再來的是：從今生到永恆，認識上帝的末世時間表與你的未來
What Happens Next: A Traveler`s Guide Through the End of This Age
活動訊息
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內容簡介
★ 紐約時報暢銷榜冠軍作家——陸可鐸 最新力作！
★ 美國亞馬遜５顆星好評！
解讀終末，篤定前行：末世信仰裝備指南
帶著對於未來的好奇，陸可鐸牧師決定從聖經出發，深入探索時代的終結及其影響，最終成了充滿真知灼見且通俗易懂的著作。他將聖經真理與充滿盼望的鼓勵巧妙結合，生動地描繪了隨著時日逼近，我們應當抱持哪些期待與盼望。本書將裝備並激勵你：
◆ 意識到那些日益明顯、值得我們關注和警惕的徵兆。
◆ 敞開心扉，領受上帝對末世所賜下的應許。
◆ 帶著信心、平靜與篤定面對未來。
◆ 熱切期盼那即將到來的、天國的美好。
◆ 慶幸你的命運穩妥地掌握在主慈愛的手中。
對於相信耶穌的人來說，《再來的是》不僅清楚地呈現正在等候我們的完美家園，也指明邁向那榮耀終點的道路。
誠摯推薦：
◆ 章啟明長老——以琳書房創辦人
◆ 吳獻章博士——中華福音神學院舊約教授與教牧博士科主任
◆ 莊育銘牧師——淡江教會主任牧師
◆ 劉群茂牧師——夏凱納靈糧堂、士林靈糧堂主任牧師
★ 美國亞馬遜５顆星好評！
解讀終末，篤定前行：末世信仰裝備指南
帶著對於未來的好奇，陸可鐸牧師決定從聖經出發，深入探索時代的終結及其影響，最終成了充滿真知灼見且通俗易懂的著作。他將聖經真理與充滿盼望的鼓勵巧妙結合，生動地描繪了隨著時日逼近，我們應當抱持哪些期待與盼望。本書將裝備並激勵你：
◆ 意識到那些日益明顯、值得我們關注和警惕的徵兆。
◆ 敞開心扉，領受上帝對末世所賜下的應許。
◆ 帶著信心、平靜與篤定面對未來。
◆ 熱切期盼那即將到來的、天國的美好。
◆ 慶幸你的命運穩妥地掌握在主慈愛的手中。
對於相信耶穌的人來說，《再來的是》不僅清楚地呈現正在等候我們的完美家園，也指明邁向那榮耀終點的道路。
誠摯推薦：
◆ 章啟明長老——以琳書房創辦人
◆ 吳獻章博士——中華福音神學院舊約教授與教牧博士科主任
◆ 莊育銘牧師——淡江教會主任牧師
◆ 劉群茂牧師——夏凱納靈糧堂、士林靈糧堂主任牧師
目錄
敬獻
推薦序
致謝
Chapter 1 整裝待發
了解終末是重要的事，能帶給我們盼望與面對當下的力量。
Ⅰ 四大觀念
Chapter 2 與主同作王
我們受造本要與祂同作王，雖因罪失落，耶穌來尋回並恢復我們。
Chapter 3 神聖之約
上帝與亞當、亞伯拉罕、大衛及耶利米所立的約，描繪出祂神聖計畫的輪廓。
Chapter 4 上帝為歷史所定的計畫
歷史按上帝的時間表前進，但以理書預言的應驗使我們確信：終局已定，我們必然得勝。
Chapter 5 千……什麼？
對千禧年的不同觀點並不影響是否得救，卻會影響我們的末世觀。
Ⅱ 未來走向及其重要性
Chapter 6 樂園裡的居民
在樂園裡，我們將經歷醫治、探索上帝的榮耀，直到天國降臨。
Chapter 7 魔頭與救兵
大災難發生之前，上帝必將帶走祂所有兒女，我們將以嶄新的身體進入樂園。
Chapter 8 得著獎賞
審判臺前，我們將因忠心的操練與奉獻得著冠冕，並將榮耀歸給祂。
Chapter 9 天上的婚禮
耶穌追求並贏得祂的新婦，祂付上的代價，遠超任何新郎對新娘的付出。
Chapter 10 聖徒離開後的世界
愛會告訴我們悖逆的道路將引向何處：聖徒被提後，地上的大災難。
Chapter 11 天下大亂
被提後世界陷入混亂，天上羔羊展開書卷，猶太傳道人、見證人與天使傳講福音。
Chapter 12 冠冕與寶血
基督再來時將擊潰惡者，第一次祂為拯救而來，第二次祂為作王而來。
Chapter 13 上帝將得著祂的園子
千禧年將實現上帝起初的心意：耶穌在地上作王，聖徒與祂同掌權，公義彰顯。
Chapter 14 魂歸何處
白色大寶座審判將至，耶穌的救贖塗抹我們的罪，使我們名列生命冊。
Chapter 15 返抵家門
上帝為我們預備了天國，一個萬物恢復起初的樣式、咒詛被挪去的永恆家鄉。
結語 更豐盛的生命
讓來世的應許成為我們今生的指引，活在天國的光照之中。
補充資料一
補充資料二
默想題綱
附註
推薦序
致謝
Chapter 1 整裝待發
了解終末是重要的事，能帶給我們盼望與面對當下的力量。
Ⅰ 四大觀念
Chapter 2 與主同作王
我們受造本要與祂同作王，雖因罪失落，耶穌來尋回並恢復我們。
Chapter 3 神聖之約
上帝與亞當、亞伯拉罕、大衛及耶利米所立的約，描繪出祂神聖計畫的輪廓。
Chapter 4 上帝為歷史所定的計畫
歷史按上帝的時間表前進，但以理書預言的應驗使我們確信：終局已定，我們必然得勝。
Chapter 5 千……什麼？
對千禧年的不同觀點並不影響是否得救，卻會影響我們的末世觀。
Ⅱ 未來走向及其重要性
Chapter 6 樂園裡的居民
在樂園裡，我們將經歷醫治、探索上帝的榮耀，直到天國降臨。
Chapter 7 魔頭與救兵
大災難發生之前，上帝必將帶走祂所有兒女，我們將以嶄新的身體進入樂園。
Chapter 8 得著獎賞
審判臺前，我們將因忠心的操練與奉獻得著冠冕，並將榮耀歸給祂。
Chapter 9 天上的婚禮
耶穌追求並贏得祂的新婦，祂付上的代價，遠超任何新郎對新娘的付出。
Chapter 10 聖徒離開後的世界
愛會告訴我們悖逆的道路將引向何處：聖徒被提後，地上的大災難。
Chapter 11 天下大亂
被提後世界陷入混亂，天上羔羊展開書卷，猶太傳道人、見證人與天使傳講福音。
Chapter 12 冠冕與寶血
基督再來時將擊潰惡者，第一次祂為拯救而來，第二次祂為作王而來。
Chapter 13 上帝將得著祂的園子
千禧年將實現上帝起初的心意：耶穌在地上作王，聖徒與祂同掌權，公義彰顯。
Chapter 14 魂歸何處
白色大寶座審判將至，耶穌的救贖塗抹我們的罪，使我們名列生命冊。
Chapter 15 返抵家門
上帝為我們預備了天國，一個萬物恢復起初的樣式、咒詛被挪去的永恆家鄉。
結語 更豐盛的生命
讓來世的應許成為我們今生的指引，活在天國的光照之中。
補充資料一
補充資料二
默想題綱
附註
試閱
Chapter 1 整裝待發
你搭配好服裝。查詢天氣概況，然後選了件適合的外套。盥洗包備好了，行李整理妥當，飯店已經確認，登機證也下載了。去機場的車正等著你。出門前，你停下來檢查清單。
水壺？帶了。錢？帶了。
手機？書？日記和筆？帶了、帶了、都帶了。
你已經準備就緒。
旅途中可能出現一些意外。不期而至的突發事件，瑣碎的枝節，臨時的變化、誤點、插曲、改道，你無法預知未來的一切。然而，你已盡力做足準備。你擬定周詳的計畫，檢查過每趟行程，而且心裡充滿期待。你行囊備齊，並且精神奕奕。
你已經整裝待發。
此時還未出發，豈不有點荒謬？
過去幾十年來，我經常奔波各地。我的足跡踏遍數十座機場，住過的旅館難以計數，行李箱的滾輪都給磨平了。這段期間，我曾經和數百名旅人搭過話，認為自己算得上是游刃有餘的機場老手。聊天的過程中，通常會提到的話題是：
「你要往哪裡去？」
這就是訣竅。知道這點，你就可以開始閒聊了。對旅人來說，這個話題如同廚師手中的杓子，我經常使用這招。我聽過數百種不同的回答。「托雷多（Toledo）。（編注：位於西班牙）」「里約。」「東京。」「科科莫（Kokomo）。（編注：位於美國）」但我從未聽過有人說：「我不知道。」
每位旅人都知道自己的目的地，不是嗎？旅遊最基本的要素就是知道自己要去哪裡。
人生最基本的要素不也如此？
每個人都朝著某個方向前進。我們每天都離最後一口氣、最後一下心跳與最後一聲嘆息更近，沒有人越活越年輕。死亡會降臨在年輕人、老年人、富人、窮人、君王與平民身上。我們豈不該朝思暮想著這旅程的終點？
聖經清楚地表達了同樣的意思。聖經裡提到天國的經文將近五百處。新約裡提到耶穌再來的經文超過三百處──平均每三十節經文就提到一次！新約二十七卷裡有二十三卷描繪了耶穌再來的情景，而且其中五十處經文告訴我們要做好準備。
如果數量表達的是優先順序，那麼對上帝來說，終末是個關鍵議題。只要仔細查考聖經中關於未來的教導，就能看出其中有兩個反覆出現的主題。
一切在於盼望
耶穌被釘十字架前一夜，祂告訴祂的門徒隔天將要發生的事。祂的朋友會離棄祂，而祂的敵人會殺害祂。這當中充滿否認、反叛、背信，甚至死亡。
對他們來說，這豈不是最壞的消息？他們的拉比即將死去；眾門徒將因此落單，他們的憧憬也隨之幻滅。他們心中浮現各種疑問，有如怒海上一波波的凶濤。
「怎麼可能？」
「祂是什麼意思？」
「我們該往哪裡去？」
在他們尚未表達內心恐懼之前，耶穌便安撫了他們。
你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。
（約14：1-3）
請留意耶穌所做的事。祂引導他們舉目向上，又轉變他們的思想；祂提到天父的家，一處布置妥當的地方和祂將再來的應許。簡言之，祂所說的是：「不要被眼前的恐懼困住，要思想你們永恆的家。」而耶穌又會對當前這混亂的世代說些什麼呢？
盼望已經處於瀕危之中，這世代比五十年前更加混亂。問卷調查中，只有14％的受訪者勾選「非常幸福」。我們對未來的期待沒有三十年前的人們那麼樂觀。「幾乎每四人中就有一人──換言之，相當於十億人─感到非常或相當孤獨。」幸福指數下降，孤獨指數上升，樂觀主義則深受重創。
最令人擔憂的是，當代年輕人缺乏內心的平安。根據美國國家衛生研究院國家心理健康研究所（NIMH）研究顯示，十八至二十四歲之間的美國人深受各種精神健康問題的困擾：
※每四人中就有一人出現焦慮失調症狀。
※每八人中就有一人（13％）曾出現強烈的自殺念頭。
※每七人中就有一人染癮，包括毒品或酒精。
※總體而言，有一半的大專年齡層人口表示，他們經常陷入焦慮、憂鬱、恐懼或出現自殺念頭。
※當今的年輕人──未來世代的領袖──正掙扎於尋找人生的意義與目的。
※目前的自殺率處於二次世界大戰以來最高點。
你也許對此感同身受。你也傷心欲絕，感覺夢想破滅，或者你的身體一直和疾病與衰老對抗；而且你可能也曾懷疑活下去是否值得。
上帝用下面這番話，來醫治我們內心的惶恐：
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
（林後4：17-18）
面對今生各種苦難的對策是：專注於終末的應許。一旦知道誰掌管未來，你就能洞悉未來；如果能洞悉未來，未來就不再令人恐懼。
一切在於祂
耶穌升天那日，兩位天使顯現在門徒面前，問他們：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒1：11）
耶穌必再來！不是「或許會來」、「大概會來」，也不是「可能會來」，而是必定再來！祂再來的應許並非虛無縹緲、空洞又毫無把握的願望──我們的救主必將具體且確實地顯現。
耶穌以其空墳墓證實祂必再來。使徒保羅對基督的復活堅信不移：
若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；⋯⋯我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
（林前15：14、19-20）
耶穌的墳墓是空的嗎？祂勝過死亡了嗎？基督猶如拋棄敝屣般褪去祂身上的裹屍布，然後邁出墳墓了嗎？前往墳墓的婦人們會說：「是啊！我們看見祂了！」（約20：11-17；太28：9-10）；聚集在馬可樓的眾門徒會說：「是啊！我們看見祂了！」（約20：19-29）；那五百個門徒會說：「是啊！我們看見祂了！」（林前15：6）。
新約聖經說：「讓他們排成一列，讓世人詢問那些門徒，耶穌是否從死裡復活了？」他們將異口同聲地回答：「是的。」在祂墓穴的地面上留下帶著刺痕的腳印。那雙腳週五被釘在十字架上，週六時已毫無生氣地躺在墓穴裡。但在主日，復活的盼望呼召它們，再次站起來，邁開步伐，走出墓穴。
耶穌從墳墓中走出去之際，祂為世人帶來盼望。雖然祂的墓穴是空的，但我們對祂再來的信心卻不會落空。
彼得餘生大多住在耶路撒冷。他曾經多少次走入橄欖山，思想天使的那番話？「祂必再來。」他是否曾望穿雲層，默想天國？是否思索過天使的應許：「你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」？
三十年後，彼得勸勉他的讀者也這麼做。「專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前1：13）
基督徒過著翹首以待的生活，不斷仰望穹蒼，心中充滿「或許就在今天」的警醒！我們盼望的中心，是基督以肉身的形式再來；我們期待的新世代，是耶穌戴上榮耀冠冕成為合法君王，而我們將成為祂的僕人，滿懷感恩地服事祂。整部歷史都朝向那偉大的日子發展，它將揭開公義、喜樂與榮光之永恆世代的序幕。
彼得在他早期的一篇證道裡宣告：「主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留祂，等到萬物復興的時候。」（徒3：20-21）
萬物終將復興。這豈不足以振奮消沉的心？厭倦種族歧視？萬物終將復興。厭惡虐童事件？萬物終將復興。受夠了恐怖分子的氣焰、當權者掠奪弱勢者？教會界爆發的醜聞？萬物⋯⋯終將⋯⋯復興。
這是我們的盼望，祂就是我們的盼望。「我們的盼望基督耶穌。」（提前1：1）基於保羅的勸勉：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西3：2）但我反對那些表示「我們專心以天國為念，因此不需要任何屬世財物」的人，這是一派胡言。魯益師（C. S. Lewis）曾寫道：「你會發現，今生最成功的基督徒，就是那些最重視終末的基督徒。」他又說：「為羅馬帝國歸主打下根基的使徒們、建造中世紀的偉人們、廢除奴隸買賣的英格蘭福音派等，全都曾在這世界留下他們的標記，因為他們專心仰望天國。」
你搭配好服裝。查詢天氣概況，然後選了件適合的外套。盥洗包備好了，行李整理妥當，飯店已經確認，登機證也下載了。去機場的車正等著你。出門前，你停下來檢查清單。
水壺？帶了。錢？帶了。
手機？書？日記和筆？帶了、帶了、都帶了。
你已經準備就緒。
旅途中可能出現一些意外。不期而至的突發事件，瑣碎的枝節，臨時的變化、誤點、插曲、改道，你無法預知未來的一切。然而，你已盡力做足準備。你擬定周詳的計畫，檢查過每趟行程，而且心裡充滿期待。你行囊備齊，並且精神奕奕。
你已經整裝待發。
此時還未出發，豈不有點荒謬？
過去幾十年來，我經常奔波各地。我的足跡踏遍數十座機場，住過的旅館難以計數，行李箱的滾輪都給磨平了。這段期間，我曾經和數百名旅人搭過話，認為自己算得上是游刃有餘的機場老手。聊天的過程中，通常會提到的話題是：
「你要往哪裡去？」
這就是訣竅。知道這點，你就可以開始閒聊了。對旅人來說，這個話題如同廚師手中的杓子，我經常使用這招。我聽過數百種不同的回答。「托雷多（Toledo）。（編注：位於西班牙）」「里約。」「東京。」「科科莫（Kokomo）。（編注：位於美國）」但我從未聽過有人說：「我不知道。」
每位旅人都知道自己的目的地，不是嗎？旅遊最基本的要素就是知道自己要去哪裡。
人生最基本的要素不也如此？
每個人都朝著某個方向前進。我們每天都離最後一口氣、最後一下心跳與最後一聲嘆息更近，沒有人越活越年輕。死亡會降臨在年輕人、老年人、富人、窮人、君王與平民身上。我們豈不該朝思暮想著這旅程的終點？
聖經清楚地表達了同樣的意思。聖經裡提到天國的經文將近五百處。新約裡提到耶穌再來的經文超過三百處──平均每三十節經文就提到一次！新約二十七卷裡有二十三卷描繪了耶穌再來的情景，而且其中五十處經文告訴我們要做好準備。
如果數量表達的是優先順序，那麼對上帝來說，終末是個關鍵議題。只要仔細查考聖經中關於未來的教導，就能看出其中有兩個反覆出現的主題。
一切在於盼望
耶穌被釘十字架前一夜，祂告訴祂的門徒隔天將要發生的事。祂的朋友會離棄祂，而祂的敵人會殺害祂。這當中充滿否認、反叛、背信，甚至死亡。
對他們來說，這豈不是最壞的消息？他們的拉比即將死去；眾門徒將因此落單，他們的憧憬也隨之幻滅。他們心中浮現各種疑問，有如怒海上一波波的凶濤。
「怎麼可能？」
「祂是什麼意思？」
「我們該往哪裡去？」
在他們尚未表達內心恐懼之前，耶穌便安撫了他們。
你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。
（約14：1-3）
請留意耶穌所做的事。祂引導他們舉目向上，又轉變他們的思想；祂提到天父的家，一處布置妥當的地方和祂將再來的應許。簡言之，祂所說的是：「不要被眼前的恐懼困住，要思想你們永恆的家。」而耶穌又會對當前這混亂的世代說些什麼呢？
盼望已經處於瀕危之中，這世代比五十年前更加混亂。問卷調查中，只有14％的受訪者勾選「非常幸福」。我們對未來的期待沒有三十年前的人們那麼樂觀。「幾乎每四人中就有一人──換言之，相當於十億人─感到非常或相當孤獨。」幸福指數下降，孤獨指數上升，樂觀主義則深受重創。
最令人擔憂的是，當代年輕人缺乏內心的平安。根據美國國家衛生研究院國家心理健康研究所（NIMH）研究顯示，十八至二十四歲之間的美國人深受各種精神健康問題的困擾：
※每四人中就有一人出現焦慮失調症狀。
※每八人中就有一人（13％）曾出現強烈的自殺念頭。
※每七人中就有一人染癮，包括毒品或酒精。
※總體而言，有一半的大專年齡層人口表示，他們經常陷入焦慮、憂鬱、恐懼或出現自殺念頭。
※當今的年輕人──未來世代的領袖──正掙扎於尋找人生的意義與目的。
※目前的自殺率處於二次世界大戰以來最高點。
你也許對此感同身受。你也傷心欲絕，感覺夢想破滅，或者你的身體一直和疾病與衰老對抗；而且你可能也曾懷疑活下去是否值得。
上帝用下面這番話，來醫治我們內心的惶恐：
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
（林後4：17-18）
面對今生各種苦難的對策是：專注於終末的應許。一旦知道誰掌管未來，你就能洞悉未來；如果能洞悉未來，未來就不再令人恐懼。
一切在於祂
耶穌升天那日，兩位天使顯現在門徒面前，問他們：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒1：11）
耶穌必再來！不是「或許會來」、「大概會來」，也不是「可能會來」，而是必定再來！祂再來的應許並非虛無縹緲、空洞又毫無把握的願望──我們的救主必將具體且確實地顯現。
耶穌以其空墳墓證實祂必再來。使徒保羅對基督的復活堅信不移：
若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；⋯⋯我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
（林前15：14、19-20）
耶穌的墳墓是空的嗎？祂勝過死亡了嗎？基督猶如拋棄敝屣般褪去祂身上的裹屍布，然後邁出墳墓了嗎？前往墳墓的婦人們會說：「是啊！我們看見祂了！」（約20：11-17；太28：9-10）；聚集在馬可樓的眾門徒會說：「是啊！我們看見祂了！」（約20：19-29）；那五百個門徒會說：「是啊！我們看見祂了！」（林前15：6）。
新約聖經說：「讓他們排成一列，讓世人詢問那些門徒，耶穌是否從死裡復活了？」他們將異口同聲地回答：「是的。」在祂墓穴的地面上留下帶著刺痕的腳印。那雙腳週五被釘在十字架上，週六時已毫無生氣地躺在墓穴裡。但在主日，復活的盼望呼召它們，再次站起來，邁開步伐，走出墓穴。
耶穌從墳墓中走出去之際，祂為世人帶來盼望。雖然祂的墓穴是空的，但我們對祂再來的信心卻不會落空。
彼得餘生大多住在耶路撒冷。他曾經多少次走入橄欖山，思想天使的那番話？「祂必再來。」他是否曾望穿雲層，默想天國？是否思索過天使的應許：「你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」？
三十年後，彼得勸勉他的讀者也這麼做。「專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前1：13）
基督徒過著翹首以待的生活，不斷仰望穹蒼，心中充滿「或許就在今天」的警醒！我們盼望的中心，是基督以肉身的形式再來；我們期待的新世代，是耶穌戴上榮耀冠冕成為合法君王，而我們將成為祂的僕人，滿懷感恩地服事祂。整部歷史都朝向那偉大的日子發展，它將揭開公義、喜樂與榮光之永恆世代的序幕。
彼得在他早期的一篇證道裡宣告：「主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留祂，等到萬物復興的時候。」（徒3：20-21）
萬物終將復興。這豈不足以振奮消沉的心？厭倦種族歧視？萬物終將復興。厭惡虐童事件？萬物終將復興。受夠了恐怖分子的氣焰、當權者掠奪弱勢者？教會界爆發的醜聞？萬物⋯⋯終將⋯⋯復興。
這是我們的盼望，祂就是我們的盼望。「我們的盼望基督耶穌。」（提前1：1）基於保羅的勸勉：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西3：2）但我反對那些表示「我們專心以天國為念，因此不需要任何屬世財物」的人，這是一派胡言。魯益師（C. S. Lewis）曾寫道：「你會發現，今生最成功的基督徒，就是那些最重視終末的基督徒。」他又說：「為羅馬帝國歸主打下根基的使徒們、建造中世紀的偉人們、廢除奴隸買賣的英格蘭福音派等，全都曾在這世界留下他們的標記，因為他們專心仰望天國。」
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