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內容簡介
蓮生活佛第二○七冊文集《拈花手的祕密》
靈山聖會，佛陀拈花，迦葉尊者微笑以對，無言中，禪宗最深的奧妙，便已不言而傳，從始祖至六祖，禪宗曾有過一花五葉的輝煌禪史，光耀一時。「說是一物即不中」，開悟原是最玄祕的「不可說之說」，但若開悟不可說，眾人又如何在世途中尋得開悟的法門？為此，這以文字記載了「開悟」祕密的寶典─《五燈會元》，便因此流傳至今。
抽絲剝繭、畫龍點睛 點撥禪宗「不可說、心傳心的祕密」
禪宗向來以「心傳心」的方式，頓悟契機，雖說不立文字，但禪法總是需要傳承，因此有了禪宗公案的故事，而《五燈會元》即是記載這些公案的合集。《拈花手的祕密》一書，為蓮生活佛「重讀五燈會元」系列的第七本作品，此系列作品，也是「真佛禪法」的起源，作者以畫龍點睛、旁敲側擊的方式，試圖為讀者點撥出禪宗「不可說、心傳心的祕密」。
讓人丈二摸不著金剛的「禪宗公案」，究竟應該怎麼讀？
佛陀「拈花」、打地和尚「打地」、天龍禪師「豎一指」、寶峰禪師「苦瓜」，這些禪師們的「有口難言」，究竟是為了「悟道展示」，還是只是「虛晃一招」？禪師與學人間的應答，雖是處處機鋒，但確常令人丈二金剛摸不著頭緒，奇怪的是，為何頓悟開悟者不盡其數？大家都想問「什麼是第一義諦」、「什麼是第一句」、「什麼是正中紅心」？但才一開口便落入了第二句，這開口也不是，閉口也不是，想尋得開悟的祕密義，還真是讓人煞費苦心…
禪師的對話往往有「大天機」在，原本是無語言文字的，但，為了契合「大天機」，利益眾生，才方便利用語言文字，才方便利用「拈花」、「金雞獨立」是也。
這就是：
所謂語言文字，就不是語言文字，因為無語言文字，才是語言文字。
所謂拈花，就不是拈花，因為不是拈花，才是拈花。
我問聖弟子：
「會否？」
蓮生活佛曾說：「這人生莫不是夢，莫不是幻，然而，這幻軀要活得精彩，一定要明心，一定要見性，而天下之間，最具意義的，莫非真理（真如），能明白真理（真如），自然是天下第一！」 過去禪宗學人往往必須跋山涉水向禪師求法，而現在，現代讀者透過引路者的指引提醒，便能銜接起其中的隔閡，一層一層向內抽絲剝繭，直中「紅心」。這現代人「參禪射箭」，無須挨禪師的當頭棒喝，更不用坐破七個蒲團，還等什麼呢？這就翻開《拈花手的祕密》，往裡頭參下去！
～大燈文化供稿
靈山聖會，佛陀拈花，迦葉尊者微笑以對，無言中，禪宗最深的奧妙，便已不言而傳，從始祖至六祖，禪宗曾有過一花五葉的輝煌禪史，光耀一時。「說是一物即不中」，開悟原是最玄祕的「不可說之說」，但若開悟不可說，眾人又如何在世途中尋得開悟的法門？為此，這以文字記載了「開悟」祕密的寶典─《五燈會元》，便因此流傳至今。
抽絲剝繭、畫龍點睛 點撥禪宗「不可說、心傳心的祕密」
禪宗向來以「心傳心」的方式，頓悟契機，雖說不立文字，但禪法總是需要傳承，因此有了禪宗公案的故事，而《五燈會元》即是記載這些公案的合集。《拈花手的祕密》一書，為蓮生活佛「重讀五燈會元」系列的第七本作品，此系列作品，也是「真佛禪法」的起源，作者以畫龍點睛、旁敲側擊的方式，試圖為讀者點撥出禪宗「不可說、心傳心的祕密」。
讓人丈二摸不著金剛的「禪宗公案」，究竟應該怎麼讀？
佛陀「拈花」、打地和尚「打地」、天龍禪師「豎一指」、寶峰禪師「苦瓜」，這些禪師們的「有口難言」，究竟是為了「悟道展示」，還是只是「虛晃一招」？禪師與學人間的應答，雖是處處機鋒，但確常令人丈二金剛摸不著頭緒，奇怪的是，為何頓悟開悟者不盡其數？大家都想問「什麼是第一義諦」、「什麼是第一句」、「什麼是正中紅心」？但才一開口便落入了第二句，這開口也不是，閉口也不是，想尋得開悟的祕密義，還真是讓人煞費苦心…
禪師的對話往往有「大天機」在，原本是無語言文字的，但，為了契合「大天機」，利益眾生，才方便利用語言文字，才方便利用「拈花」、「金雞獨立」是也。
這就是：
所謂語言文字，就不是語言文字，因為無語言文字，才是語言文字。
所謂拈花，就不是拈花，因為不是拈花，才是拈花。
我問聖弟子：
「會否？」
蓮生活佛曾說：「這人生莫不是夢，莫不是幻，然而，這幻軀要活得精彩，一定要明心，一定要見性，而天下之間，最具意義的，莫非真理（真如），能明白真理（真如），自然是天下第一！」 過去禪宗學人往往必須跋山涉水向禪師求法，而現在，現代讀者透過引路者的指引提醒，便能銜接起其中的隔閡，一層一層向內抽絲剝繭，直中「紅心」。這現代人「參禪射箭」，無須挨禪師的當頭棒喝，更不用坐破七個蒲團，還等什麼呢？這就翻開《拈花手的祕密》，往裡頭參下去！
～大燈文化供稿
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