上，他在啟示錄一章說：「我－約翰..為神的道，並為給耶
穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」正因他為耶穌作見證，他被放逐。從他的話可知他為主受了極大的苦難，他說：「我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分。」（啟示錄一章9 節）
越過險峻的小徑，我來到一個山洞，它被認為是使徒約翰得到主耶穌啟示的地方。雖然事隔千年多，但那種莊嚴的氣氛似乎一點沒有改變。我一踏進洞裡，就感到神的同在。好像進入到聖殿裡，不得不跪下來，因為這個地方不單是主耶穌心愛的門徒約翰曾到訪過，主耶穌還親
自顯現，將那最重要的信息啟示出來。在這洞裡的時候，我的心戰慄，不因別的，只因這裡所發生過的事。
基督的降臨
我讀過一本關於拔摩海島的小書，裡面提到神的兒子第一次降臨，那是在伯利恆，當時祂成了肉身。然而在這不為人所知的小島上，祂又降臨，這次是神的兒子、萬王之王、萬主之主。祂不再以卑微的姿態出現，而是滿有威嚴和權能地降臨。我感受到祂的威嚴，不禁跪下禱告
。
約翰看見主耶穌滿有威嚴地顯現，「就仆倒像死了一樣。」那地方四周有鐵柵圍著，現在還可以見到。我記起啟示錄的一段經文：「既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰
；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」（一章12 下-16 節）
約翰「仆倒像死了一樣」是不難想像的。難道主所愛的門徒未曾與主面對面過？莫非以前耶穌未曾對他傾心吐意？是不是約翰未曾從主口中聽到祂滿有慈愛的聲音？不！現在站在他面前的主耶穌已經不同往日了。祂的聲音好像眾水的聲音那麼洪亮，祂的眼睛好像火焰，祂的腳好
像在爐中鍛鍊光明的銅。主耶穌的威榮使約翰俯伏在地－因他見到這位滿有威榮權能的主，已經站不穩腳了。這時主的命令臨到他：「..都寫出來！」約翰將這末世論－主耶穌將那關於神的忿怒啟示記下來。可是他絕不能將這信息傳給他人，除非先體驗到主耶穌審判時的威嚴和權
能。他更不能將末世時候人們的恐懼、震驚充分的描述，除非他也親身經歷過。唯有他親身的經歷，他才能描述得淋漓盡致。
主耶穌將末世信徒會遇到的大苦難告訴約翰－因為他親身經歷了一段又長又苦的日子。十位信徒都殉道了，只剩下他一人。根據歷史的記載，在他被放逐之前，他和馬利亞（就是主耶穌在十架上交託約翰當作母親來事奉的那一位）居住在以弗所。馬利亞先他蒙召到天家，留下
了約翰。一年年地過去，約翰還是不能到天上與他最愛的主見面。直到他白髮蒼蒼，約九十歲時，都密遜王大肆逼迫信徒，許多信徒殉道回天家去，而約翰又再次被撇下。終於他被放逐在一座荒蕪的孤島上－怪不得他寫信給教會時，自稱是「在苦難中的肢體」。
所謂苦盡甘來，約翰從主領受了這末世論－就是神交給主耶穌之「啟示錄」。他得到這等特別的福氣，再一次聽見他的主的聲音，是有權柄的又慈愛的聲音，對他說：「不要懼怕，我就是你的，你所認識，你所愛的，是首先的，我是末後的。」（一章17 節下）
永誌不忘的回憶
這幾個星期特別是我在洞裡禱告的時候，使徒約翰所受的苦難和他在主大愛、威嚴下的體驗，似乎活現在我心裡。當我想到主耶穌將末世光明與黑暗的爭戰，並神末世的計畫，藉著異象顯現給使徒約翰的時候，我的心不禁大受感動。當我想到主耶穌讓使徒看見那為愛祂的人所
預備的榮耀，並祂計畫的完成，我的心不禁肅然起敬。
今天我們見到了祂話語的真實。我們正處在一個恐懼、戰兢的世代，到處滿了詭詐。恐懼、戰爭、混亂、饑荒、死亡統管著這個世界，因為它已罪大惡極。在反對基督教的國家中，滿了褻瀆的言論，甚至在一些所謂的基督教國家中，也有這種情形；甚至在基督使徒當中，這種情形
也時有所聞。罪惡正在這世界上不斷擴張它的勢力，因為那個巴比倫的淫婦，就是那背道的教會正在抬頭。她和那滿了褻瀆名號的獸聯合。地上各國都飲了她淫亂的酒，而且喝醉了－正如約翰在異象中所見的（參十七章3 節）。
各國的罪孽滔天，神的審判註定要來臨了。主口中的利劍要伸出來了（一章16 節）。在現今這個反基督的時代，神的忿怒已經開始；那仁慈、充滿忍耐的羔羊，將會成為震怒的羔羊，祂的怒目，使人「向山和巖石說：『倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目
和羔羊的忿怒。』」（六章16 節）約翰屈膝在主的面前，滿了謙卑和敬畏，所以主耶穌對他是何等的溫柔仁慈。如果我們也是這樣的自謙，祂也必定如此的待我們。只要我們肯在祂面前，好像罪人一樣求祂赦免，又願意饒恕人，正如祂饒恕我們，那麼，祂審判的利劍就必遠離我
們。事實上，每個真正的信徒都會經過死亡，但不是在祂神聖的怒氣和審判的利劍之下。他們可能成為殉道者，死在憎恨神的人手中。撒但最憎恨的，就是耶穌和祂的門徒。當罪惡和不法的事情越來越多，殉道者的數目也就越來越多。因著這不法的世代已經開始，基督徒在世界上
每一角落都被憎恨、被控告。因此，我對主禱告：
主啊，裝備我使我能為.受苦。
試閱
到了末世，現存的一切，都會煙消雲散了。在那時候，只有兩個可能性存在，亦即是啟示錄所說的，那極榮耀的天堂－神的聖城，和那無底的地獄－燒不盡的火湖。
罪惡無所遁形
末世就是一個分界的時候。有些人會被提到天堂，有些則要落到地獄的深淵。到了末世，萬事都到了一個成熟、終結的地步。假如將人心比作一個蘋果，當蟲蛀時，這果就開始腐爛。起初我們並不知這果已被蟲蛀，因為外面完整無缺，可是越蛀越深，到了某個時候，就好像末世時，什麼東西都見到了。假如我們的心裡沒有蟲蛀，那果子斷不會一夜之間腐爛，我們就不會受到神的刑罰，更不需經過神所預定的那一場靠信心和禱告對付罪，最後流血殉道的仗。到了末世的時候，我們的一切－我們和耶穌的關係、我們對罪的態度－都是赤露敞開的。罪惡這時已無所遁形。所以在那時我們會見到許多人的面上充滿著罪的記號和不完整的人格。
今天我們絕對沒有中間立場，不是「全有」，就是「全無」。正如這少數的信徒，他們經歷到主耶穌「完全」的救贖，全心全意要改變像主（雖然在世上他們還是有著罪惡的身體）。他們在末世所受的苦難，使他們更加完全。在這撒但的時代，試探、引誘對他們全無作用，他們始終屹立不搖，在和撒但對抗的戰爭中，節節勝利。可是，即使在信徒之中，也有不少人掉入撒但的圈套裡，越陷越深，終至被撒但完全控制。這些人雖曾一度接受耶穌為救主，現在卻離棄了神的誡命，放縱自己犯各樣的罪，越來越多撒但的特徵。
讓我們注意天使強有力的聲音，他們在末世時，在天空飛翔宣告，叫人敬畏神，回轉歸向神（參十四章6 節）。這宣告對我們非常有意義。我們若得不到天堂的大喜樂，就要跌到地獄的深淵裡去。所以，讓我們效法這些信徒，跟隨他們的腳蹤，邁向天堂的樂境。
這些得勝的信徒彷彿在天上向我們招手：「我們正在等你！末世到了，要趕快裝備自己了。」主耶穌是我們倚靠的對象，我們必須隨時隨地服從祂的命令。在跟隨祂的過程中，我們需要努力，甚至要流血爭戰，堅心信靠主耶穌的得勝，奉祂的名，倚靠祂的血。連使徒保羅－那忠心事奉，又蒙神揀選的信徒－也為了要得到這天上的賞賜而「竭力追求」（參腓立比書二章12 節），何況我們這些今世的信徒？
除了這些末世的苦難，主耶穌更藉著預言，將天上的榮耀向我們顯示，讓我們可以朝著這目標向前奔跑。天堂是為那些抵受得住艱難和撒但攻擊的人而設的。苦難過後，天堂要為他們而開，他們要享受永遠的福樂。在這個撒但掌權的世代，主耶穌特別讓祂的子民瞥見天堂的樂境，讓他們被這種光輝、榮耀所吸引。有一個如此榮耀的目標，一切苦難都算不得什麼。天堂就在前面。在那裡我們可以和主耶穌同享永遠快樂和榮耀。所以，我們這些活在末世的信徒可以一無所懼，能夠抵受各樣苦難，並且得勝有餘。
末世論提到恐懼、神的審判和無底坑中的獸。不單地獄的情景清楚的擺在我們面前，天堂的景象也清晰可見。雖然這世界從未有過地獄的情況，但在這末世時代，我們將會體驗到天堂的情形。
「司提反時代」已經來到。我們不單進入了一個恐怖、黑暗、逼迫、被打、殉道的時代，我們還會像司提反一樣面上發光，看見天開了，正如他當日被人用石頭打死的情形一樣。在末世，神的兒女們注目望天，天就為他們而開，天上的榮光會照耀他們。當他們被憎恨、被鄙視、被拷打的時候，天上的榮光會覆庇他們，主耶穌的愛和祂的光輝會環抱他們。當地獄的權勢在這世上發動時，天堂的力量更使人肅然起敬。撒但不過是受造之物、墮落的天使，是主耶穌的手下敗將。對於相信主耶穌和祂勝利的人，天堂是喜樂的泉源，平安和舒適的地方。你若相信天堂的榮耀會照亮這黑暗的世代，也必然相信地上一切的痛苦愁煩，會被天上的喜樂吞沒了。在末世時代，天堂和地獄都開了。地獄要把那些自甘順服地獄權勢的人吞沒；天堂也開了，那些打開心門接受主，以神的聖城為一生的目標，並且不惜代價邁向這目標的人，將會被天堂的榮光充滿。他們注目天堂，以及那些主內的前輩，憑著這榮耀的目標，在結束一生的時候，成為好的、成熟的果子，被帶到天上的穀倉。他們以主的使徒為榜樣，跟著他們的腳蹤行，因為他們一心相信，只要行在這路上，結果必是榮耀、尊貴，並且好得無比的。
在啟示錄，耶穌讓我們看到了天上不同的勝利者。他們彷彿正在向我們招手，因為他們也曾經歷過極大的苦難，他們的光輝照亮了我們的黑暗，吸引住我們的心。讀啟示錄的時候，我們想像到這些勝利者站在神的寶座前，沐浴在祂神聖榮光之中，充滿無上的喜樂。如今，他們在難以形容的榮耀裡，永永遠遠與主同在。其共通點是他們全都是戰勝苦難的勝利者。不過，每群勝利者都有不同的職分，他們榮耀的經歷，也各有不同。
玻璃海上的歌頌者
我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。（十五章2-4 節）
那是何等榮耀的一群！玻璃海上的歌頌者向我們反映出天堂的榮耀，能夠驅除黑暗世界的一切恐懼和驚嚇。神和天堂的榮光，燦爛輝煌地照進他們生命中，使敵基督時代的黑暗一掃而空。在玻璃海上歌唱的人都是殉道者。十五章2 節記載他們已勝過了獸、獸的像和代表獸名的數字。這些人與撒但爭戰，拒絕跟仇恨耶穌的掌權者妥協，因此贏得了勝利。他們堅拒敬拜敵基督和牠的像，也堅拒刻上敵基督的印記。可是，除非在手上和額上刻有敵基督的印記，否則任何人也不能作買賣。他們這樣做，無疑是置生死於度外，因為拒絕敬拜獸的人，都必被殺害。然而，「他們雖至於死，也不愛惜性命。」（十二章11 節）他們對耶穌的愛如此強烈，甚至甘願為祂而死，使撒但不能擄攫他們，因此也無以誇口。靠著這種愛，他們戰勝了撒但。儘管危險重重，這些人仍毫不妥協地為主作見證，勇敢見證耶穌就是神的兒子，是他們的救主，是萬王之王。羔羊的寶血賜他們力量去抵抗撒但，宣揚信仰、堅定不移－即使這會帶來痛苦的折磨和死亡。啊，這是何等的勝利，他們就這樣得到了永遠無可比擬的榮耀。
此刻，在神的聖城裡，他們嘗到了這種榮耀，那是神向每個勝利者所應許的。四章6 節：「寶座好像一個玻璃海如同水晶..」這告訴我們：玻璃海上的歌頌者正面對面地站在寶座前，寶座上坐著無上威嚴榮耀的三一真神。能夠與父神如此接近，是何等的特權啊！他們獲准朝見高坐寶座上的神。這位聖潔、全能、永活、手握全世界所有權柄的神，如今竟因著愛，透過耶穌基督而成為他們的父。他們又獲准朝見耶穌，看到這位無限榮美，在極度威嚴和榮耀中的萬王之王。
玻璃海泛起一片榮光，猶如水晶一般燦爛奪目、閃爍生輝，像神的心思和計畫一般晶瑩澄澈，隱含著難以形容的智慧、明淨和真理，映照出神的無限榮美。聖經說玻璃海有火攙雜其中，正好說明神對這些勝利者的引導。他們所經歷的苦難和試煉，其實都是神奇妙計畫的部分。如今，他們就站在輝煌榮耀的玻璃海上。
這些歌頌者手撥金琴，奏出最榮美的音樂，在寶座前引吭高歌，用聖詩歌頌敬拜神和祂的完美旨意。他們悅耳的歌聲響徹天堂每一個角落，人人都聽到他們的琴絃所流出的美妙音符，和他們那洋溢著極大喜樂的洪亮歌聲。
即使我不明白旨意
這群勝利者毫無保留地獻身給耶穌，與撒但爭戰，戰勝了苦難。我們可從他們所唱的兩首讚美詩中看到這點。早在地上受苦的時候，他們就學會了這兩首詩。他們從大苦難中出來，高唱摩西之歌，頌讚神的公義和完美道路。這樣，他們倣效了摩西的榜樣。因為摩西雖然要在曠野中經過艱苦漫長、充滿內部紛爭和困苦的道路，他仍能敬拜神說：「我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。」（申命記卅二章3 節）這些勝利者彷佛正向我們唱這詩歌，希望幫助我們這些仍留在地上的信徒，勝過在末世必須經歷的一切苦難。當我們在痛苦中忍不住要懷疑神的時候，我們若仍然讚美和尊崇神的愛，就能夠驅走撒但，使牠不能再在我們心中挑啟疑竇，勾起我們的懷疑：「為什麼我們要受這許多苦？」當一個人在試煉和極度痛苦中，仍緊緊倚靠神的愛，歌唱讚美神說：「父啊，我相信.，即使我不能明白.的旨意。」撒但的權勢就會被粉碎。
這正是玻璃海上的歌頌者所作的，他們的心充滿了愛的信靠和矢志受苦的決心。因此，他們戰勝了撒但，高聲唱道：「主神－全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！」（十五章3 節）他們不單看到撒但和祂的鬼魔橫掃全球，對信徒肆意欺凌，他們自己也受盡苦楚。雖然他們大可因此而放棄對神的信心，但他們仍高聲頌揚神的偉大和奇妙。這群信徒在世上被憎恨、誣告、逼害、處死。可是，他們對神的敬畏，使他們寧死也不趨炎附勢，放棄神的命令，或是畏縮不敢作見證；受苦已成為他們的日常事務。他們並沒有問「為什麼
？」，他們堅信自己不過是被造之物，即使他們不知道在每件事情背後的計畫，他們仍相信神的安排都是好的。
「你的道途義哉！誠哉！」是他們在有形無形的世界面前的見證。他們透過這些頌讚，敬拜獨一真神。他們看出撒但是欺騙說謊者；又從牠的詭計中，看出牠利用祂的工具，偽裝成帶來救恩、公義和自由的光明天使。即使神沒有為他們而行使大能，神是聖潔的獨一真神這個事實，仍令他們在無限敬畏之中，讚美神的聖潔。他們敬拜的是一位全能的神。儘管撒但看來大獲全勝，甚至能把耶穌的門徒處死，可是牠的能力跟神一比，仍是微不足道。他們在勝利中高聲歌唱：「萬民都要來在你面前敬拜！」（十五章4 節）
罪惡無所遁形
末世就是一個分界的時候。有些人會被提到天堂，有些則要落到地獄的深淵。到了末世，萬事都到了一個成熟、終結的地步。假如將人心比作一個蘋果，當蟲蛀時，這果就開始腐爛。起初我們並不知這果已被蟲蛀，因為外面完整無缺，可是越蛀越深，到了某個時候，就好像末世時，什麼東西都見到了。假如我們的心裡沒有蟲蛀，那果子斷不會一夜之間腐爛，我們就不會受到神的刑罰，更不需經過神所預定的那一場靠信心和禱告對付罪，最後流血殉道的仗。到了末世的時候，我們的一切－我們和耶穌的關係、我們對罪的態度－都是赤露敞開的。罪惡這時已無所遁形。所以在那時我們會見到許多人的面上充滿著罪的記號和不完整的人格。
今天我們絕對沒有中間立場，不是「全有」，就是「全無」。正如這少數的信徒，他們經歷到主耶穌「完全」的救贖，全心全意要改變像主（雖然在世上他們還是有著罪惡的身體）。他們在末世所受的苦難，使他們更加完全。在這撒但的時代，試探、引誘對他們全無作用，他們始終屹立不搖，在和撒但對抗的戰爭中，節節勝利。可是，即使在信徒之中，也有不少人掉入撒但的圈套裡，越陷越深，終至被撒但完全控制。這些人雖曾一度接受耶穌為救主，現在卻離棄了神的誡命，放縱自己犯各樣的罪，越來越多撒但的特徵。
讓我們注意天使強有力的聲音，他們在末世時，在天空飛翔宣告，叫人敬畏神，回轉歸向神（參十四章6 節）。這宣告對我們非常有意義。我們若得不到天堂的大喜樂，就要跌到地獄的深淵裡去。所以，讓我們效法這些信徒，跟隨他們的腳蹤，邁向天堂的樂境。
這些得勝的信徒彷彿在天上向我們招手：「我們正在等你！末世到了，要趕快裝備自己了。」主耶穌是我們倚靠的對象，我們必須隨時隨地服從祂的命令。在跟隨祂的過程中，我們需要努力，甚至要流血爭戰，堅心信靠主耶穌的得勝，奉祂的名，倚靠祂的血。連使徒保羅－那忠心事奉，又蒙神揀選的信徒－也為了要得到這天上的賞賜而「竭力追求」（參腓立比書二章12 節），何況我們這些今世的信徒？
除了這些末世的苦難，主耶穌更藉著預言，將天上的榮耀向我們顯示，讓我們可以朝著這目標向前奔跑。天堂是為那些抵受得住艱難和撒但攻擊的人而設的。苦難過後，天堂要為他們而開，他們要享受永遠的福樂。在這個撒但掌權的世代，主耶穌特別讓祂的子民瞥見天堂的樂境，讓他們被這種光輝、榮耀所吸引。有一個如此榮耀的目標，一切苦難都算不得什麼。天堂就在前面。在那裡我們可以和主耶穌同享永遠快樂和榮耀。所以，我們這些活在末世的信徒可以一無所懼，能夠抵受各樣苦難，並且得勝有餘。
末世論提到恐懼、神的審判和無底坑中的獸。不單地獄的情景清楚的擺在我們面前，天堂的景象也清晰可見。雖然這世界從未有過地獄的情況，但在這末世時代，我們將會體驗到天堂的情形。
「司提反時代」已經來到。我們不單進入了一個恐怖、黑暗、逼迫、被打、殉道的時代，我們還會像司提反一樣面上發光，看見天開了，正如他當日被人用石頭打死的情形一樣。在末世，神的兒女們注目望天，天就為他們而開，天上的榮光會照耀他們。當他們被憎恨、被鄙視、被拷打的時候，天上的榮光會覆庇他們，主耶穌的愛和祂的光輝會環抱他們。當地獄的權勢在這世上發動時，天堂的力量更使人肅然起敬。撒但不過是受造之物、墮落的天使，是主耶穌的手下敗將。對於相信主耶穌和祂勝利的人，天堂是喜樂的泉源，平安和舒適的地方。你若相信天堂的榮耀會照亮這黑暗的世代，也必然相信地上一切的痛苦愁煩，會被天上的喜樂吞沒了。在末世時代，天堂和地獄都開了。地獄要把那些自甘順服地獄權勢的人吞沒；天堂也開了，那些打開心門接受主，以神的聖城為一生的目標，並且不惜代價邁向這目標的人，將會被天堂的榮光充滿。他們注目天堂，以及那些主內的前輩，憑著這榮耀的目標，在結束一生的時候，成為好的、成熟的果子，被帶到天上的穀倉。他們以主的使徒為榜樣，跟著他們的腳蹤行，因為他們一心相信，只要行在這路上，結果必是榮耀、尊貴，並且好得無比的。
在啟示錄，耶穌讓我們看到了天上不同的勝利者。他們彷彿正在向我們招手，因為他們也曾經歷過極大的苦難，他們的光輝照亮了我們的黑暗，吸引住我們的心。讀啟示錄的時候，我們想像到這些勝利者站在神的寶座前，沐浴在祂神聖榮光之中，充滿無上的喜樂。如今，他們在難以形容的榮耀裡，永永遠遠與主同在。其共通點是他們全都是戰勝苦難的勝利者。不過，每群勝利者都有不同的職分，他們榮耀的經歷，也各有不同。
玻璃海上的歌頌者
我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。（十五章2-4 節）
那是何等榮耀的一群！玻璃海上的歌頌者向我們反映出天堂的榮耀，能夠驅除黑暗世界的一切恐懼和驚嚇。神和天堂的榮光，燦爛輝煌地照進他們生命中，使敵基督時代的黑暗一掃而空。在玻璃海上歌唱的人都是殉道者。十五章2 節記載他們已勝過了獸、獸的像和代表獸名的數字。這些人與撒但爭戰，拒絕跟仇恨耶穌的掌權者妥協，因此贏得了勝利。他們堅拒敬拜敵基督和牠的像，也堅拒刻上敵基督的印記。可是，除非在手上和額上刻有敵基督的印記，否則任何人也不能作買賣。他們這樣做，無疑是置生死於度外，因為拒絕敬拜獸的人，都必被殺害。然而，「他們雖至於死，也不愛惜性命。」（十二章11 節）他們對耶穌的愛如此強烈，甚至甘願為祂而死，使撒但不能擄攫他們，因此也無以誇口。靠著這種愛，他們戰勝了撒但。儘管危險重重，這些人仍毫不妥協地為主作見證，勇敢見證耶穌就是神的兒子，是他們的救主，是萬王之王。羔羊的寶血賜他們力量去抵抗撒但，宣揚信仰、堅定不移－即使這會帶來痛苦的折磨和死亡。啊，這是何等的勝利，他們就這樣得到了永遠無可比擬的榮耀。
此刻，在神的聖城裡，他們嘗到了這種榮耀，那是神向每個勝利者所應許的。四章6 節：「寶座好像一個玻璃海如同水晶..」這告訴我們：玻璃海上的歌頌者正面對面地站在寶座前，寶座上坐著無上威嚴榮耀的三一真神。能夠與父神如此接近，是何等的特權啊！他們獲准朝見高坐寶座上的神。這位聖潔、全能、永活、手握全世界所有權柄的神，如今竟因著愛，透過耶穌基督而成為他們的父。他們又獲准朝見耶穌，看到這位無限榮美，在極度威嚴和榮耀中的萬王之王。
玻璃海泛起一片榮光，猶如水晶一般燦爛奪目、閃爍生輝，像神的心思和計畫一般晶瑩澄澈，隱含著難以形容的智慧、明淨和真理，映照出神的無限榮美。聖經說玻璃海有火攙雜其中，正好說明神對這些勝利者的引導。他們所經歷的苦難和試煉，其實都是神奇妙計畫的部分。如今，他們就站在輝煌榮耀的玻璃海上。
這些歌頌者手撥金琴，奏出最榮美的音樂，在寶座前引吭高歌，用聖詩歌頌敬拜神和祂的完美旨意。他們悅耳的歌聲響徹天堂每一個角落，人人都聽到他們的琴絃所流出的美妙音符，和他們那洋溢著極大喜樂的洪亮歌聲。
即使我不明白旨意
這群勝利者毫無保留地獻身給耶穌，與撒但爭戰，戰勝了苦難。我們可從他們所唱的兩首讚美詩中看到這點。早在地上受苦的時候，他們就學會了這兩首詩。他們從大苦難中出來，高唱摩西之歌，頌讚神的公義和完美道路。這樣，他們倣效了摩西的榜樣。因為摩西雖然要在曠野中經過艱苦漫長、充滿內部紛爭和困苦的道路，他仍能敬拜神說：「我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。」（申命記卅二章3 節）這些勝利者彷佛正向我們唱這詩歌，希望幫助我們這些仍留在地上的信徒，勝過在末世必須經歷的一切苦難。當我們在痛苦中忍不住要懷疑神的時候，我們若仍然讚美和尊崇神的愛，就能夠驅走撒但，使牠不能再在我們心中挑啟疑竇，勾起我們的懷疑：「為什麼我們要受這許多苦？」當一個人在試煉和極度痛苦中，仍緊緊倚靠神的愛，歌唱讚美神說：「父啊，我相信.，即使我不能明白.的旨意。」撒但的權勢就會被粉碎。
這正是玻璃海上的歌頌者所作的，他們的心充滿了愛的信靠和矢志受苦的決心。因此，他們戰勝了撒但，高聲唱道：「主神－全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！」（十五章3 節）他們不單看到撒但和祂的鬼魔橫掃全球，對信徒肆意欺凌，他們自己也受盡苦楚。雖然他們大可因此而放棄對神的信心，但他們仍高聲頌揚神的偉大和奇妙。這群信徒在世上被憎恨、誣告、逼害、處死。可是，他們對神的敬畏，使他們寧死也不趨炎附勢，放棄神的命令，或是畏縮不敢作見證；受苦已成為他們的日常事務。他們並沒有問「為什麼
？」，他們堅信自己不過是被造之物，即使他們不知道在每件事情背後的計畫，他們仍相信神的安排都是好的。
「你的道途義哉！誠哉！」是他們在有形無形的世界面前的見證。他們透過這些頌讚，敬拜獨一真神。他們看出撒但是欺騙說謊者；又從牠的詭計中，看出牠利用祂的工具，偽裝成帶來救恩、公義和自由的光明天使。即使神沒有為他們而行使大能，神是聖潔的獨一真神這個事實，仍令他們在無限敬畏之中，讚美神的聖潔。他們敬拜的是一位全能的神。儘管撒但看來大獲全勝，甚至能把耶穌的門徒處死，可是牠的能力跟神一比，仍是微不足道。他們在勝利中高聲歌唱：「萬民都要來在你面前敬拜！」（十五章4 節）
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