蛻變轉化的大能(2版)
Growing Pains
活動訊息
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內容簡介
本書協助你處理源自胎兒期、嬰幼期或童年期的創傷，因而造成的不安全感、憤怒等情緒。不僅探究其根源，也學習為自己療傷止痛，並發掘使兒女蒙福的祕訣──從兒女受孕那一刻起，即為兒女設定一條通往喜樂、健康、豐盛的人生之路。
雖我們已經歷各階段的生命過程，也接受耶穌為救主，但除了學習在生活中每一事上應用耶穌寶血、十字架及耶穌復活的生命，仍應關顧自己的心靈需要。
人格塑造期的經歷對我們有何影響，或我們對這些經歷的回應，都會形成如影隨形跟著我們的習性。面對胎兒期、嬰幼期、童年、一直到成年所發生的各種經歷，我們如何因應，就決定我們成為什麼樣的人。任何錯誤的因應所形成的畸型人格，都必須在十字架上治死，並在聖靈裡得轉化。
本書不僅在裝備信徒能成聖，在基督裡長大成熟；不僅在醫治心靈創傷，並獲得榮耀的新生命；不僅在對付負面人格，轉化為正面品德。希望本書也能教導為人父母者如何善盡親職。小樹的嫩枝若一開始就適當地調整姿勢，就可充當「指標性」的功能，為人指引正確方向。
雖我們已經歷各階段的生命過程，也接受耶穌為救主，但除了學習在生活中每一事上應用耶穌寶血、十字架及耶穌復活的生命，仍應關顧自己的心靈需要。
人格塑造期的經歷對我們有何影響，或我們對這些經歷的回應，都會形成如影隨形跟著我們的習性。面對胎兒期、嬰幼期、童年、一直到成年所發生的各種經歷，我們如何因應，就決定我們成為什麼樣的人。任何錯誤的因應所形成的畸型人格，都必須在十字架上治死，並在聖靈裡得轉化。
本書不僅在裝備信徒能成聖，在基督裡長大成熟；不僅在醫治心靈創傷，並獲得榮耀的新生命；不僅在對付負面人格，轉化為正面品德。希望本書也能教導為人父母者如何善盡親職。小樹的嫩枝若一開始就適當地調整姿勢，就可充當「指標性」的功能，為人指引正確方向。
目錄
推薦序 以利亞的心志／林國仁
導言
CHAPTER 1 生命始於母腹
CHAPTER 2 胎兒期被拒與分娩創傷的醫治
CHAPTER 3 摟抱期
CHAPTER 4 學步期的驚險
CHAPTER 5 社群的互動與成長
CHAPTER 6 破除童年的內在誓言
CHAPTER 7 轉化「石心」為「肉心」
CHAPTER 8 性侵創傷的醫治
CHAPTER 9 厭食症與貪食症
CHAPTER 10 讀寫障礙症
結語
附註
導言
CHAPTER 1 生命始於母腹
CHAPTER 2 胎兒期被拒與分娩創傷的醫治
CHAPTER 3 摟抱期
CHAPTER 4 學步期的驚險
CHAPTER 5 社群的互動與成長
CHAPTER 6 破除童年的內在誓言
CHAPTER 7 轉化「石心」為「肉心」
CHAPTER 8 性侵創傷的醫治
CHAPTER 9 厭食症與貪食症
CHAPTER 10 讀寫障礙症
結語
附註
序／導讀
推薦序
以利亞的心志
約翰及寶拉．桑德福牧師夫婦是「內在醫治」這個領域的先驅開拓者。他們從事「內在醫治」事工來服事世界各地眾教會，大約已半個世紀（五十年）。他們因聖靈啟示，領受先知性異象：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪拉基書四章5-6節），1974年，桑德福牧師夫婦在牧養教會多年之後，為了更能落實異象、完成使命，他們回應主的呼召，正式成立了美國「以利亞之家」來推廣並發展服事。
以利亞之家的服事內容有舉辦特會、訓練課程、進深實習、分享資源、禱告諮詢和相關事工等，其中以「內在醫治基礎學校」和「先知學校」為兩大主流的重點服事。而在這兩大主流裡，起初約翰．桑德福比較看重「先知學校」，甚至事工成立之時想以「以利亞先知學校」作為機構名稱，因為身為內在醫治的服事者，先知性的啟示是不可缺少的。但顧慮當時眾教會對聖靈的工作尚未普遍接受與開放而作罷。因此現在我們稱禱告服事的課程為「啟示性禱告內在醫治」基礎課程。
目前內在醫治這個領域已經發展了幾個顯著的機構，有人問起，各家特色為何？對此問題，美國以利亞之家的說法向來是一致的：一，各家都不錯，各有所長，各有其用；二，一般認為以利亞之家的內容相當完整，且有系統，引用大量經文作為基礎根據。基於對聖經經文基礎根據的信念，美國以利亞之家不斷對課程內容的四十八個生命議題，在教導應用過程中，不斷雙向探討、考據推敲，時作修正論述，以免失於精準。例如，過去所謂的六個「苦毒根」之一的「屬靈爭戰」（spiritual warfare），如今修改為「靈界的影響」（Godly / Demonic influence）。
因此，約翰桑德福牧師夫婦對他過去著作的書，在改版之際，作一次完整的修改，使文字敍述更加清楚精準，並作一些局部重點的強調，無非是想讓讀者更容易吸收，讓神的愛與榮耀更容易進入人心，以至於活出當初神造人安置在伊甸園時那樣活潑喜樂的生命。我們每個人活在世界上，生命中必有不討神喜悅的「果子」，必有需要去面對處理的「苦毒根」，相信這本內在醫治的書，必對我們每個人都有幫助！
林國仁
台灣以利亞之家協會 創會理事長
楊梅靈糧堂區牧
台灣全福會長老顧問
2012/10/4
以利亞的心志
約翰及寶拉．桑德福牧師夫婦是「內在醫治」這個領域的先驅開拓者。他們從事「內在醫治」事工來服事世界各地眾教會，大約已半個世紀（五十年）。他們因聖靈啟示，領受先知性異象：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪拉基書四章5-6節），1974年，桑德福牧師夫婦在牧養教會多年之後，為了更能落實異象、完成使命，他們回應主的呼召，正式成立了美國「以利亞之家」來推廣並發展服事。
以利亞之家的服事內容有舉辦特會、訓練課程、進深實習、分享資源、禱告諮詢和相關事工等，其中以「內在醫治基礎學校」和「先知學校」為兩大主流的重點服事。而在這兩大主流裡，起初約翰．桑德福比較看重「先知學校」，甚至事工成立之時想以「以利亞先知學校」作為機構名稱，因為身為內在醫治的服事者，先知性的啟示是不可缺少的。但顧慮當時眾教會對聖靈的工作尚未普遍接受與開放而作罷。因此現在我們稱禱告服事的課程為「啟示性禱告內在醫治」基礎課程。
目前內在醫治這個領域已經發展了幾個顯著的機構，有人問起，各家特色為何？對此問題，美國以利亞之家的說法向來是一致的：一，各家都不錯，各有所長，各有其用；二，一般認為以利亞之家的內容相當完整，且有系統，引用大量經文作為基礎根據。基於對聖經經文基礎根據的信念，美國以利亞之家不斷對課程內容的四十八個生命議題，在教導應用過程中，不斷雙向探討、考據推敲，時作修正論述，以免失於精準。例如，過去所謂的六個「苦毒根」之一的「屬靈爭戰」（spiritual warfare），如今修改為「靈界的影響」（Godly / Demonic influence）。
因此，約翰桑德福牧師夫婦對他過去著作的書，在改版之際，作一次完整的修改，使文字敍述更加清楚精準，並作一些局部重點的強調，無非是想讓讀者更容易吸收，讓神的愛與榮耀更容易進入人心，以至於活出當初神造人安置在伊甸園時那樣活潑喜樂的生命。我們每個人活在世界上，生命中必有不討神喜悅的「果子」，必有需要去面對處理的「苦毒根」，相信這本內在醫治的書，必對我們每個人都有幫助！
林國仁
台灣以利亞之家協會 創會理事長
楊梅靈糧堂區牧
台灣全福會長老顧問
2012/10/4
試閱
導言
過去約廿五年來，基督教會的快速成熟，使寶拉與我嘖嘖稱奇。早年當我們教導、傳講內在醫治的相關信息時，聽眾若非像耳聾般充耳不聞，就是誤解我們的教導，但如今聽眾卻輕易明白並欣然接受我們的教導。有時候我們會引用一小段經文作為開場白，並以手勢示意聽眾跟著誦讀，當年的現場往往迴盪著一片死寂，但如今情況已完全相反，大家會齊聲唸誦，讀完那段經文。內在醫治於過去飽受批評、嫌惡，但如今基督徒正如飢似渴地領受這些教導。教會敬拜已變得生趣盎然且發自內心，不再只是例行性的敬拜禮儀而已。向來不參加教會敬拜也不出席查經班因而格外引人注目的信徒，如今不僅頻頻出席，也越來越儼然具有領袖的風範。我們的主正以大能運行，預備祂的新婦迎接祂的再臨。為這一切，我們由衷感謝神，也為眾信徒能在目前這段教會歷史中的奇妙時期重生、得救、領受聖靈恩賜而大大歡慶。
但我們同樣因教會中某些信徒，尤其是某些教會的領袖階層，在真理上不成熟、不正直，而感到震驚。有關教會領袖墮落的報導如此頻繁地出現，幾乎變成家常便飯一般！在慈憐赦罪的主耶穌面前，我們為此羞恥、憂傷。祂赦罪的恩典經常被人濫用，祂的聖名在祂百姓與世人面前蒙羞。正如世人對此現象感到疑惑費解，我們也不明白這些領袖，男女皆然，怎能聲稱自己愛耶穌並晉升到高階神職，卻似乎如此肆無忌憚地偏離祂的教誨、毫不尊重祂呼召基督徒應持守的聖潔，並屈服於基督徒絕不應犯的各種罪？
我們所著的《好人為何活得亂七八糟》（Why Good People Mess Up，直譯），即有意防堵此股歪風，正如先前以「生命轉化」為主題的三本書的宗旨所在；這三本書分別是：《内在更新的大能》（Transforming the Inner Man，橄欖，2010）、《神改變的大能》（God's Power to Change，橄欖，2012）、《迎向新生的大能》（Letting Go of Your Past）及本書。這四本書的宗旨，皆在於釋放人走出往事創傷、轉化內在生命，以裝備基督徒達到成熟，能在基督裡聖潔正直地度日。
自從聖靈於1906年降臨於艾蘇薩街（Azusa Street）所點燃的復興，至今已有眾多的基督徒領受聖靈所賜九種才能的裝備，正如約珥書二章28節所寫的。聖經亦提到：「人的才能（或譯：禮物）為他開路，引他到高位的人面前。」（箴言十八章16節）結果，眾多基督徒相當快速地晉升到高一層的服事崗位──使徒、先知、佈道家、牧師、教師（以弗所書四章11節），以及行神蹟、醫病、趕鬼等。這是好現象，但使徒行傳九章29至30節對此則表達得相當幽默。掃羅（後來成為偉大的使徒保羅）原本迫害基督教會，但十分戲劇化地歸信耶穌，並「奉主的名放膽傳道」（29節），所到之處令受希臘文化薰陶的猶太人驚慌失措又困惑不已。接下來的章節即幽默所在（有眼光者便能意會）：「弟兄們知道了就送他下凱撒利亞，又打發他往大數去。那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立……。」（30-31節）我個人認為，或許每一位剛信耶穌的人都應被遣送到各自生命中的「大數」城，待上一段時間，使教會得享平安。就在大數，聖靈以十一年的時間運行、轉化掃羅，使他從一位滿懷仇恨、講究律法的法利賽人，轉變為一位愛神也愛人、滿有憐憫心的偉大使徒，保羅；新約聖經中大多數的書信都出自他手。
由於我曾輔導過許多墮落的牧師，我可見證他們當中無一人──至少我輔導過的牧師中，無一人曾經歷過各自生命中那十一年的大數城歲月。保羅寫道：「給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。」（提摩太前書五章22節）既然這節經文的上下文是談到教會長老的按立，所以，保羅所言並非指一般性的按手禱告使信徒領受聖靈；而是要忠告我們，勿過度快速地按立男女信徒，使之晉升到高階。由於尚不成熟、罪性品格也尚未經對付，這些神職人員所犯的過錯與眾罪，使迅速為其按立者也難辭其咎。但如今，過度迅速被提升為高階領袖者是如此之多，且都尚未接受輔導以對付錯謬的品格。我們相信我們所出版的上述這些書，應是信徒晉升高階服事前必讀、否則不得接受按立的必備條件之一。傑米．巴金罕（Jamie Bucking ham）去世前，讀過我們的《好人為何活得亂七八糟》一書，（此書後來更改書名為《慾焰難消》（Why Some Christians Commit Adultery，橄欖，1995），他讀完此書隨即宣布，任何一位牧師若未閱讀此書，不得獲准從神學院畢業！
然而，需要十一年之久的大數城歲月者，不僅牧師而已，也不僅在道德上墮落者而已。世上各處基督教會的信徒，對此需要皆不可無動於衷。教會領袖與信徒都迫切需要將各自童年期的各種創傷，以及創傷所衍生的習性，都帶到十架前以基督寶血潔淨並對付。
這即是本書寫作的目標，也是「生命轉化」系列四本書的宗旨。基督徒接受耶穌為救主之後，務必學習如何在生活中每一件事上都應用耶穌寶血、十字架、耶穌復活的生命。有關「內在生命如何成形」、「如何轉化任何已成形的錯謬品格」的教導，都可在本書中找到。本書教導讀者如何關顧自己的心靈需要，畢竟我們已經歷各階段的生命過程，首先是胎兒期反應，接著襁褓期、學步階段，再進入童年、成年。你將從本書中得知，許多品格瑕疵會引發強大的負面效應，例如，內在誓言、石心；你也會明白該如何釋放自己，並醫治他人。
本書應成為極具價值的參考書，是值得經常翻閱的知識寶礦。當種種難題出現在你生命中，或出現在你渴望能施以援手者的生命中，而你正為此禱告：「主啊，針對我所看見的這問題，答案是什麼呢？」你會發現，啊，答案在這兒。原來問題始於胎兒期，而醫治之道就是如此這般。
當我們的親友與主內弟兄姊妹在道德上墮落，或僅只是生命品質與神所要求的聖潔相去甚遠時，我們無須手足無措地憂傷。簡單、深刻，且明智的答案，以及確實管用的因應方式，都在本書中。
請繼續讀下去——但也要學以致用。
過去約廿五年來，基督教會的快速成熟，使寶拉與我嘖嘖稱奇。早年當我們教導、傳講內在醫治的相關信息時，聽眾若非像耳聾般充耳不聞，就是誤解我們的教導，但如今聽眾卻輕易明白並欣然接受我們的教導。有時候我們會引用一小段經文作為開場白，並以手勢示意聽眾跟著誦讀，當年的現場往往迴盪著一片死寂，但如今情況已完全相反，大家會齊聲唸誦，讀完那段經文。內在醫治於過去飽受批評、嫌惡，但如今基督徒正如飢似渴地領受這些教導。教會敬拜已變得生趣盎然且發自內心，不再只是例行性的敬拜禮儀而已。向來不參加教會敬拜也不出席查經班因而格外引人注目的信徒，如今不僅頻頻出席，也越來越儼然具有領袖的風範。我們的主正以大能運行，預備祂的新婦迎接祂的再臨。為這一切，我們由衷感謝神，也為眾信徒能在目前這段教會歷史中的奇妙時期重生、得救、領受聖靈恩賜而大大歡慶。
但我們同樣因教會中某些信徒，尤其是某些教會的領袖階層，在真理上不成熟、不正直，而感到震驚。有關教會領袖墮落的報導如此頻繁地出現，幾乎變成家常便飯一般！在慈憐赦罪的主耶穌面前，我們為此羞恥、憂傷。祂赦罪的恩典經常被人濫用，祂的聖名在祂百姓與世人面前蒙羞。正如世人對此現象感到疑惑費解，我們也不明白這些領袖，男女皆然，怎能聲稱自己愛耶穌並晉升到高階神職，卻似乎如此肆無忌憚地偏離祂的教誨、毫不尊重祂呼召基督徒應持守的聖潔，並屈服於基督徒絕不應犯的各種罪？
我們所著的《好人為何活得亂七八糟》（Why Good People Mess Up，直譯），即有意防堵此股歪風，正如先前以「生命轉化」為主題的三本書的宗旨所在；這三本書分別是：《内在更新的大能》（Transforming the Inner Man，橄欖，2010）、《神改變的大能》（God's Power to Change，橄欖，2012）、《迎向新生的大能》（Letting Go of Your Past）及本書。這四本書的宗旨，皆在於釋放人走出往事創傷、轉化內在生命，以裝備基督徒達到成熟，能在基督裡聖潔正直地度日。
自從聖靈於1906年降臨於艾蘇薩街（Azusa Street）所點燃的復興，至今已有眾多的基督徒領受聖靈所賜九種才能的裝備，正如約珥書二章28節所寫的。聖經亦提到：「人的才能（或譯：禮物）為他開路，引他到高位的人面前。」（箴言十八章16節）結果，眾多基督徒相當快速地晉升到高一層的服事崗位──使徒、先知、佈道家、牧師、教師（以弗所書四章11節），以及行神蹟、醫病、趕鬼等。這是好現象，但使徒行傳九章29至30節對此則表達得相當幽默。掃羅（後來成為偉大的使徒保羅）原本迫害基督教會，但十分戲劇化地歸信耶穌，並「奉主的名放膽傳道」（29節），所到之處令受希臘文化薰陶的猶太人驚慌失措又困惑不已。接下來的章節即幽默所在（有眼光者便能意會）：「弟兄們知道了就送他下凱撒利亞，又打發他往大數去。那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立……。」（30-31節）我個人認為，或許每一位剛信耶穌的人都應被遣送到各自生命中的「大數」城，待上一段時間，使教會得享平安。就在大數，聖靈以十一年的時間運行、轉化掃羅，使他從一位滿懷仇恨、講究律法的法利賽人，轉變為一位愛神也愛人、滿有憐憫心的偉大使徒，保羅；新約聖經中大多數的書信都出自他手。
由於我曾輔導過許多墮落的牧師，我可見證他們當中無一人──至少我輔導過的牧師中，無一人曾經歷過各自生命中那十一年的大數城歲月。保羅寫道：「給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。」（提摩太前書五章22節）既然這節經文的上下文是談到教會長老的按立，所以，保羅所言並非指一般性的按手禱告使信徒領受聖靈；而是要忠告我們，勿過度快速地按立男女信徒，使之晉升到高階。由於尚不成熟、罪性品格也尚未經對付，這些神職人員所犯的過錯與眾罪，使迅速為其按立者也難辭其咎。但如今，過度迅速被提升為高階領袖者是如此之多，且都尚未接受輔導以對付錯謬的品格。我們相信我們所出版的上述這些書，應是信徒晉升高階服事前必讀、否則不得接受按立的必備條件之一。傑米．巴金罕（Jamie Bucking ham）去世前，讀過我們的《好人為何活得亂七八糟》一書，（此書後來更改書名為《慾焰難消》（Why Some Christians Commit Adultery，橄欖，1995），他讀完此書隨即宣布，任何一位牧師若未閱讀此書，不得獲准從神學院畢業！
然而，需要十一年之久的大數城歲月者，不僅牧師而已，也不僅在道德上墮落者而已。世上各處基督教會的信徒，對此需要皆不可無動於衷。教會領袖與信徒都迫切需要將各自童年期的各種創傷，以及創傷所衍生的習性，都帶到十架前以基督寶血潔淨並對付。
這即是本書寫作的目標，也是「生命轉化」系列四本書的宗旨。基督徒接受耶穌為救主之後，務必學習如何在生活中每一件事上都應用耶穌寶血、十字架、耶穌復活的生命。有關「內在生命如何成形」、「如何轉化任何已成形的錯謬品格」的教導，都可在本書中找到。本書教導讀者如何關顧自己的心靈需要，畢竟我們已經歷各階段的生命過程，首先是胎兒期反應，接著襁褓期、學步階段，再進入童年、成年。你將從本書中得知，許多品格瑕疵會引發強大的負面效應，例如，內在誓言、石心；你也會明白該如何釋放自己，並醫治他人。
本書應成為極具價值的參考書，是值得經常翻閱的知識寶礦。當種種難題出現在你生命中，或出現在你渴望能施以援手者的生命中，而你正為此禱告：「主啊，針對我所看見的這問題，答案是什麼呢？」你會發現，啊，答案在這兒。原來問題始於胎兒期，而醫治之道就是如此這般。
當我們的親友與主內弟兄姊妹在道德上墮落，或僅只是生命品質與神所要求的聖潔相去甚遠時，我們無須手足無措地憂傷。簡單、深刻，且明智的答案，以及確實管用的因應方式，都在本書中。
請繼續讀下去——但也要學以致用。
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