不可說之說
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內容簡介
蓮生活佛盧勝彥文集第182冊
《不可說之說：瘋子法王的明心見性》
佛陀剛開始說法時，說的是「小乘」的法，為什麼要這樣呢？這是佛陀起初對那些信心尚不成熟的人說的。這些法都是激勵的法，是有次第性的，是有程度性的，是有分析性的。如果佛陀一開始便向世間宣說「明心」，宣說「見性」，這麼高深的教理，這世上眾生，難聞難信。
所以，佛曰：「不可說！」
而本書作者蓮生活佛盧勝彥日日精進不懈為眾生的修行者，何以將這「不可說」敘說出來，為的是什麼？
「要尋覓永恆的「佛性」，而不是一時的「名聞利養」，因此，我不得不說了。」在看到了許多人為了金錢名分而汲汲營營的鬥爭，蓮生活佛不由得如此的憂心。
在本書中，作者一語中的提出他研習佛法的精粹，如〈否定否定再否定〉一文中，便直接點明：「心經，是以否定否定再否定，最後再直指人心，把真實心揭露。」
「五蘊皆空」——否定了五蘊。
「無受想行識」——否定受想行識。
「無眼耳鼻舌身意」——否定眼耳鼻舌身意。
「無色聲香味觸法」——否定色聲香味觸法。
………
《心經》是否定這、否定那、否定全部，把所有一切全否定了，才顯出真實心。大家唸著：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」可曾有想過心是什麼？如何明心？
在〈「無所謂」則近道也〉中，蓮生活佛更告訴大家一件出人意料的事：
「無所謂則近道也。……《金剛經》是一部『無所謂』經。」
知「無所得心」，表現出來的外相，這就是「無所謂」，「有所謂的」根本不達「明心」，也不達「見性」。有無所謂的心，面對困厄、悲傷、欺辱……也不憂不懼。
人生短數十年光陰，睡覺佔掉三分之一，勞苦奔波又佔掉二分之一，富貴名利帶不走，親人摯友也不長久，唯有明白自己的心，看見自己的佛性，大徹大悟的覺醒，將一切習性全部淨化，才不會迷失在業障的小徑！本書中不僅僅提出許多對於佛法教理精湛的觀點與看法，破除了眾多對佛法的迷思，更是一本引導您尋求真實心靈的地圖，我們給了你一個方向，其中的「不可說」正是需要您細心慢慢體會。
～大燈文化供稿～
《不可說之說：瘋子法王的明心見性》
佛陀剛開始說法時，說的是「小乘」的法，為什麼要這樣呢？這是佛陀起初對那些信心尚不成熟的人說的。這些法都是激勵的法，是有次第性的，是有程度性的，是有分析性的。如果佛陀一開始便向世間宣說「明心」，宣說「見性」，這麼高深的教理，這世上眾生，難聞難信。
所以，佛曰：「不可說！」
而本書作者蓮生活佛盧勝彥日日精進不懈為眾生的修行者，何以將這「不可說」敘說出來，為的是什麼？
「要尋覓永恆的「佛性」，而不是一時的「名聞利養」，因此，我不得不說了。」在看到了許多人為了金錢名分而汲汲營營的鬥爭，蓮生活佛不由得如此的憂心。
在本書中，作者一語中的提出他研習佛法的精粹，如〈否定否定再否定〉一文中，便直接點明：「心經，是以否定否定再否定，最後再直指人心，把真實心揭露。」
「五蘊皆空」——否定了五蘊。
「無受想行識」——否定受想行識。
「無眼耳鼻舌身意」——否定眼耳鼻舌身意。
「無色聲香味觸法」——否定色聲香味觸法。
………
《心經》是否定這、否定那、否定全部，把所有一切全否定了，才顯出真實心。大家唸著：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」可曾有想過心是什麼？如何明心？
在〈「無所謂」則近道也〉中，蓮生活佛更告訴大家一件出人意料的事：
「無所謂則近道也。……《金剛經》是一部『無所謂』經。」
知「無所得心」，表現出來的外相，這就是「無所謂」，「有所謂的」根本不達「明心」，也不達「見性」。有無所謂的心，面對困厄、悲傷、欺辱……也不憂不懼。
人生短數十年光陰，睡覺佔掉三分之一，勞苦奔波又佔掉二分之一，富貴名利帶不走，親人摯友也不長久，唯有明白自己的心，看見自己的佛性，大徹大悟的覺醒，將一切習性全部淨化，才不會迷失在業障的小徑！本書中不僅僅提出許多對於佛法教理精湛的觀點與看法，破除了眾多對佛法的迷思，更是一本引導您尋求真實心靈的地圖，我們給了你一個方向，其中的「不可說」正是需要您細心慢慢體會。
～大燈文化供稿～
目錄
前言
不可說之說(序言)
變變變變變
盧勝彥死翹翹了
法輪旋轉在西方
否定否定再否定
唯識變的種子
枕中的三昧
漏盡通是第一名
盧勝彥是「也」
心到底是何物
悟空與不空
人來人往為了啥
如何修「開悟」
如何才算成佛
大家一起來「見性」
佛法還需要修嗎
密教四部瑜伽法
準備好了沒
「經行」也是禪
大大人物
從兩首詞看「人生」
最無上頂的祕密
棒打誰喝喊誰
「無所謂」則近道也
為何不可說
誰是天下第一人
開悟後是否要修法
大附佛外道
誰不是活佛
參透真如的面目
不知不覺得「道」了
不知不覺的「覺」
原來都是「蟲」
朝生暮死的蟲
知覺上的不究竟
一個大饅頭
煩惱障礙與所知障礙
拜「腳尾經」
為何「不可說」
般若波羅蜜多
眾生都可以成佛
心能包太虛
見證佛性的表態
我飛過了十地
飛天大神的法供
佛學與學佛
見性成佛是否？
菩提心的祕密
自然而然的見證
遊戲天上人間
附錄一：如何尋找佛法的真諦
不可說之說(序言)
變變變變變
盧勝彥死翹翹了
法輪旋轉在西方
否定否定再否定
唯識變的種子
枕中的三昧
漏盡通是第一名
盧勝彥是「也」
心到底是何物
悟空與不空
人來人往為了啥
如何修「開悟」
如何才算成佛
大家一起來「見性」
佛法還需要修嗎
密教四部瑜伽法
準備好了沒
「經行」也是禪
大大人物
從兩首詞看「人生」
最無上頂的祕密
棒打誰喝喊誰
「無所謂」則近道也
為何不可說
誰是天下第一人
開悟後是否要修法
大附佛外道
誰不是活佛
參透真如的面目
不知不覺得「道」了
不知不覺的「覺」
原來都是「蟲」
朝生暮死的蟲
知覺上的不究竟
一個大饅頭
煩惱障礙與所知障礙
拜「腳尾經」
為何「不可說」
般若波羅蜜多
眾生都可以成佛
心能包太虛
見證佛性的表態
我飛過了十地
飛天大神的法供
佛學與學佛
見性成佛是否？
菩提心的祕密
自然而然的見證
遊戲天上人間
附錄一：如何尋找佛法的真諦
序／導讀
《不可說之說》序言
所謂「不可說之說」，當然是「我」述說的，這是很有趣的書名，但是，從有趣之中，要理出一個頭緒，否則，會讓人莫名其妙。
「不可說」就是密、密、密。
「說」就是把祕密揭露。
原本是「不可說」的，但到了最重要、最關鍵、最恰當的時候，就要露一露。
佛教教主釋迦牟尼佛，在「不可說」的時刻。
祂「拈花」。
「拈花」就是「說」。
於是，大迦葉尊者領會而微笑。
禪宗祖師達摩尊者上法座。
祂知道是「不可說」的時刻。
祂一拍法座。
隨即下法座。說：「法已經講完了！」
眾人惘然。
然而，禪宗祖師確實在「一拍」之中，已經說了法，這也是「不可說之說」。
在中國中唐時，有位僧人去參問馬大師：「離四句（有、無、非有非無、亦有亦無），絕百非，請師直指西來意？」
馬師曰：「我今日勞倦，不能為汝說。問取西堂智藏師去。」
僧去問智藏，藏曰：「何不問和尚？」僧言：「和尚教來問您。」
藏曰：「我今日頭痛，不能為汝說，問取懷海師兄去。」
僧又去問懷海，海曰：「我到這裡卻不會。」
這位僧人不得法，又回去問馬大師。
馬大師答：「藏頭白、海頭黑。」
這馬大師的一句「藏頭白、海頭黑」，其實就是「不可說之說」。（智藏師的頭白，懷海師的頭黑。）
我現在問大家：
「汝會得否？汝悟得否？汝透澈否？」
有一回。
我在「神遊」之中，看見了多寶如來。
我叫：「師兄！師兄！請留步！」
多寶如來便停步等我。
我問：「師兄在世間時，何不說法？」
多寶如來答：「無人問。」
「無人問也可以自說啊！」
多寶如來呵呵笑：
「蓮生活佛，您可知道，我這一成佛，便涅槃而去！也正是不可說之說啊！您想一想，是也不是？」
我一拍腦袋，突然醒悟：
「正是，正是。」
多寶如來說：「釋迦牟尼佛在娑婆世間，說法四十九年，到了最後，佛陀說，祂根本沒有說法，如果有人講祂有說法，就是譭謗祂呢！這黃面老子，正是不可說之說。」
因為有這個機緣，我這第一八二冊書的書名，就是「不可說之說」。
這本書重要否？
我說：「當然重要！」
我在書中所說的，根本就是「不可說」的，如此，當然是最最重要的，最最祕密的，最最高深的，最最無等等的，最最無上上的。
我盼望：
「汝能開悟！」
蓮生活佛‧盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
所謂「不可說之說」，當然是「我」述說的，這是很有趣的書名，但是，從有趣之中，要理出一個頭緒，否則，會讓人莫名其妙。
「不可說」就是密、密、密。
「說」就是把祕密揭露。
原本是「不可說」的，但到了最重要、最關鍵、最恰當的時候，就要露一露。
佛教教主釋迦牟尼佛，在「不可說」的時刻。
祂「拈花」。
「拈花」就是「說」。
於是，大迦葉尊者領會而微笑。
禪宗祖師達摩尊者上法座。
祂知道是「不可說」的時刻。
祂一拍法座。
隨即下法座。說：「法已經講完了！」
眾人惘然。
然而，禪宗祖師確實在「一拍」之中，已經說了法，這也是「不可說之說」。
在中國中唐時，有位僧人去參問馬大師：「離四句（有、無、非有非無、亦有亦無），絕百非，請師直指西來意？」
馬師曰：「我今日勞倦，不能為汝說。問取西堂智藏師去。」
僧去問智藏，藏曰：「何不問和尚？」僧言：「和尚教來問您。」
藏曰：「我今日頭痛，不能為汝說，問取懷海師兄去。」
僧又去問懷海，海曰：「我到這裡卻不會。」
這位僧人不得法，又回去問馬大師。
馬大師答：「藏頭白、海頭黑。」
這馬大師的一句「藏頭白、海頭黑」，其實就是「不可說之說」。（智藏師的頭白，懷海師的頭黑。）
我現在問大家：
「汝會得否？汝悟得否？汝透澈否？」
有一回。
我在「神遊」之中，看見了多寶如來。
我叫：「師兄！師兄！請留步！」
多寶如來便停步等我。
我問：「師兄在世間時，何不說法？」
多寶如來答：「無人問。」
「無人問也可以自說啊！」
多寶如來呵呵笑：
「蓮生活佛，您可知道，我這一成佛，便涅槃而去！也正是不可說之說啊！您想一想，是也不是？」
我一拍腦袋，突然醒悟：
「正是，正是。」
多寶如來說：「釋迦牟尼佛在娑婆世間，說法四十九年，到了最後，佛陀說，祂根本沒有說法，如果有人講祂有說法，就是譭謗祂呢！這黃面老子，正是不可說之說。」
因為有這個機緣，我這第一八二冊書的書名，就是「不可說之說」。
這本書重要否？
我說：「當然重要！」
我在書中所說的，根本就是「不可說」的，如此，當然是最最重要的，最最祕密的，最最高深的，最最無等等的，最最無上上的。
我盼望：
「汝能開悟！」
蓮生活佛‧盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
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