睿智雞精(3)：深度靈修操練
活動訊息
金石堂閱讀週年慶第二波
金石堂閱讀週年慶
時報套書展
內容簡介
★ 最實用的深度靈修操練！
★ 個人反思、小組討論、靈命成長、服事訓練的最佳教材！
讓我們開到水深之處
刻記生命深度的靈修
打破淺碟文化的轄制
什麼是睿智雞精？
基督教研究智庫追求激發信仰群體的頭腦功能，為了推動信仰反思普及化而推出「睿智雞精」系列文章，具有軟中帶硬、淺中有深的特質，協助讀者提升信仰反思，開闊神學視野。
從聖經與經典著作取材，形成大約700～1,100字短文，本書簡稱「雞精」，邀請你咀嚼品味而提升信仰反思深度。睿智雞精的寫作異象，是宣揚上帝的話，落實基本建造，期盼上帝的靈做工，生命氣息活潑洋溢，使信仰群體活起來、站起來，見證上帝國的榮耀。
「睿智雞精」有別於心靈雞湯提供軟性且淺顯的療癒短文，具有軟中帶硬、淺中有深的特質，協助讀者提升信仰反思，開闊神學視野；並針對教會現況、社會現象或公共議題，提出神學觀察與深度回應。
服用睿智雞精——小組或讀書會使用效果最佳
本書分成春、夏、秋、冬四段，可作為全年閱讀反思的材料。每週閱讀三篇，可在一年52週內閱畢。每篇文章都有提供思考問題——導向具體落實、實踐應用，可供小組討論、讀書會或個人學習使用。
★ 個人反思、小組討論、靈命成長、服事訓練的最佳教材！
讓我們開到水深之處
刻記生命深度的靈修
打破淺碟文化的轄制
什麼是睿智雞精？
基督教研究智庫追求激發信仰群體的頭腦功能，為了推動信仰反思普及化而推出「睿智雞精」系列文章，具有軟中帶硬、淺中有深的特質，協助讀者提升信仰反思，開闊神學視野。
從聖經與經典著作取材，形成大約700～1,100字短文，本書簡稱「雞精」，邀請你咀嚼品味而提升信仰反思深度。睿智雞精的寫作異象，是宣揚上帝的話，落實基本建造，期盼上帝的靈做工，生命氣息活潑洋溢，使信仰群體活起來、站起來，見證上帝國的榮耀。
「睿智雞精」有別於心靈雞湯提供軟性且淺顯的療癒短文，具有軟中帶硬、淺中有深的特質，協助讀者提升信仰反思，開闊神學視野；並針對教會現況、社會現象或公共議題，提出神學觀察與深度回應。
服用睿智雞精——小組或讀書會使用效果最佳
本書分成春、夏、秋、冬四段，可作為全年閱讀反思的材料。每週閱讀三篇，可在一年52週內閱畢。每篇文章都有提供思考問題——導向具體落實、實踐應用，可供小組討論、讀書會或個人學習使用。
目錄
序
前言
春
雞精 30
大雞精 9
夏
雞精 30
大雞精 9
秋
雞精 30
大雞精 9
冬
雞精 30
大雞精 9
前言
春
雞精 30
大雞精 9
夏
雞精 30
大雞精 9
秋
雞精 30
大雞精 9
冬
雞精 30
大雞精 9
序／導讀
序
當上帝的話傳揚時基督教研究智庫追求激發信仰群體的頭腦功能，為了推動信仰反思普及化而推出「睿智雞精」系列文章，具有軟中帶硬、淺中有深的特質，協助讀者提升信仰反思，開闊神學視野。
「心靈雞湯」（Chicken Soup for the Soul）一般用來稱呼溫馨勵志、安慰療癒的短文，提供心靈的舒緩、慰藉，有如老祖母做菜那般親切可口、容易消化。
「睿智雞精」（Essence of Chicken for Wisdom）有別於「心靈雞湯」的軟性、淺顯，借用雞精具有濃縮補品功能的形象，培養提升視域、活化思考的信仰智慧，增強健康的信仰體質。
先知以西結看見一個異象——平原遍滿骸骨，眼見一片死寂、了無生機。
主耶和華交代他說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。」（結37.4）以西結遵命發預言時，景象隨之改變；「我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上。」（結37.8）
主耶和華又交代他發預言：「主耶和華如此說：氣息（靈）啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說預言，氣息（靈）就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」（結37.9-10），骸骨開始有筋、長肉、生皮；當上帝的靈吹過時，骸骨就活起來，且站起來集結成軍；亦即當上帝的話與上帝的靈互相做工時，沒有生命跡象的駭骨就起死回生，成為上帝國子民。
睿智雞精的寫作異象，是宣揚上帝的話，落實基本建造，期盼上帝的靈做工，生命氣息活潑洋溢，使信仰群體活起來、站起來，見證上帝國的榮耀。因此落實這異象的關鍵，首先在於詮釋解明聖經，其次在於閱讀經典著作。
根據路易斯（C. S. Lewis）的觀察，人人都受到所處時代的限制，以致時代盲點就成為那時代人們的盲點。連他自己儘管經常批判時代的價值觀，卻也無法跳脫時代視域的限制，唯一的出路在於閱讀經典，因為經典具有跨越時代的視域，可提升我們免於陷入時代盲點，如果我們只讀流行著作、網路資訊的話，必定會使我們減弱防範盲點的能力。
「睿智雞精」從聖經與經典著作取材，形成大約700字短文，本書簡稱「雞精」，邀請你咀嚼品味而提升信仰反思深度，為了讀者閱讀時思緒流暢不致中斷，文中出現的神學家、 人物、地點等不附介紹說明，有興趣的讀者請自行查閱網上資料；另外，有些睿智雞精稱為「特別號」，大約1100字左右，相當於升級版的雞精，針對教會情況、社會現象或公共議題，提出神學觀察與深度回應，本書簡稱「大雞精」。
基研智庫發行出版本書收錄大小雞精，邀請讀者參與思想，不論藉由傳播討論，或者進深閱讀，有如啟動對話，盼能促成有形無形的交流互動，大家集思廣益，一起推動信仰群體的健康發展。
本書分成春、夏、秋、冬四段，每段有30篇雞精、9篇大雞精，全書總數156篇，可作為全年閱讀反思的材料，每篇文章都有提供思考問題—導向具體落實、實踐應用，可供小組討論、讀書會或個人學習使用。
建議讀者每週閱讀三篇（週一、三、五），可在一年52週內閱畢。至於春、夏、秋、冬只是用來稱呼四個分段，並無具體時間季節的設定，從任何一段開始閱讀皆可，請自由運用。
當上帝的話傳揚時基督教研究智庫追求激發信仰群體的頭腦功能，為了推動信仰反思普及化而推出「睿智雞精」系列文章，具有軟中帶硬、淺中有深的特質，協助讀者提升信仰反思，開闊神學視野。
「心靈雞湯」（Chicken Soup for the Soul）一般用來稱呼溫馨勵志、安慰療癒的短文，提供心靈的舒緩、慰藉，有如老祖母做菜那般親切可口、容易消化。
「睿智雞精」（Essence of Chicken for Wisdom）有別於「心靈雞湯」的軟性、淺顯，借用雞精具有濃縮補品功能的形象，培養提升視域、活化思考的信仰智慧，增強健康的信仰體質。
先知以西結看見一個異象——平原遍滿骸骨，眼見一片死寂、了無生機。
主耶和華交代他說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。」（結37.4）以西結遵命發預言時，景象隨之改變；「我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上。」（結37.8）
主耶和華又交代他發預言：「主耶和華如此說：氣息（靈）啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說預言，氣息（靈）就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」（結37.9-10），骸骨開始有筋、長肉、生皮；當上帝的靈吹過時，骸骨就活起來，且站起來集結成軍；亦即當上帝的話與上帝的靈互相做工時，沒有生命跡象的駭骨就起死回生，成為上帝國子民。
睿智雞精的寫作異象，是宣揚上帝的話，落實基本建造，期盼上帝的靈做工，生命氣息活潑洋溢，使信仰群體活起來、站起來，見證上帝國的榮耀。因此落實這異象的關鍵，首先在於詮釋解明聖經，其次在於閱讀經典著作。
根據路易斯（C. S. Lewis）的觀察，人人都受到所處時代的限制，以致時代盲點就成為那時代人們的盲點。連他自己儘管經常批判時代的價值觀，卻也無法跳脫時代視域的限制，唯一的出路在於閱讀經典，因為經典具有跨越時代的視域，可提升我們免於陷入時代盲點，如果我們只讀流行著作、網路資訊的話，必定會使我們減弱防範盲點的能力。
「睿智雞精」從聖經與經典著作取材，形成大約700字短文，本書簡稱「雞精」，邀請你咀嚼品味而提升信仰反思深度，為了讀者閱讀時思緒流暢不致中斷，文中出現的神學家、 人物、地點等不附介紹說明，有興趣的讀者請自行查閱網上資料；另外，有些睿智雞精稱為「特別號」，大約1100字左右，相當於升級版的雞精，針對教會情況、社會現象或公共議題，提出神學觀察與深度回應，本書簡稱「大雞精」。
基研智庫發行出版本書收錄大小雞精，邀請讀者參與思想，不論藉由傳播討論，或者進深閱讀，有如啟動對話，盼能促成有形無形的交流互動，大家集思廣益，一起推動信仰群體的健康發展。
本書分成春、夏、秋、冬四段，每段有30篇雞精、9篇大雞精，全書總數156篇，可作為全年閱讀反思的材料，每篇文章都有提供思考問題—導向具體落實、實踐應用，可供小組討論、讀書會或個人學習使用。
建議讀者每週閱讀三篇（週一、三、五），可在一年52週內閱畢。至於春、夏、秋、冬只是用來稱呼四個分段，並無具體時間季節的設定，從任何一段開始閱讀皆可，請自由運用。
試閱
1 漂浮在七萬噚深水上
齊克果經常用「漂浮在七萬噚深水上」來描述信心，這深度相當於128公里，那是駭人的體驗，儘管不知深水裡是否有大白鯊或不知名深水怪物，仍然堅定地持續漂浮在水面上。請想想看，那是何等可怕的經驗，身體下方是深不見底的大水，僅能在微弱的漂浮中維持呼吸！
信仰之路並非必然一路順暢，有如結局幸福美滿的童話。處於交託信靠的狀態，經歷上帝的帶領，卻面對現實困難的嚴苛挑戰，齊克果使用畫面來說明：一位孤獨的泳者，游入深遠的海洋，在那無人能夠伸手救援之處，漂浮在七萬噚深水上，歷經漫長的等待，直到領受從上頭來的使命，忠實地傳講被吩咐去傳達的話語，在口裡頌讚哈利路亞中死亡。
若無冒險勇氣，則無信仰可言。
「信」是在主裡的無限熱情，對應於外界客觀的不確定性，假若我能客觀掌握上帝，那就不用相信了，正是由於無法做到這一點，我必須相信上帝。假若想要在信心裡保存自己，我必須不斷地全然貫注堅持所信，以便漂浮在七萬噚深水上，依然保持我的信心。
齊克果體驗信仰抉擇是一種「信心的跳躍」，因為信仰並非理解與否的理性問題，更不是利害攸關的計算問題，而是一種投向未知的跳躍。進入信仰使人的生命經歷「質的改變」，需要很大的決心，只能用「跳躍」形容「跳入信仰」的體驗。
現代人非常倚重理性思考與利害計算，這兩件都是進入信仰的障礙！過度理性思考使人難以投入信心體驗，念及利益得失更是令人瞻前顧後，如果未能越過這兩個關口，自然無法在深水上漂浮。「信心的跳躍」面對各種挑戰時，往往似乎看不見上帝，卻又隱隱約約地感受祂真實的保守，在信仰中與上帝之間有深刻的默契與連結。
請問你對於把信仰體驗比擬成「漂浮在七萬噚深水上」的看法如何？你是否有過在進入信仰的過程中遭受來自現實的衝擊？
2信心有如肌肉嗎？
人們常常有一種看法，以為信心有如肌肉是愈用愈強大。這種看法有部分的道理，但也有說過頭的地方。
「信就是所望之事的實底（確據），是未見之事的確據（確信）。」（來11.1，參和修本）我們千萬不要忽略，信心所面對的是「仍在盼望中的」，也是「還沒有見到的」，在這情況下仍要有確據與確信，絕非易事，這並非長期操練就可免除其挑戰，其實若無冒險的挑戰，就沒有必要投入信心。
齊克果看見信心處於極大的矛盾與張力——面對客觀的不確定卻仍無止境地需要信心，假若能做到客觀上有把握理解上帝，則人並不需要信心，正因無法如此，人必須以信心的熱情堅持下去。如果人想要保持在信心裡，必須不斷地專注於信靠上帝，以致在那客觀的不確定裡——縱使漂浮在七萬噚深的大水上——仍能堅持到底！
我們必須小心翼翼地踏出每一步信心的腳步，千萬不可大意！當信心之父亞伯拉罕面對可能的危險時，就在信心上跌倒，二度謊稱其妻撒拉是自己的妹子；連靈性高深的大衛，也在信心上一時盲目，犯了十誡中殺人、姦淫、欺騙、貪戀四誡。縱使一切的罪都不能勝過上帝的恩典，我們需要不斷地悔改，但亦需謹記在信心的道路有起有落，必須提防坑洞與陷阱。
就一般經驗而言，凡是愈多使用者則愈加熟練，信心的體驗理當愈用愈熟；但就信心的本質而言，既然面對尚且看不見的盼望，始終是很大的冒險——始終無法全然控制，縱使熟悉使用信心，亦無法取代必須面對強烈挑戰的掙扎！
請想想看，當信心面對所望之事與未見之事，最大的擔心與害怕是什麼？究竟應當如何才能不斷地堅持信心呢？
3請放下吧！
有些神學家主張，人無法證明上帝存在，因為上帝是創造者，而人僅僅是被造者，被造者並沒有證明創造者存在的能力。
齊克果認為，若想要證明上帝存在的話，就好像要從拿破崙的著作來證明拿破崙的存在，錯謬之處在於，先有拿破崙而後才有拿破崙的著作，而他的存在已是寫下那些著作的原因，每當說到「他的著作」時，就已預設了他的存在，至於憑著那些著作本身，並無法藉由理性論證他的存在。
齊克果稱呼那些為基督教辯護者為「猶大二號」，「那想防衛它的人根本就不相信它。如果他相信，則信仰的熱忱將不是防衛……而是攻擊取勝。信仰者是勝利者。」就好像一個四處施捨金幣的人，若是想要用三個理由來證明自己行為的正當性，勢必反而引發人們對於那行為的懷疑。
況且，理性論證本身並無法引導人以生命投入信仰體驗，如果人僅僅抓住上帝存在論證的話，勢必無法經歷上帝的存在，唯有當把上帝存在論證放手時，亦即放掉推理所造成的障礙，才能經歷上帝的彰顯。
請放下吧！放手僅僅是短暫的一瞬間，有如做一次跳躍，卻是關鍵所在，那一剎那就從推理跳進信心，也就進入對上帝的體驗與認識了！
千萬不要以為放手——跳入信仰那一剎那並不重要，事實上那才是解決問題的關鍵。當面對進退兩難的問題時，人們往往想要停頓下來看看，其實並不能解決問題，即使去睡一覺，也不過是暫時逃避，醒過來仍必須面對同樣的問題。
人們經常自欺而想延遲面對信仰抉擇，儘管明知這並沒有用處，卻一拖再拖，直到自己失去做信仰決斷的力量，其實原本就應一鼓作氣地躍入信仰，卻再而衰，終至無力枯竭。
請問是否曾有過在理性論證信仰與勇敢跳入信仰之間掙扎的體驗？不知做出最終的抉擇的關鍵究竟如何？
齊克果經常用「漂浮在七萬噚深水上」來描述信心，這深度相當於128公里，那是駭人的體驗，儘管不知深水裡是否有大白鯊或不知名深水怪物，仍然堅定地持續漂浮在水面上。請想想看，那是何等可怕的經驗，身體下方是深不見底的大水，僅能在微弱的漂浮中維持呼吸！
信仰之路並非必然一路順暢，有如結局幸福美滿的童話。處於交託信靠的狀態，經歷上帝的帶領，卻面對現實困難的嚴苛挑戰，齊克果使用畫面來說明：一位孤獨的泳者，游入深遠的海洋，在那無人能夠伸手救援之處，漂浮在七萬噚深水上，歷經漫長的等待，直到領受從上頭來的使命，忠實地傳講被吩咐去傳達的話語，在口裡頌讚哈利路亞中死亡。
若無冒險勇氣，則無信仰可言。
「信」是在主裡的無限熱情，對應於外界客觀的不確定性，假若我能客觀掌握上帝，那就不用相信了，正是由於無法做到這一點，我必須相信上帝。假若想要在信心裡保存自己，我必須不斷地全然貫注堅持所信，以便漂浮在七萬噚深水上，依然保持我的信心。
齊克果體驗信仰抉擇是一種「信心的跳躍」，因為信仰並非理解與否的理性問題，更不是利害攸關的計算問題，而是一種投向未知的跳躍。進入信仰使人的生命經歷「質的改變」，需要很大的決心，只能用「跳躍」形容「跳入信仰」的體驗。
現代人非常倚重理性思考與利害計算，這兩件都是進入信仰的障礙！過度理性思考使人難以投入信心體驗，念及利益得失更是令人瞻前顧後，如果未能越過這兩個關口，自然無法在深水上漂浮。「信心的跳躍」面對各種挑戰時，往往似乎看不見上帝，卻又隱隱約約地感受祂真實的保守，在信仰中與上帝之間有深刻的默契與連結。
請問你對於把信仰體驗比擬成「漂浮在七萬噚深水上」的看法如何？你是否有過在進入信仰的過程中遭受來自現實的衝擊？
2信心有如肌肉嗎？
人們常常有一種看法，以為信心有如肌肉是愈用愈強大。這種看法有部分的道理，但也有說過頭的地方。
「信就是所望之事的實底（確據），是未見之事的確據（確信）。」（來11.1，參和修本）我們千萬不要忽略，信心所面對的是「仍在盼望中的」，也是「還沒有見到的」，在這情況下仍要有確據與確信，絕非易事，這並非長期操練就可免除其挑戰，其實若無冒險的挑戰，就沒有必要投入信心。
齊克果看見信心處於極大的矛盾與張力——面對客觀的不確定卻仍無止境地需要信心，假若能做到客觀上有把握理解上帝，則人並不需要信心，正因無法如此，人必須以信心的熱情堅持下去。如果人想要保持在信心裡，必須不斷地專注於信靠上帝，以致在那客觀的不確定裡——縱使漂浮在七萬噚深的大水上——仍能堅持到底！
我們必須小心翼翼地踏出每一步信心的腳步，千萬不可大意！當信心之父亞伯拉罕面對可能的危險時，就在信心上跌倒，二度謊稱其妻撒拉是自己的妹子；連靈性高深的大衛，也在信心上一時盲目，犯了十誡中殺人、姦淫、欺騙、貪戀四誡。縱使一切的罪都不能勝過上帝的恩典，我們需要不斷地悔改，但亦需謹記在信心的道路有起有落，必須提防坑洞與陷阱。
就一般經驗而言，凡是愈多使用者則愈加熟練，信心的體驗理當愈用愈熟；但就信心的本質而言，既然面對尚且看不見的盼望，始終是很大的冒險——始終無法全然控制，縱使熟悉使用信心，亦無法取代必須面對強烈挑戰的掙扎！
請想想看，當信心面對所望之事與未見之事，最大的擔心與害怕是什麼？究竟應當如何才能不斷地堅持信心呢？
3請放下吧！
有些神學家主張，人無法證明上帝存在，因為上帝是創造者，而人僅僅是被造者，被造者並沒有證明創造者存在的能力。
齊克果認為，若想要證明上帝存在的話，就好像要從拿破崙的著作來證明拿破崙的存在，錯謬之處在於，先有拿破崙而後才有拿破崙的著作，而他的存在已是寫下那些著作的原因，每當說到「他的著作」時，就已預設了他的存在，至於憑著那些著作本身，並無法藉由理性論證他的存在。
齊克果稱呼那些為基督教辯護者為「猶大二號」，「那想防衛它的人根本就不相信它。如果他相信，則信仰的熱忱將不是防衛……而是攻擊取勝。信仰者是勝利者。」就好像一個四處施捨金幣的人，若是想要用三個理由來證明自己行為的正當性，勢必反而引發人們對於那行為的懷疑。
況且，理性論證本身並無法引導人以生命投入信仰體驗，如果人僅僅抓住上帝存在論證的話，勢必無法經歷上帝的存在，唯有當把上帝存在論證放手時，亦即放掉推理所造成的障礙，才能經歷上帝的彰顯。
請放下吧！放手僅僅是短暫的一瞬間，有如做一次跳躍，卻是關鍵所在，那一剎那就從推理跳進信心，也就進入對上帝的體驗與認識了！
千萬不要以為放手——跳入信仰那一剎那並不重要，事實上那才是解決問題的關鍵。當面對進退兩難的問題時，人們往往想要停頓下來看看，其實並不能解決問題，即使去睡一覺，也不過是暫時逃避，醒過來仍必須面對同樣的問題。
人們經常自欺而想延遲面對信仰抉擇，儘管明知這並沒有用處，卻一拖再拖，直到自己失去做信仰決斷的力量，其實原本就應一鼓作氣地躍入信仰，卻再而衰，終至無力枯竭。
請問是否曾有過在理性論證信仰與勇敢跳入信仰之間掙扎的體驗？不知做出最終的抉擇的關鍵究竟如何？
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指定商品滿$888即贈 閱讀隨行袋（款式隨機）
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- 中文繁體
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- 紙本平裝
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- ISBN
- 9786267796665
- 分級
- 普通級
-
- 頁數
- 368
- 商品規格
- 25開15*21cm
-
- 出版地
- 台灣
- 適讀年齡
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- 注音
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