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內容簡介
本書內容為實修佛法的無上口訣心要，一切的內明秘密均在其中，我寫出如此無上口訣，以修法次第而分別，始於「缽依」，乞於「三摩地」，等於是無量法門之總持，只要能得到一法味，一定成就。
目錄
真佛法中法》序
皈依的口訣—皈依自性
大禮拜的口訣—普禮虛空
大供養的口訣—佈施無求
四無量心的口訣—無我
結界的口訣—真空妙有
披甲護身的口訣—正念正勤
印契的口訣—表裏合一
持咒的口訣—光明風脈
觀想的口訣（一）—第一要義
觀想的口訣（二）—觀空融合
觀想的口訣（三）—三密清淨
九節佛風的口訣—慢、細、長
內火明點的口訣—心力轉動
入我的口訣—不二不異
我入的口訣—內空外空
阿彌陀佛本尊口訣—一心不亂
觀音菩薩本尊口訣—慈悲無量
地藏菩薩本尊口訣—無分別心
準提菩薩本尊口訣—清淨最勝
黃財神本尊口訣—施福護財因
蓮華生大士本尊口訣—誓願相應
藥師佛本尊口訣—淨琉璃光
蓮花童子本尊口訣—根本第一
入三摩地的口訣—無事無心
祈請蓮生活佛加持文—奉獻身口意
真佛心要—認明根本上師
紅冠活佛—認明根本上師
菩提心法—認明根本上師
多重皈依—認明根本上師
懺悔的口訣—真心誠意
如何滅罪的口訣—真空化無
金剛薩埵百字明—補闕心要
黑財神密法
紅財神密法
密教的三根本—根本中之根本
即身成佛的口訣—如來祕密
開頂的口訣—梵穴一洞
入三摩地的程序口訣—祕密修行
法中法的問答
十方弘法的開展
「退隱」之日的到來
附錄：博士推薦函
天地一比丘的迴響
皈依的口訣—皈依自性
大禮拜的口訣—普禮虛空
大供養的口訣—佈施無求
四無量心的口訣—無我
結界的口訣—真空妙有
披甲護身的口訣—正念正勤
印契的口訣—表裏合一
持咒的口訣—光明風脈
觀想的口訣（一）—第一要義
觀想的口訣（二）—觀空融合
觀想的口訣（三）—三密清淨
九節佛風的口訣—慢、細、長
內火明點的口訣—心力轉動
入我的口訣—不二不異
我入的口訣—內空外空
阿彌陀佛本尊口訣—一心不亂
觀音菩薩本尊口訣—慈悲無量
地藏菩薩本尊口訣—無分別心
準提菩薩本尊口訣—清淨最勝
黃財神本尊口訣—施福護財因
蓮華生大士本尊口訣—誓願相應
藥師佛本尊口訣—淨琉璃光
蓮花童子本尊口訣—根本第一
入三摩地的口訣—無事無心
祈請蓮生活佛加持文—奉獻身口意
真佛心要—認明根本上師
紅冠活佛—認明根本上師
菩提心法—認明根本上師
多重皈依—認明根本上師
懺悔的口訣—真心誠意
如何滅罪的口訣—真空化無
金剛薩埵百字明—補闕心要
黑財神密法
紅財神密法
密教的三根本—根本中之根本
即身成佛的口訣—如來祕密
開頂的口訣—梵穴一洞
入三摩地的程序口訣—祕密修行
法中法的問答
十方弘法的開展
「退隱」之日的到來
附錄：博士推薦函
天地一比丘的迴響
序／導讀
《真佛法中法》序
有一日，禪定。
空中有音：「眾生心迷，修法走歧，苦輪莫拔，何不教之？」
我問：「如何教之？」
「何不將無上口訣細述。」
「是說凡諸祕密，委悉指陳？」
「正是諸佛憫之，慈悲心發，傾囊口授。」
「如此一來，再無祕密。」
「究竟殊勝，真佛成就，蓮生速寫。」
這時，空中的十方三世諸佛，發大頌讚：
蓮生上師金剛尊。無上莊嚴大總持。
十方諸佛同祈請。說法共皈本尊海。
慈憫細述大口訣。解析金剛大祕密。
輾轉度盡有情眾。如是功德真不虛。
我出定後，心有所感，知道我雖寫出「真佛祕中祕」、「密藏奇中奇」等等的法本，但，尚未將其中的口訣，完全細述出來，這當中的口訣，我為何未說，祇因是「佛的境界（果分）不可說。」
若要將「不可說」的境界也筆述，祇有用「象徵」法，才可解釋清楚。
例如：
文殊師利菩薩用「空」來闡述佛的境界。
維摩詰居士用沉默不發一言的「一默如雷」。
如今，蓮生活佛要用天馬行空的「真佛法中法」。
事實上，修法的種類，博大如海，就算是寫上千部的書，也寫不盡的，法本有淺顯的，也有較深的，有表面的，也有內在的，有粗疏的，也有嚴密的，有支流的，也有主流的。
如今，要我闡述「修法的無上口訣」，實在也非容易的事。但佛菩薩授命寫出，又不得不寫，我是盼望自己的文筆口述，不是畫餅，更非假借，沒有謬邪，不是半鑿，不牽強附會。
「蓮生活佛」的弟子，在全世界快速增加，示跡西方，嫡承道顯密，五部萬法密宗之總持也，出顯入密，如天上之神龍，變化萬千，知一切大法，如虛空藏，所謂總攝三寶，具會一身。
而今寫出「真佛法中法」，修法的無上口訣，這是真正的慈憫，行者絕不能只依靠理論及哲學言辭，而是要靠真正的「實修」，實修才可一窺堂奧，才得佛光之交流融合。
「真佛法中法」的無上口訣，將細述身子如何變小，小至如微塵一般，任何細緻之地均可入。身子如何變大，大至如宇宙整個的包含。在虛空之中，如雲如風如煙的境地。進入天宮及變化分身，甚至到了佛的不可說境界，其不可說又是如何的象徵說出。
「真佛法中法」，是修法實修的大口訣，一切的內明祕密均在其中，我認為這是珍貴的心法，是自己的心得，達於完全解脫的次第，我將會再一一的細說清楚明白。
學會「真佛法中法」，將使凡夫直超成佛，使自己全身全心體會到宇宙的一切祕密，然後嘆曰：「果然真實。」
我寫出如此「無上口訣」，依修法次第而分別，始於「皈依」，訖於「三摩地」，這次第等於是無量法門之總持。佛法大海，得一法味，自然能入，得此「無上口訣」，一生一定成就，十方諸佛，共同讚嘆。
真機口訣不易得，此書一出，弘傳萬世，倘有得者，實修勿遲。
祕中祕。
奇中奇。
法中法。
佛中佛。
法輪常轉，度生無盡。
（本書頗多重示複說，但均有法中法重點開示）
蓮生活佛．盧勝彥連絡處：Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
有一日，禪定。
空中有音：「眾生心迷，修法走歧，苦輪莫拔，何不教之？」
我問：「如何教之？」
「何不將無上口訣細述。」
「是說凡諸祕密，委悉指陳？」
「正是諸佛憫之，慈悲心發，傾囊口授。」
「如此一來，再無祕密。」
「究竟殊勝，真佛成就，蓮生速寫。」
這時，空中的十方三世諸佛，發大頌讚：
蓮生上師金剛尊。無上莊嚴大總持。
十方諸佛同祈請。說法共皈本尊海。
慈憫細述大口訣。解析金剛大祕密。
輾轉度盡有情眾。如是功德真不虛。
我出定後，心有所感，知道我雖寫出「真佛祕中祕」、「密藏奇中奇」等等的法本，但，尚未將其中的口訣，完全細述出來，這當中的口訣，我為何未說，祇因是「佛的境界（果分）不可說。」
若要將「不可說」的境界也筆述，祇有用「象徵」法，才可解釋清楚。
例如：
文殊師利菩薩用「空」來闡述佛的境界。
維摩詰居士用沉默不發一言的「一默如雷」。
如今，蓮生活佛要用天馬行空的「真佛法中法」。
事實上，修法的種類，博大如海，就算是寫上千部的書，也寫不盡的，法本有淺顯的，也有較深的，有表面的，也有內在的，有粗疏的，也有嚴密的，有支流的，也有主流的。
如今，要我闡述「修法的無上口訣」，實在也非容易的事。但佛菩薩授命寫出，又不得不寫，我是盼望自己的文筆口述，不是畫餅，更非假借，沒有謬邪，不是半鑿，不牽強附會。
「蓮生活佛」的弟子，在全世界快速增加，示跡西方，嫡承道顯密，五部萬法密宗之總持也，出顯入密，如天上之神龍，變化萬千，知一切大法，如虛空藏，所謂總攝三寶，具會一身。
而今寫出「真佛法中法」，修法的無上口訣，這是真正的慈憫，行者絕不能只依靠理論及哲學言辭，而是要靠真正的「實修」，實修才可一窺堂奧，才得佛光之交流融合。
「真佛法中法」的無上口訣，將細述身子如何變小，小至如微塵一般，任何細緻之地均可入。身子如何變大，大至如宇宙整個的包含。在虛空之中，如雲如風如煙的境地。進入天宮及變化分身，甚至到了佛的不可說境界，其不可說又是如何的象徵說出。
「真佛法中法」，是修法實修的大口訣，一切的內明祕密均在其中，我認為這是珍貴的心法，是自己的心得，達於完全解脫的次第，我將會再一一的細說清楚明白。
學會「真佛法中法」，將使凡夫直超成佛，使自己全身全心體會到宇宙的一切祕密，然後嘆曰：「果然真實。」
我寫出如此「無上口訣」，依修法次第而分別，始於「皈依」，訖於「三摩地」，這次第等於是無量法門之總持。佛法大海，得一法味，自然能入，得此「無上口訣」，一生一定成就，十方諸佛，共同讚嘆。
真機口訣不易得，此書一出，弘傳萬世，倘有得者，實修勿遲。
祕中祕。
奇中奇。
法中法。
佛中佛。
法輪常轉，度生無盡。
（本書頗多重示複說，但均有法中法重點開示）
蓮生活佛．盧勝彥連絡處：Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
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