活動訊息
內容簡介
蓮生活佛盧勝彥文集第179冊
《夢裡的花落：想寫什麼就寫什麼》
《夢裡的花落》為作者蓮生活佛盧勝彥第179冊最新文集。書中深刻的探討佛教金剛乘（密教）起源的流變，為讀者詳盡的介紹了有關於佛教興衰的新觀點。此書共有五十篇的文章，五十個重點，每篇文章均十分洗練精要，將佛教千年來的歷史作一詳盡的闡述，以淺顯易懂的文字，引領讀者進入更深一層認識。
本書為密教金剛乘的總論綱要。作者以重點深入剖析佛教、金剛乘真佛宗的法流傳承，從凡夫起修資糧道、加行道、見道、修道、菩提道而至究竟位，他以正念解析各種爭論，破除種種迷惑與誹謗，此書可作為密教入門寶書，更可作為修行過程時時查證的經典。
作者蓮生活佛以他異於一般人的特殊經歷，先由基督教、道教，再入佛門顯教最後依止於密宗，一路走來對不同宗教間的傾軋、人心的險惡；提出了有別於他人更深一層的體悟；他以一種超脫世間的視野，來面對這些種種差異。
親愛的讀者，閱讀此書不但可以瞭解到佛教的歷史，更可以此學習到作者寬大、包容的心，期待您在此書中獲得知識與平和！
～大燈文化供稿～
《夢裡的花落：想寫什麼就寫什麼》
《夢裡的花落》為作者蓮生活佛盧勝彥第179冊最新文集。書中深刻的探討佛教金剛乘（密教）起源的流變，為讀者詳盡的介紹了有關於佛教興衰的新觀點。此書共有五十篇的文章，五十個重點，每篇文章均十分洗練精要，將佛教千年來的歷史作一詳盡的闡述，以淺顯易懂的文字，引領讀者進入更深一層認識。
本書為密教金剛乘的總論綱要。作者以重點深入剖析佛教、金剛乘真佛宗的法流傳承，從凡夫起修資糧道、加行道、見道、修道、菩提道而至究竟位，他以正念解析各種爭論，破除種種迷惑與誹謗，此書可作為密教入門寶書，更可作為修行過程時時查證的經典。
作者蓮生活佛以他異於一般人的特殊經歷，先由基督教、道教，再入佛門顯教最後依止於密宗，一路走來對不同宗教間的傾軋、人心的險惡；提出了有別於他人更深一層的體悟；他以一種超脫世間的視野，來面對這些種種差異。
親愛的讀者，閱讀此書不但可以瞭解到佛教的歷史，更可以此學習到作者寬大、包容的心，期待您在此書中獲得知識與平和！
～大燈文化供稿～
目錄
大救難咒（序）
踏在雲端的童子
佛與魔一樣
以魔為伴
眾生偏袒「苦行」
成等正覺
原始佛教有無被視為邪教？
悲觀與樂觀
被誣蔑的如來
訶責神通
最後的聖餐
六群比丘
不可攻訐小乘
回歸到淨土
佛經的作者是誰？
咒藏
真言宗與真佛宗
古代行者的思潮
放棄人間的「形而上」學
臭皮囊的「五漏」
從「奧義書」中去體悟
女男不平等
神聖化與人性化
密教受誣謗
蓮華生大士與蓮生活佛
我到底是誰？
「性力派」的源頭
漏與無漏
帝洛巴與那洛巴
三大律令
蓮華生、阿底峽、宗喀巴
消失的「覺囊派」
有關於「伏藏」
宗喀巴大師的因緣
佛教在天竺的滅亡
「蓮花童子」真神祕
本初的覺
中觀派與唯識派
無上的大菩提法
對於欲望的轉化
巫術與修行的區別
第四級灌頂
密教儀軌重要嗎？
精神統一的護摩法
有修有證有淨土
母子光明會
三昧地的成就
看見佛地
金剛乘對眾生的奉獻
寫作本書的感想—夢裡的花落
踏在雲端的童子
佛與魔一樣
以魔為伴
眾生偏袒「苦行」
成等正覺
原始佛教有無被視為邪教？
悲觀與樂觀
被誣蔑的如來
訶責神通
最後的聖餐
六群比丘
不可攻訐小乘
回歸到淨土
佛經的作者是誰？
咒藏
真言宗與真佛宗
古代行者的思潮
放棄人間的「形而上」學
臭皮囊的「五漏」
從「奧義書」中去體悟
女男不平等
神聖化與人性化
密教受誣謗
蓮華生大士與蓮生活佛
我到底是誰？
「性力派」的源頭
漏與無漏
帝洛巴與那洛巴
三大律令
蓮華生、阿底峽、宗喀巴
消失的「覺囊派」
有關於「伏藏」
宗喀巴大師的因緣
佛教在天竺的滅亡
「蓮花童子」真神祕
本初的覺
中觀派與唯識派
無上的大菩提法
對於欲望的轉化
巫術與修行的區別
第四級灌頂
密教儀軌重要嗎？
精神統一的護摩法
有修有證有淨土
母子光明會
三昧地的成就
看見佛地
金剛乘對眾生的奉獻
寫作本書的感想—夢裡的花落
序／導讀
大救難咒（序）
我們學習密教（金剛乘）的人，都知道：
「摩訶般若婆羅蜜，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。」
咒是什麼？
咒就是「真言」。
我們學佛的人明白，學佛的宗旨其實只有二：
一、解脫道。
二、菩提道。
我告訴大家：這有形相的世界是短暫的，是虛幻的，是有苦難的，然而一切眾生卻因為「欲望」的支配，及渴望「受觸」的享受，而受色身的支配，因此，我們要救眾生。
讓眾生明白，「苦」、「空」、「無常」，免得眾生被陷入一種無限的生死輪迴。
我們密教，是一種神祕的佛法，以「咒語」為主，加上「手印」及「觀想」，用救度的方法，使眾生脫離輪迴，而解脫成佛。
近期，我在冥冥之中，知道世界發生大天災，死難的人數已達拾幾萬人，這是世際大災難。
我唸一咒，迴向眾生：
「他翅吒吒拉。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿拉摩拉。多拉。梭哈。」
這是救難咒，眾生有難，我持此咒，去救度之。
或有人問：
「盧師尊，此咒是大救難咒，但大天災已發生了，死者無數，應持往生咒才是。」
我說：
「如果說往生咒，我早已傳授，又傳文殊往生咒，又傳大日如來的六道往生咒，憑阿、呵、薩、沙、媽、哈，這六字，死難者即可往生。」
我又說：「這大救難咒一催動，一些死裏逃生的難民，一些受困在災區的難民，均會獲得大救難咒的守護。它催動世界各國的重視救援，催動公益團體的救援，使災後的難民，不再產生災後的後遺症。例如：大瘟疫等等。」
所以：
已逝世的人，以「往生咒」救度。（大救難咒，亦可超度亡者）
未逝世的難民，以「大救難咒」守護。（我們也捐款救災）
這「大救難咒」是誰傳給我的？
我告訴大家，是很祕密很祕密的一尊佛，此佛名：「大自在王佛」。
坦白說：
我已能三昧「正定」。
我在三昧中能行一切「作為」。我又能超度死難的人往生淨土，又能守護住災後的難民。
請不要以為我所說的全是「神話」或是「傳說」，把神話和現實摻染混合在一起了。
我告訴大家：
我可以算是自由自在的仙人。在「三昧」中，我能飛行變化，我有三十二變化相，有八十種神通，我早已是「華光自在佛」。
我的成就，佛與佛知，世俗人不知。
我本來就是來自「摩訶雙蓮池」的蓮花童子，是阿彌陀佛之一。
眾生信也好，不信也好。
我就是我。
佛就是佛。
蓮生活佛‧盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
我們學習密教（金剛乘）的人，都知道：
「摩訶般若婆羅蜜，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。」
咒是什麼？
咒就是「真言」。
我們學佛的人明白，學佛的宗旨其實只有二：
一、解脫道。
二、菩提道。
我告訴大家：這有形相的世界是短暫的，是虛幻的，是有苦難的，然而一切眾生卻因為「欲望」的支配，及渴望「受觸」的享受，而受色身的支配，因此，我們要救眾生。
讓眾生明白，「苦」、「空」、「無常」，免得眾生被陷入一種無限的生死輪迴。
我們密教，是一種神祕的佛法，以「咒語」為主，加上「手印」及「觀想」，用救度的方法，使眾生脫離輪迴，而解脫成佛。
近期，我在冥冥之中，知道世界發生大天災，死難的人數已達拾幾萬人，這是世際大災難。
我唸一咒，迴向眾生：
「他翅吒吒拉。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿拉摩拉。多拉。梭哈。」
這是救難咒，眾生有難，我持此咒，去救度之。
或有人問：
「盧師尊，此咒是大救難咒，但大天災已發生了，死者無數，應持往生咒才是。」
我說：
「如果說往生咒，我早已傳授，又傳文殊往生咒，又傳大日如來的六道往生咒，憑阿、呵、薩、沙、媽、哈，這六字，死難者即可往生。」
我又說：「這大救難咒一催動，一些死裏逃生的難民，一些受困在災區的難民，均會獲得大救難咒的守護。它催動世界各國的重視救援，催動公益團體的救援，使災後的難民，不再產生災後的後遺症。例如：大瘟疫等等。」
所以：
已逝世的人，以「往生咒」救度。（大救難咒，亦可超度亡者）
未逝世的難民，以「大救難咒」守護。（我們也捐款救災）
這「大救難咒」是誰傳給我的？
我告訴大家，是很祕密很祕密的一尊佛，此佛名：「大自在王佛」。
坦白說：
我已能三昧「正定」。
我在三昧中能行一切「作為」。我又能超度死難的人往生淨土，又能守護住災後的難民。
請不要以為我所說的全是「神話」或是「傳說」，把神話和現實摻染混合在一起了。
我告訴大家：
我可以算是自由自在的仙人。在「三昧」中，我能飛行變化，我有三十二變化相，有八十種神通，我早已是「華光自在佛」。
我的成就，佛與佛知，世俗人不知。
我本來就是來自「摩訶雙蓮池」的蓮花童子，是阿彌陀佛之一。
眾生信也好，不信也好。
我就是我。
佛就是佛。
蓮生活佛‧盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
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