行善人的道
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內容簡介
智慧——是神的化身,在此以慈父的心懷,
耐心的對自己的子弟(兒女)說明,追求智慧的重要,
尋得智慧的人是何等幸福,他將從智慧獲得極大的恩惠,
如:要救你脫離惡人的道,救你脫離油嘴滑舌的淫婦,
使你行在善人的道上,得以在地上存活。
耐心的對自己的子弟(兒女)說明,追求智慧的重要,
尋得智慧的人是何等幸福,他將從智慧獲得極大的恩惠,
如:要救你脫離惡人的道,救你脫離油嘴滑舌的淫婦,
使你行在善人的道上,得以在地上存活。
目錄
出版序
作者序
福音
除祂以外別無拯救
要思念人生的結局
人人需要耶穌
耶穌真的復活了麼?
為什麼要信耶穌?
得救之正路(一)全備的福音
得救之正路(二)全備的福音
得救之正路(三)全備的福音
得救之正路(四)全備的福音
賜人自由的神
賜人天國的神
康健的人用不著醫生
主耶穌的復活--容易被忽略的重要福音之一
藉著所造之物 認識真神(一)
藉著所造之物 認識真神(二)
社論
百尺竿頭 更進一步
閃電從東邊發出直照到西邊
人才之栽培與交流
賀「東北亞神學訓練班」之舉行
欣聞真道傳入菲律賓
願與神學生共勉!
對第4屆「各國教會代表大會」之期望
大器晚成
母親節感言
愛惜光陰
人為財死
欣聞第3屆各國代表會即將舉開
新規章.新希望
功成身退,業績長留
大眾傳播與廣傳福音
論道
為甚麼稱為「真耶穌教會」?
我們的信仰(上)--真道的絕對性
我們的信仰(下)--真道的可容性
評「不孝有三,無後為大」
說方言豈僅聖靈恩賜之一?
論禁食
「道」的意義
論禱告
信徒成聖之道
神所賜成聖之道
寬恕與責罰
聖靈的澆灌與聖靈的感動
親近神的人有福了
甚麼是神的殿?
甚麼是神的國?
從聖靈認識真教會
論貪財
信徒當受的「三洗」
論愛心
一言之差
愛與恨
愛是忍耐
信徒應有的富足
要做屬靈的人
作者序
福音
除祂以外別無拯救
要思念人生的結局
人人需要耶穌
耶穌真的復活了麼?
為什麼要信耶穌?
得救之正路(一)全備的福音
得救之正路(二)全備的福音
得救之正路(三)全備的福音
得救之正路(四)全備的福音
賜人自由的神
賜人天國的神
康健的人用不著醫生
主耶穌的復活--容易被忽略的重要福音之一
藉著所造之物 認識真神(一)
藉著所造之物 認識真神(二)
社論
百尺竿頭 更進一步
閃電從東邊發出直照到西邊
人才之栽培與交流
賀「東北亞神學訓練班」之舉行
欣聞真道傳入菲律賓
願與神學生共勉!
對第4屆「各國教會代表大會」之期望
大器晚成
母親節感言
愛惜光陰
人為財死
欣聞第3屆各國代表會即將舉開
新規章.新希望
功成身退,業績長留
大眾傳播與廣傳福音
論道
為甚麼稱為「真耶穌教會」?
我們的信仰(上)--真道的絕對性
我們的信仰(下)--真道的可容性
評「不孝有三,無後為大」
說方言豈僅聖靈恩賜之一?
論禁食
「道」的意義
論禱告
信徒成聖之道
神所賜成聖之道
寬恕與責罰
聖靈的澆灌與聖靈的感動
親近神的人有福了
甚麼是神的殿?
甚麼是神的國?
從聖靈認識真教會
論貪財
信徒當受的「三洗」
論愛心
一言之差
愛與恨
愛是忍耐
信徒應有的富足
要做屬靈的人
序/導讀
出版序
耶和華賜人智慧,知識和聰明都由他口而出(箴二6)。
智慧是知識的來源,聰明是曉得如何運用智慧。愚昧人因拒絕管教,只有每下愈況;而智慧人樂意領受訓誨,可以從他人的經驗受益,不必重蹈覆轍,他的視野也因此更加開闊,心胸更為寬廣。箴言的作者指示我們如何獲得真智慧(箴二1-5):
你要領受──多聆聽神的話語,和過來人的經驗談,誠心領教、虛心學習;這樣可以免走許多冤枉路,而有更充裕的時間做應該做的事,你的人生將會更加充實、活得有意義。
你要呼求──呼求就是禱告,因真智慧是從神而來。祂是厚賜與人,也不斥責人的神(雅一5),祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。你若清楚認識智慧的寶貴,感覺到祂是你信仰生活的必須,就會專心、揚聲的祈求,如嬰孩渴慕靈奶一樣(彼前二3);像游泳沒頂的人呼救一樣,必會得到所需求的。
你要尋找──尋找必是細心察看,仔細搜求。沒有人找東西像找銀子、珍寶那樣專心(路十五8-10),不眠不休,不放過任何機會。人尋找智慧若有此熱心,膽大心細的尋找,必不致失望(太十三44-45)。
神賞賜人真智慧,為啟發我們認識神,教導我們行事為人的準則,做一個敬神守道的正直人。「正直人必在世上居住,完全人必在地上存留;惟有惡人必然剪除,奸詐的必然拔出。」(箴二21-22)。按舊約聖經的觀念,只有善人才能進入應許的美地並得為產業,邪惡的人必從此地被剷除(利二五18-19;申二八63)。
謝忠光長老是學校的國文老師,也是早期神學院的講員;1980年從教職退休,翌年即任台灣總會文宣處處負責。他在學校教學認真,在教會做事,無論是總會負責人或地方教會負責人都非常嚴謹;而文章正如他的為人,所以大家對他的印象深刻。早期他的文章常見於當時台灣總會三本雜誌(聖靈月刊、青年團契、宗教教育)上面,所以弟兄姊妹對謝長老並不陌生。之前,2004年曾出版約翰福音講壇「太初有道」,造就許多讀者與領會事工人員;後來謝長老又將他過去刊登在雜誌上文章稍作整理,交給文宣處重新打字、設計、排版,集結之後,可以出版兩本書:一為《行善人的道》,包括福音、社論、論道三個單元;另一本是《守義人的路》,內含有講台、靈修、查經、園地等。謝長老是文字宣道的前輩,1984年移民美國後,仍在各地教會協助聖工;雖然年歲已高,但在教會的事奉(講道、寫作)仍不遺餘力,這種忠心事主的精神令人敬佩,願主賜福與他夫婦,凡事興盛、身心健壯,正如靈魂興盛一樣(約參2),也願神賜給我們兄弟姊妹真智慧,懂得「行善人的道」、「守義人的路」,在世上安然居住,將來得進天國享永生的福氣。
耶和華賜人智慧,知識和聰明都由他口而出(箴二6)。
智慧是知識的來源,聰明是曉得如何運用智慧。愚昧人因拒絕管教,只有每下愈況;而智慧人樂意領受訓誨,可以從他人的經驗受益,不必重蹈覆轍,他的視野也因此更加開闊,心胸更為寬廣。箴言的作者指示我們如何獲得真智慧(箴二1-5):
你要領受──多聆聽神的話語,和過來人的經驗談,誠心領教、虛心學習;這樣可以免走許多冤枉路,而有更充裕的時間做應該做的事,你的人生將會更加充實、活得有意義。
你要呼求──呼求就是禱告,因真智慧是從神而來。祂是厚賜與人,也不斥責人的神(雅一5),祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。你若清楚認識智慧的寶貴,感覺到祂是你信仰生活的必須,就會專心、揚聲的祈求,如嬰孩渴慕靈奶一樣(彼前二3);像游泳沒頂的人呼救一樣,必會得到所需求的。
你要尋找──尋找必是細心察看,仔細搜求。沒有人找東西像找銀子、珍寶那樣專心(路十五8-10),不眠不休,不放過任何機會。人尋找智慧若有此熱心,膽大心細的尋找,必不致失望(太十三44-45)。
神賞賜人真智慧,為啟發我們認識神,教導我們行事為人的準則,做一個敬神守道的正直人。「正直人必在世上居住,完全人必在地上存留;惟有惡人必然剪除,奸詐的必然拔出。」(箴二21-22)。按舊約聖經的觀念,只有善人才能進入應許的美地並得為產業,邪惡的人必從此地被剷除(利二五18-19;申二八63)。
謝忠光長老是學校的國文老師,也是早期神學院的講員;1980年從教職退休,翌年即任台灣總會文宣處處負責。他在學校教學認真,在教會做事,無論是總會負責人或地方教會負責人都非常嚴謹;而文章正如他的為人,所以大家對他的印象深刻。早期他的文章常見於當時台灣總會三本雜誌(聖靈月刊、青年團契、宗教教育)上面,所以弟兄姊妹對謝長老並不陌生。之前,2004年曾出版約翰福音講壇「太初有道」,造就許多讀者與領會事工人員;後來謝長老又將他過去刊登在雜誌上文章稍作整理,交給文宣處重新打字、設計、排版,集結之後,可以出版兩本書:一為《行善人的道》,包括福音、社論、論道三個單元;另一本是《守義人的路》,內含有講台、靈修、查經、園地等。謝長老是文字宣道的前輩,1984年移民美國後,仍在各地教會協助聖工;雖然年歲已高,但在教會的事奉(講道、寫作)仍不遺餘力,這種忠心事主的精神令人敬佩,願主賜福與他夫婦,凡事興盛、身心健壯,正如靈魂興盛一樣(約參2),也願神賜給我們兄弟姊妹真智慧,懂得「行善人的道」、「守義人的路」,在世上安然居住,將來得進天國享永生的福氣。
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