光點台灣：教堂@村落

追尋島嶼之心的三部曲

首部曲——跨越族群與地理的文化探索

由地方產業觀點出發，以教會為基地，集合著一群外地大學生為團隊成員，藉由嘉義民雄的鳳梨與芭樂等在地農產，開啟了偏鄉生活的議題；阿美族的「葳璐克」與外來種的阿薩姆茶，都是一種地方產業、一份維生的能量，但卻存在著兩種截然不同的地方文化內容，然而，透過這段產業再生經驗，除了看見隱藏於殘酷風災、架疊著種種偏鄉困境當中的祝福，也更進一步就此展開對原民文化議題的探索：在阿美族長光部落的「松年大學」、東排灣族的「小米收穫祭」，均是一步步地在尋回失落已久的母族文化；一群成長於南澳山區的泰雅年輕人，攜手陪伴著部落的Yaki及Yutas回舊部落老家，他們由主流文化的時代趨勢洪流中，學習著如何站穩自己的腳步，彼此激發、凝聚出對家鄉的認同感，進而共創部落文化的未來性；其中，透過從南澳走向烏來的林慶台牧師，在電影演員的身份與真實人生的轉折過程，帶出許多原鄉生活窘迫、文化傳承困難的普世性問題，並找到接起文化斷層的路徑；來自泰雅部落的巫福生神父，同樣也以使命傳承的觀點，承先啟後地完成文化經營與宣教工作；另一條軸線則將鏡頭聚焦在一群來自歐美的外國傳道者：吳若石神父藉由腳底按摩技術，形成部落生活的謀生技能、秘克琳神父則以民俗技藝，來協助台灣突破被國際孤立的景況。凡此種種，不僅透過部落經營過程，來引領出原住民自身的文化自省與再實踐，更在其中不斷交織出跨種族、地域人文的多元思考。

二部曲中，看見偏鄉聚落、弱勢族群的生命追尋

老年化與少子化等偏鄉景況，早已是普世性的社會現象，各地的教會，當面對著弱勢家庭的生活困境，或許透過社區營造的模式、社工觀點的社區服務與教育陪伴、在災害後所激發出的共生意識；其中，除了述說著教會與牧者的扶助、在悲苦心靈中的安慰外，更引領著這群人們走過種種艱辛，讓他們重新看見自我、期許明天，這些不僅闡釋了「以社區為教區」的教牧觀念，相對的，上帝透過這些經歷著種種苦難的人們，也讓牧者們在神職工作中看見了畢生貢獻己身背後的使命與意涵，而詮釋出生命存在的價值。在「錦鯉」與「香蕉魚」間的產業經營觀點，則更進一步跳脫教會與教義的宗教思維，延展出另一種關於生命議題的討論模式，同時也為偏鄉弱勢的生活提供出不同的思考途徑。

回溯教會與村落歷史，來回應現代偏鄉景況的第三部曲

當將時間軸往前推，一部部關於過去教會的傳奇故事與村落歷史，透過不同時代、地方特質與人物背景等多面向的討論，串聯著生活與生命觀點上的深度思考；對照著當今的生活景況，更引人深深發覺，這份信仰所傳遞的愛，更是自古以來始終都存在於人們的生活當中……這是一段回顧過往的過去式，卻也與現代教會工作的進行式遙遙呼應著，在每個世代都交織出教堂之於村落的存在意義。

無論文化經營、社區營造或學童教育、生活陪伴等等，這些作為均僅是以教堂為核心場域，順著這條沿信仰而行的討論軸線，道出存在於鄉村教會與都會間的差異性，也透過外地到在地的牧者，其心力與生命付出的過程，來閱讀島嶼上的不同村落。因此，個別故事所述說出的生活經驗，目的在於引發更深層的生命議題與價值觀點上的討論，以反芻「愛」的信仰核心價值，交織出這本書的架構核心。

事實上，本書同樣維持「島嶼行旅」序列的撰寫手法與編輯思考，所有文章的先後排序、單篇文章的段落，都以分鏡式的文字情境、影像畫面的腳本概念來鋪陳閱讀的節奏；本書無意著重在談論與推崇信仰的價值，而是期待透過教堂之於村落的生活觀點，來對比台灣移民觀點下的傳統信仰文化，期待透過差異的凸顯，來刻畫出在地生活與村落發展史上的完整面貌。