活動訊息
內容簡介
蓮生活佛盧勝彥文集第177冊
《見神見鬼記：山昧神行的奇異》
您相信死後的世界嗎？您相信催眠能喚起前世今生的記憶嗎？您是否曾親身經歷過什麼樣無法解釋的現象與特殊感應？即便在今日，這個講求科學證據、實事求是的社會，人們對於「異度空間」的好奇與探求，不但沒有消弭，反而隨著社會風氣的開放與資訊媒體的傳播，成為了大家爭相討論、彼此交流的話題。
如果一個人，只知有人間，而不知有「生前死後」，不知有佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等之法界，這個人的孤陋寡聞可知，這個人和動物有何不同？
我的「通力」，有來自天啟，瑤池金母開天眼；有來自後天修練，四禪八定凝神入三昧。我在十方三世法界來來往往，「見神見鬼」是真實的。
～蓮生活佛～
「明有王法，幽有鬼神」，有別於民間的神鬼故事，【見神見鬼記】是蓮生活佛盧勝彥繼【一夢一世界】後最新的神變作品，作者於此書中集結了親身遊歷十方三世法界後，真實的所見與所聞。
坊間諸如此類的書籍，雖然隨處可見，但其作者多半只是傳遞神鬼訊息的通靈人士，此【見神見鬼記】與其最大的不同在於，本書作者蓮生活佛雖也具有互通陰陽兩界的能力，但三十多年來實修開悟的證驗，令蓮生活佛能在三昧的遊歷中自遊、自在、自主，真實地救度有緣的眾生，並將佛法融入於著述之中，啟發讀者的慧根。
～大燈文化供稿～
《見神見鬼記：山昧神行的奇異》
您相信死後的世界嗎？您相信催眠能喚起前世今生的記憶嗎？您是否曾親身經歷過什麼樣無法解釋的現象與特殊感應？即便在今日，這個講求科學證據、實事求是的社會，人們對於「異度空間」的好奇與探求，不但沒有消弭，反而隨著社會風氣的開放與資訊媒體的傳播，成為了大家爭相討論、彼此交流的話題。
如果一個人，只知有人間，而不知有「生前死後」，不知有佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等之法界，這個人的孤陋寡聞可知，這個人和動物有何不同？
我的「通力」，有來自天啟，瑤池金母開天眼；有來自後天修練，四禪八定凝神入三昧。我在十方三世法界來來往往，「見神見鬼」是真實的。
～蓮生活佛～
「明有王法，幽有鬼神」，有別於民間的神鬼故事，【見神見鬼記】是蓮生活佛盧勝彥繼【一夢一世界】後最新的神變作品，作者於此書中集結了親身遊歷十方三世法界後，真實的所見與所聞。
坊間諸如此類的書籍，雖然隨處可見，但其作者多半只是傳遞神鬼訊息的通靈人士，此【見神見鬼記】與其最大的不同在於，本書作者蓮生活佛雖也具有互通陰陽兩界的能力，但三十多年來實修開悟的證驗，令蓮生活佛能在三昧的遊歷中自遊、自在、自主，真實地救度有緣的眾生，並將佛法融入於著述之中，啟發讀者的慧根。
～大燈文化供稿～
目錄
五眼六通（序）
流浪的「瘋子」來了
冷冽的一群人
城隍菩薩的互動
你家的觀音菩薩到我家
我被天羅地網罩住
蓮花童子的實相
鬼氣森森的感覺
我為何著「龍袍」
天上的藥庫
濕淋淋的鬼影
山神土地
青霓和尚
大拇指上的笑面鬼王
植物人的夢幻
生命的真諦
福禍休咎
最後的一刻
骨的評語
春夢了無痕
具恩「瑤池金母」
下棋大士
「五部大論」應學習否
法會主尊是一尊或多尊
平心而論「大燈文化」
附錄一．四加行法（節錄）
附錄二．真佛寶懺（節錄）
附錄三．《臨終關懷黃金八小時》讀者迴響
附錄四．圖書館贈書專案系列報導
附錄五．談創作授權（一）
附錄六．談創作授權（二）
流浪的「瘋子」來了
冷冽的一群人
城隍菩薩的互動
你家的觀音菩薩到我家
我被天羅地網罩住
蓮花童子的實相
鬼氣森森的感覺
我為何著「龍袍」
天上的藥庫
濕淋淋的鬼影
山神土地
青霓和尚
大拇指上的笑面鬼王
植物人的夢幻
生命的真諦
福禍休咎
最後的一刻
骨的評語
春夢了無痕
具恩「瑤池金母」
下棋大士
「五部大論」應學習否
法會主尊是一尊或多尊
平心而論「大燈文化」
附錄一．四加行法（節錄）
附錄二．真佛寶懺（節錄）
附錄三．《臨終關懷黃金八小時》讀者迴響
附錄四．圖書館贈書專案系列報導
附錄五．談創作授權（一）
附錄六．談創作授權（二）
序／導讀
五眼六通（序）
所謂「五眼」，說明如下：
一、肉眼——肉身所具之眼。
二、天眼——色界天人所具之眼，人中修禪定可得之，不問遠近內外晝夜，皆能得見。
三、慧眼——謂二乘之人，眼見真空無相之理之智慧。
四、法眼——謂菩薩為度眾生，照見一切法門之智慧。
五、佛眼——佛陀身中具備前四眼者，一切洞開。
「六通」是三乘聖人所得之神通有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通，即六神通也。
在這裡，我要提到六種通力：
一、身口意三業，通用無礙，變化自在之通力。
二、證悟中道實相之理，如同菩薩之通力無礙。
三、神為心神，凝心修定所得，如羅漢之通力自在。
四、依憑藥餌、符咒等，如神仙獲得的神力自在。
五、以果報而自得者，如諸天之變化，神龍之隱變者。
六、依日精月華，如狐狸、古木之精，精靈之奇變者。
以上所寫，非我自創，而是來自佛典。
我的意思是說，我個人的「見神見鬼」，證明不是「迷信」，而是「智信」。
我曾經在意識非常清晰之下，絕對不是「幻覺」、「幻聽」；不是「作夢」、「睡眠」、「催眠」、「暈迷」、「酒醉」、「迷糊」、「半醒睡」之時，確確實實的「見神見鬼」。
我沒有「神經病」（精神病），不是「去」，更不是「瘋子」，我確確實實的告訴大家，我有「通力」，這「通力」有來自「天啟」，瑤池金母開「天眼」；有後天的修練，「四禪八定」的凝神入三昧，獲得了通力。
我確有「通」。
我確有「應」。
我在十方三世法界，來來往往，「見神見鬼」是真真實實的。
當然，我這「見神見鬼」的一生，有人一定不信，說盧勝彥「去」者有之。
說盧勝彥「作夢」者有之。
說盧勝彥「妄語」者有之。
說盧勝彥「迷信」者有之。
有人相信我說的，也有人不相信我所說的，但我這些均不理會，因為我相信我自己。
我遭逢「見神見鬼」，經歷了快近「四十」個年頭，如今，仍然堅持己見，真是幾希！
最後仍然是一句話：
信者自信。
不信者不信。
信不信由你。
詩一首：
無形的世界千紅萬翠
初碰觸
難免容易去迷醉
須定力
修定力
這裏面是佛菩薩的無上智慧
世上妄語作假多
神話鬼話騙話人人會
誰是真
誰是假
作假的心機不正確
不為名
不為財
無為而為
無事小神仙
不為何事來拖累
獨步西方路
只剩自覺覺他的歲月
蓮生活佛‧盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
所謂「五眼」，說明如下：
一、肉眼——肉身所具之眼。
二、天眼——色界天人所具之眼，人中修禪定可得之，不問遠近內外晝夜，皆能得見。
三、慧眼——謂二乘之人，眼見真空無相之理之智慧。
四、法眼——謂菩薩為度眾生，照見一切法門之智慧。
五、佛眼——佛陀身中具備前四眼者，一切洞開。
「六通」是三乘聖人所得之神通有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通，即六神通也。
在這裡，我要提到六種通力：
一、身口意三業，通用無礙，變化自在之通力。
二、證悟中道實相之理，如同菩薩之通力無礙。
三、神為心神，凝心修定所得，如羅漢之通力自在。
四、依憑藥餌、符咒等，如神仙獲得的神力自在。
五、以果報而自得者，如諸天之變化，神龍之隱變者。
六、依日精月華，如狐狸、古木之精，精靈之奇變者。
以上所寫，非我自創，而是來自佛典。
我的意思是說，我個人的「見神見鬼」，證明不是「迷信」，而是「智信」。
我曾經在意識非常清晰之下，絕對不是「幻覺」、「幻聽」；不是「作夢」、「睡眠」、「催眠」、「暈迷」、「酒醉」、「迷糊」、「半醒睡」之時，確確實實的「見神見鬼」。
我沒有「神經病」（精神病），不是「去」，更不是「瘋子」，我確確實實的告訴大家，我有「通力」，這「通力」有來自「天啟」，瑤池金母開「天眼」；有後天的修練，「四禪八定」的凝神入三昧，獲得了通力。
我確有「通」。
我確有「應」。
我在十方三世法界，來來往往，「見神見鬼」是真真實實的。
當然，我這「見神見鬼」的一生，有人一定不信，說盧勝彥「去」者有之。
說盧勝彥「作夢」者有之。
說盧勝彥「妄語」者有之。
說盧勝彥「迷信」者有之。
有人相信我說的，也有人不相信我所說的，但我這些均不理會，因為我相信我自己。
我遭逢「見神見鬼」，經歷了快近「四十」個年頭，如今，仍然堅持己見，真是幾希！
最後仍然是一句話：
信者自信。
不信者不信。
信不信由你。
詩一首：
無形的世界千紅萬翠
初碰觸
難免容易去迷醉
須定力
修定力
這裏面是佛菩薩的無上智慧
世上妄語作假多
神話鬼話騙話人人會
誰是真
誰是假
作假的心機不正確
不為名
不為財
無為而為
無事小神仙
不為何事來拖累
獨步西方路
只剩自覺覺他的歲月
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