活動訊息
內容簡介
蓮生活佛盧勝彥 第193冊文集
《牛稠溪的嗚咽：戀戀風塵》
我們都有自已獨立的思考與判斷力，這是我們之所以為人的道理，但今世社會資訊龐雜、變動快速，應變能力與反射動作，常是我們生存的法則，但長此以往，不單造成人際關係緊張，生命的品質下降，也喪失了原有的真樸。尋找人生的道理，成為現代人常見的課題，但在如此的環境下，往何處尋？怎麼下手？尋的是什麼？便成了第一課程。
《牛稠溪的嗚咽》是一部小品文，以牛稠溪為經，作者本身為緯，將一生所悟，本有的智慧，以一個篇章一個概念，化在文章之中。
這不是言語、文字相傳的知識。然而，我把尋找的智慧，做成了記錄，我來到大家的面前，把尋找的智慧交給了你們。
作者將文字化成了手，牽引我們的思緒，讓我們清楚而明白，不論是「生命真理」或是「物欲滿足」，那全都是一場滿足或不滿足的追尋。
事實上，有很多人，探討「生命真理」，但，有更多的人，尋找物欲上的滿足，尋找再尋找，仍然是不滿足的滿足。
智者尋找真理。
愚者尋找物欲。
問題是：「尋找到了嗎？」「找著了沒有？」
那我們應該尋的是什麼？作者導引我們思索。其實世間事物沒有一樣是永恆的，高山會傾倒，溪水會乾涸，蒼海會成桑田，現在會成歷史，所有的一切都在變動，連牛稠溪也被改名為朴子溪，變了，變了，全變了！在不停歇變動之中還有什麼是不變的？
世界全在變。
但盧勝彥永遠不變。
我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的……………
恆在而不變。
如果你能靜心下來，想一想，順著作者的手所指引的方向望去，答案就在彼岸嗎？讓作者為您執槳，尋生命的智慧去吧！
～大燈文化供稿～
《牛稠溪的嗚咽：戀戀風塵》
我們都有自已獨立的思考與判斷力，這是我們之所以為人的道理，但今世社會資訊龐雜、變動快速，應變能力與反射動作，常是我們生存的法則，但長此以往，不單造成人際關係緊張，生命的品質下降，也喪失了原有的真樸。尋找人生的道理，成為現代人常見的課題，但在如此的環境下，往何處尋？怎麼下手？尋的是什麼？便成了第一課程。
《牛稠溪的嗚咽》是一部小品文，以牛稠溪為經，作者本身為緯，將一生所悟，本有的智慧，以一個篇章一個概念，化在文章之中。
這不是言語、文字相傳的知識。然而，我把尋找的智慧，做成了記錄，我來到大家的面前，把尋找的智慧交給了你們。
作者將文字化成了手，牽引我們的思緒，讓我們清楚而明白，不論是「生命真理」或是「物欲滿足」，那全都是一場滿足或不滿足的追尋。
事實上，有很多人，探討「生命真理」，但，有更多的人，尋找物欲上的滿足，尋找再尋找，仍然是不滿足的滿足。
智者尋找真理。
愚者尋找物欲。
問題是：「尋找到了嗎？」「找著了沒有？」
那我們應該尋的是什麼？作者導引我們思索。其實世間事物沒有一樣是永恆的，高山會傾倒，溪水會乾涸，蒼海會成桑田，現在會成歷史，所有的一切都在變動，連牛稠溪也被改名為朴子溪，變了，變了，全變了！在不停歇變動之中還有什麼是不變的？
世界全在變。
但盧勝彥永遠不變。
我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的……………
恆在而不變。
如果你能靜心下來，想一想，順著作者的手所指引的方向望去，答案就在彼岸嗎？讓作者為您執槳，尋生命的智慧去吧！
～大燈文化供稿～
目錄
牛稠溪的嗚咽（序）
最後的頂禮
如夢似幻的人生.
智者的尋找
不能只是利益自己
「牛稠溪」出生的菩薩
無來無去無代誌
永遠流浪的心
無得亦無失
我一生最大的事業－－真如
我是盧行者
神變神變神變
永恆快樂的寶藏
穿越時空的「願」
寫作的一生
得到真正自由的人
現在過去與未來
花非花霧非霧
聖弟子與我
我羡慕我自己
沒有苦也沒有樂
不即不離的轉化有情
不是淨化的淨化
是睡著還是醒著
造物者、王、佛陀
不用恐懼輪迴
為何無防衛之心
幻化幻化幻化
「水中月」的比喻
思想的層次
金錢只是一個符號
進入諸天的禪定
見道的境界
蓮華生大士的真實語
「牛稠溪」的房子不見了
傳授「喜金剛」
認識「喜金剛」
出塵與入塵
修行即是工作.
身體即是祭壇
「佈施」的第一義諦
並無歸屬的後代
有情與無情
一世又一世的累世
天天看「佛性」
丹霞為何打侍者
不出世之師
無所住之說
空歸何處
實無先來後到
最後的頂禮
如夢似幻的人生.
智者的尋找
不能只是利益自己
「牛稠溪」出生的菩薩
無來無去無代誌
永遠流浪的心
無得亦無失
我一生最大的事業－－真如
我是盧行者
神變神變神變
永恆快樂的寶藏
穿越時空的「願」
寫作的一生
得到真正自由的人
現在過去與未來
花非花霧非霧
聖弟子與我
我羡慕我自己
沒有苦也沒有樂
不即不離的轉化有情
不是淨化的淨化
是睡著還是醒著
造物者、王、佛陀
不用恐懼輪迴
為何無防衛之心
幻化幻化幻化
「水中月」的比喻
思想的層次
金錢只是一個符號
進入諸天的禪定
見道的境界
蓮華生大士的真實語
「牛稠溪」的房子不見了
傳授「喜金剛」
認識「喜金剛」
出塵與入塵
修行即是工作.
身體即是祭壇
「佈施」的第一義諦
並無歸屬的後代
有情與無情
一世又一世的累世
天天看「佛性」
丹霞為何打侍者
不出世之師
無所住之說
空歸何處
實無先來後到
序／導讀
牛稠溪的嗚咽(序)
我是在嘉義「牛稠溪」出生的，也就是這「牛稠溪」是我的出發點，從此，開展了我的一生。
有一天，我又回到了「牛稠溪」，我已經無法認得「牛稠溪」，連一絲一點的記憶也沒有，我相信，「牛稠溪」也認不得我了。
當年，我是嬰兒。
現在，我是老人。
如果「牛稠溪」是我的母親，這偉大的母親再次的將兒子擁在胸前。
我去看「牛稠溪」。
去聽「牛稠溪」的嗚咽。
是的││
變了，變了，變了，「牛稠溪」的周遭全變了。我自己也變了，變、變、變、變、變。
不管怎麼變。
「牛稠溪」仍然是「牛稠溪」。
我仍然是我。
那個出生在「牛稠溪」畔的盧勝彥，準備的好好的盧勝彥。
世界全在變。
但盧勝彥永遠不變。
我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的「真如」。「真如」不生不滅、不即不離、不垢不淨。
恆在而不變。
●
別了，昨天。
別了，今天。
別了，明天。
明天還沒有到，為什麼就說別了呢？因為昨天已消逝了，今天正在消逝，就算是明天，沒有到，但仍然會消逝。
這就是再見！我們天天說再見，是的，沒有到的日子，我也可以向大家說再見！
有散就有聚。
有聚就有散。
所以我事先向大家說再見了！這絕對不會有錯的，就算是明天，我一樣可以說再見！
不是嗎？
●
我的師父，他們都向我說再見了，了鳴和尚、吐登達吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴、薩迦證空上師等等等等。
他們給予我，然後向我說再見！
我現在也一樣，我也要給予大家，然後向大家說再見！
這就是「再見」的傳承！
也許你們認為不夠，不能滿足，沒有關係，將來我一定會再來，一定會回到大家的身邊，再續前緣。我將會有另一具身體，你們也會有另一具身體，彼此又會「再見」！
我在人世間，已建立了一座救度的寶塔，它放射十方，無量壽、無量喜、無量法、無量慈、無量捨……。
這一生，我很知足！
這一生，大家都知足！
再見！事先跟大家說再見，這是從「牛稠溪」出生，及曾和大家共度的青春歲月。
給我唱「阿彌陀佛」的歌，送我走！
蓮生活佛．盧勝彥： Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND, WA 98052
U.S.A.
我是在嘉義「牛稠溪」出生的，也就是這「牛稠溪」是我的出發點，從此，開展了我的一生。
有一天，我又回到了「牛稠溪」，我已經無法認得「牛稠溪」，連一絲一點的記憶也沒有，我相信，「牛稠溪」也認不得我了。
當年，我是嬰兒。
現在，我是老人。
如果「牛稠溪」是我的母親，這偉大的母親再次的將兒子擁在胸前。
我去看「牛稠溪」。
去聽「牛稠溪」的嗚咽。
是的││
變了，變了，變了，「牛稠溪」的周遭全變了。我自己也變了，變、變、變、變、變。
不管怎麼變。
「牛稠溪」仍然是「牛稠溪」。
我仍然是我。
那個出生在「牛稠溪」畔的盧勝彥，準備的好好的盧勝彥。
世界全在變。
但盧勝彥永遠不變。
我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的「真如」。「真如」不生不滅、不即不離、不垢不淨。
恆在而不變。
●
別了，昨天。
別了，今天。
別了，明天。
明天還沒有到，為什麼就說別了呢？因為昨天已消逝了，今天正在消逝，就算是明天，沒有到，但仍然會消逝。
這就是再見！我們天天說再見，是的，沒有到的日子，我也可以向大家說再見！
有散就有聚。
有聚就有散。
所以我事先向大家說再見了！這絕對不會有錯的，就算是明天，我一樣可以說再見！
不是嗎？
●
我的師父，他們都向我說再見了，了鳴和尚、吐登達吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴、薩迦證空上師等等等等。
他們給予我，然後向我說再見！
我現在也一樣，我也要給予大家，然後向大家說再見！
這就是「再見」的傳承！
也許你們認為不夠，不能滿足，沒有關係，將來我一定會再來，一定會回到大家的身邊，再續前緣。我將會有另一具身體，你們也會有另一具身體，彼此又會「再見」！
我在人世間，已建立了一座救度的寶塔，它放射十方，無量壽、無量喜、無量法、無量慈、無量捨……。
這一生，我很知足！
這一生，大家都知足！
再見！事先跟大家說再見，這是從「牛稠溪」出生，及曾和大家共度的青春歲月。
給我唱「阿彌陀佛」的歌，送我走！
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